如今說起中日之間的文化交流，很多人腦海裏第一時間會浮現出盛唐時期的遣唐使團，由于當時的中國封建文明處在世界前列，許多國家紛紛派使團來華交流學習。日本爲了學習中國文化，更是先後派出十幾次遣唐使團來華訪問，其規模之大、時間之久、次數之多、內容之豐富，可謂是中日文化交流史上的空前盛舉。客觀上講遣唐使對古代日本社會的發展起到重要推動作用，同時也在中日友好交流做出了巨大的貢獻。
通過遣唐使團，古代日本大量輸入我國經史子集各類典籍，中國文化很快就風靡日本封建上層社會，滲透到思想﹑文學﹑藝術﹑風俗習慣等各個方面。尤其是在借鑒我國典章、律令後，日本進行了曆史上著名的大化改新，完善了日本的統治制度，讓其由奴隸社會過渡到了封建社會。可以說隨著日本對中國文化喜愛，兩國曆史上也出現了像晁衡留唐、鑒真東渡的交流事件。然而除此之外，在我國明末清初國祚變遷之際，也有一位著名的大學者遠渡日本傳播中華文化，成爲日本聞名于世的“勝國賓師”。
自公元1644年，清軍入關後，很快就占領都城北京。第二年，南京、福建也相繼落入清軍手中，眼看整個大明王朝就到了徹底崩潰的邊緣。就在這國家危難之際，朱舜水毅然出山，走上了反清複明的鬥爭道路。清軍南下江南後，朱舜水積極從事抗清鬥爭，他先是追隨隅拒舟山的魯王，後來又參加抗清名將鄭成功、張煌言的北伐戰鬥。後來由于國事日益危急，朱舜水竟做出了一件很是大膽的事情，那就是他先後七次東渡日本想借日本援兵資助以恢複中原。