編輯：禅理君
在我們國內，如今仍有一些寺院存在著收門票的現象，特別是一些身處景區內部的佛教場所，更是票價連連高漲，讓一些居士信衆望而卻步。爲此不禁要問：佛門爲衆生而開，靠信徒隨喜功德的供養，爲什麽一定要收門票？
其實寺院收門票一事並不像看著那麽簡單，今天禅理君要給大家分析下。
縱觀曆史，佛教寺院一直是十方信衆建，十方信衆拜，是民衆心中的精神依托。特別是古代許多寺院有大片私有土地，還有衆多富商巨賈甚至是皇家供養，因此從不收取門票，僧人們衣食無憂了，便會專心致志修學佛法，翻譯佛經。
當然，古代也有不少寺院在荒無人煙的深山老林裏，遠離人間煙火一心向佛。由于沒有皇家的土地賞賜，信徒也很少，寺院裏僧人都是從開墾荒地，種田挑水，燒火做飯開始，邊修行邊從事生産，當然也沒有收取門票。
但是，建國以後，我們實施土地公有制，佛教寺院不能隨意囤地開墾，也不允許僧人從事經濟生産，失去了自給自足的原始資本，只能靠居士信衆供養，再隨著市場經濟的蓬勃發展，修繕寺院、供養僧人、生活費用等需要的資金成本也陡然上升。
對于一些知名寺院來說，維持開支相對容易些，而對于那些偏遠、不知名的寺院來說，真是捉襟見肘，生活都非常困難，更別提寺院修繕。
爲此，有一些寺院開始售賣門票，增加寺院收入。對于網上有些人說國外境外寺院都免費，就你們內地寺院收費，只能說，他們不了解背後原因，出家人也是人，生存有保障，修行才能沒有阻礙。
但是，不可否認，一些名山大寺按理說“不差錢”，門票卻居高不下，甚至有些還有二道、三道門票。讓居士信衆有些反感。
在這其中，還是有一些不能言說“苦衷”，現在被確認爲佛教古建寺院的産權歸屬不屬于僧人或寺院，而屬于地方政府或省級文物部門，收不收、收多少門票錢不是僧人說了算，你們懂得。
當然，也有一些寺院被某某公司或個人“承包”，借佛斂財，開發旅遊，收取門票。
剝離掉以上不能由僧人自主決定的寺院，其實收門票錢的寺院少之又少。
因此，大家要理解、體量佛教僧人的不容易，不要不明白緣由隨意的誹謗、抨擊。
近年來，各地大力發展旅遊項目，佛教寺院作爲傳統文化象征之一，自然被重點關注，“宗教搭台、經濟唱戲”也就從此開始，佛教寺院“亂象”也時見報端，爲人诟病。
爲此，佛教界代表早有行動，多次向有關部門反映，並在新聞媒體上呼籲取消門票，恢複佛教清淨道場。
前佛教協會會長趙樸初先生前極力主張佛教寺院不收門票，免費對社會大衆開放。
“切莫把寺院作爲利益的經濟資源”——傳印長老
“全國佛教名山大寺一律免費開放”——淨慧長老
“寺院是曆史財産不能收門票”——星雲大師
“如果可以，少林寺甯願不收取一分錢門票”——永信法師
早在2004年3月，作爲十屆全國人大代表的釋永信在北京參會期間，永信法師遞交了兩份議案。主旨爲如何更好地開放佛教寺院，希望能免除寺院門票。他曾表態：“如果有關部門許可，少林寺甯願不收取一分錢門票。”
“寺院的門票一定要減免，一定要把寺院還給老百姓。”——延參法師
面對可觀的門票利益，沒有壯士斷腕之志，怎麽可能扭轉局面？