大家如果去過江蘇常州旅遊,一定知道有個“淹城春秋樂園”。這個“淹城春秋樂園”,是依托毗鄰“淹城春秋遺址公園”建立。站在淹城春秋樂園的高處,可以俯瞰淹城春秋遺址公園的全貌,相信見過的朋友,一定都會爲這個淹城春秋遺址的形制贊歎。
這個遺址的形制非常特殊,有內外三重城牆和三道護城河,在中國建築史上是獨一無二的:
最內層的是近方形的子城,位于城中偏北,周長457米,城牆離水面11米,寬7—10米,護城河周長500米,護城河寬30米;中層的是近方形的內城,周長1252米,城牆離水面10.5米,寬20米,護城河周長1500米,寬40米;最外層是近圓形的外城,周長2580米,城牆離水面10米,寬25—50米,護城河周長3000米,寬50—60米。三重城牆都用泥土堆積,每道城牆只有一個城門,形似環環相套的迷宮;有六條小河通向外界的滆湖等水系。
1935年5月,時任常州武進第七區的區長江上悟與文史教員陳松茂在武進郊外泛舟時,偶然發現了這處世外桃源一樣的地方,土城牆的表面還發現了大量的花紋陶片。1958年4月,因武進淹城農業社的積肥運動,在內城河裏的草苔下挖出了獨木舟、一批青銅器與幾何印陶紋罐,今天有一艘獨木舟陳列于中國國家博物館。此後至今又經曆了數十次發掘,文物在淹城博物館都可看到,淹城遺址的建築年代也因之確定:春秋晚期。
那麽,這麽一處神秘的城址,究竟是何人所留呢?
那麽,奄國、薄姑兩個大國的族衆哪裏去了呢?《呂氏春秋·古樂》說:“成王立,殷民反,王命周公踐伐之。商人服象,爲虐于東夷。周公遂以師逐之,至于江南。乃爲三象,以嘉其德。”這裏說的是商人叛亂時使用大象在東夷作惡,而周公用軍隊驅逐他們逃到了江南,《三象》這首曲子就是爲了表彰周公創造的。雖然這段史料是說樂曲的由來,但無意中爲我們保留了一段史料:周公東征將叛亂的商人驅逐到長江以南的地區。
奄國在史料中往往被稱“商奄”,而古本《竹書紀年》商王南庚也曾經定都于奄。雖然後來這裏成爲東夷的奄國,但商與東夷本身關系也比較密切,所以稱爲“商奄”“商人”也未嘗不可。聯系這些史料,顧颉剛先生就認爲:“周公伐奄,直把奄人從今山東曲阜縣趕到了江蘇常州市……這個淹城遺址,規模如此闊大……他們原居于殷的舊都,文化頗高,其向南遷徙,在一定的程度上必然爲後期的吳國文化打下了基礎。”
顧颉剛先生作爲史學泰鬥,自不待言。但對于這個問題的結論,還是很值得商榷的。
首先,考古發現淹城遺址是春秋晚期城址,而並非西周初年的遺址。而且,就淹城遺址的文化面貌來看,與商末的東夷沒有相似之處,而很明顯類似于同時代鄰近的吳、越兩國。比如淹城遺址有兩百多個土墩,這個是典型吳越地區的墓葬,今天淹城外城的西邊,由南向北坐落著頭墩、肚墩與腳墩,民間傳說,奄君之女百靈公主被父親冤殺,砍爲三段,頭、身、腳分別葬于三處,但考古發現這裏出土的也只是春秋的陶器、瓷器。