文/忠犬七公
四年前在韓國引發觀影狂潮的《釜山行》,終于等來了它的續集——《釜山行2:半島》。
就這樣,藝術創作和現實危機在韓國糾葛在了一起。
從古到今,韓國影視劇一直在“抗疫”
動作驚悚片《釜山行》講述了在一列開往釜山的列車上,因有病毒感染導致的僵屍的闖入而發生的一系列故事。《半島》同樣關注人類在面對僵屍時的反抗,涉及人性的拷問,和《釜山行》在氣質上一脈相承。
在《王國》第二季中,隨著劇情的進展,僵屍居然可以在白天活動了,朝鮮王國面臨的危機和挑戰顯然升級了。
聯系到韓國新冠病毒當下的擴散,同樣是大規模傳播,同樣是考驗疫情下的人性,這些韓影韓劇和新冠病毒的“撞梗”,真的帶有一種寓言式的意味。
按照目前韓國新冠肺炎疫情的蔓延速度,加上14天的潛伏期,在《王國》第二季的播出前後(3月13日),韓國將會迎來疫情的新一輪大爆發,確診數量應該會是現在的多倍。
在新冠疫情爆發初期,韓國電影《流感》在中國互聯網上又被熱烈討論起來。按常理分析,韓國觀衆在本國這麽多“疫情”災難片的熏陶下,應該對于病毒擴散和防護預警比較敏感才對,但是在面對韓國政府多次發布禁止集會的命令下,依然有大量民衆不戴口罩、密集紮堆,甚至還舉行大規模集會。
這就涉及到了韓國社會的一大毒瘤:邪教問題。
毒瘤邪教,韓國也拍了不少
《釜山行》的導演延相昊編劇的新作韓劇《謗法》就涉及到邪教相關的議題。在這部作品裏,各類巫術輪番上演,具有強烈的怪力亂神色彩。
李政宰在《娑婆诃》中飾演一位“邪教鬥士”
黃政民主演的另一部電影《哭聲》,則用充滿絕望和深邃的表達對于邪教,讓看過的觀衆脊背發涼。正是看多了韓國影視作品對于邪教入木三分的刻畫,對照此次韓國疫情中邪教的表現,不由得讓人感慨藝術果真來源于生活。
2月22日,在韓國已經出現新冠病毒確診病例的情況下,首爾依然有大批民衆參與集會,不戴口罩的現象依然存在,集會中甚至還有分食食物的現象。集會的組織者在集會上大肆宣揚“在室外沒有感染新冠肺炎的危險”,到場勸阻的首爾市長反而遭到抗議和辱罵。
目前,韓國政府已經開始針對新天地教會采取措施了,但是依然有數百名和感染者有過密切接觸的教徒沒有找到,而這些潛在感染者的存在無異于定時炸彈。
如今中國抗疫舉措初見成效,而韓國疫情還面臨著種種變數。我們衷心希望藝術創作永遠停留在藝術想象層面,“撞梗”之類的巧合,還是少一些發生爲好,畢竟沒人願意看到真實版的《釜山行》在現實中上演。