這是一篇解釋熱點的long文。
最近日本歌舞伎世家的美少年藤間齋，在國內的視頻平台短暫的小火了一把，
而這第二把火，顯然比第一把勢頭更強勁一些，媒體們連帶著把藤間的姑姑松隆子，也關照了一下，
而新宿歌舞伎町一番街的風俗産業，燈紅酒綠，歌舞升平，聯合國恐怕目前還不太能認定該産業的大規模合法化，你懂得~~
但在17世紀，歌舞伎剛剛興起時，內容可是很葷素不忌呢，據傳大約在中國明朝萬曆年間，日本出雲大社的巫女阿國創造了歌舞伎這種藝術形式，
出雲大社是日本最古老的、最重要的民間神社，供職在這裏的巫女，算是社會知名人物，其文藝創新當然很容易引發社會風潮，大V開路，民衆們于是紛紛效仿，
手遊旅行青蛙裏的出雲大社明信片，現在出雲大社是日本的地標性打卡點之一
每一種藝術形式的發揚光大，背後都有特定的群體操盤，歌舞伎幸也不幸，被日本的吉原遊女群體看中了，
受限于表演目的，遊女們的歌舞伎表演漸漸成了大尺度、重口味的集合，三俗永遠是人民群衆喜聞樂見的藝術形式，遊女們的歌舞伎迅速成爲從大名到足輕各階層熱衷的表演形式。
如果日本的最高統治權由豐臣家掌控，也許歌舞伎會在遊女群體的操盤下，往馬賽克化的道路上策馬揚鞭而去，
但日本的戰國時代，是終結于德川家康之手，這個以摳門著稱的胖老頭，尊崇朱熹的學說，眼睛裏容不下一絲絲有傷風化嫌疑的事物，色情歌舞伎被德川幕府強制下架了，一頓瘋狂禁演處罰過後，歌舞伎領域陷入巨大的沉默。
這種看起來退而求其次的解決方案，居然創造了遊女歌舞伎都沒有達到的熱度，一時間，整個日本社會“男色”上頭，反串出演的美少男們一夜爆紅，成了全民偶像巨星，
男色歌舞伎火到什麽程度呢？連寺院中穩如老龜般潛心修行的僧人們，都偷偷拿著信衆施給寺院的香火錢，瘋狂買票pink歌舞伎少年，
反串角色劇照
但所謂規則和框架，往往只能框住弱者和懶惰者，那些傾心致力于歌舞伎創作的優秀藝人，並不會被任何外界幹擾捆縛，
于是歌舞伎藝人們開始潛心研究表演內容，創作方向集中在曆史故事和愛情故事兩大領域，方向的聚焦，令創作者們能更深入的挖掘這種藝術形式可觸及的深度與廣度，
這是個勞心費神的過程，一詞一句、一舉一動，都承載著歌舞伎藝人的時光與辛酸，所以創新的成果就顯得更加珍貴，如此珍貴的成果，當然不能隨隨便便爲他人作嫁衣裳，
我個人覺得這種評斷有些武斷，類比一下，我國的京劇，敞開大門歡迎所有天賦異禀的個體拜師學藝，也有個中佼佼者嘗試京劇創新，然而效果慘淡，京劇在民衆的休閑文藝生活中，連一只腳都插不進去，
日本的歌舞伎，由于嚴格的傳承特色，造就了一衆藝術世家，普通人難以高攀，反而讓大衆對這些世家保持著旺盛的好奇心，日本許多歌舞伎世家的繼承人，常年挂在娛樂熱點新聞的顯眼版面上，民衆家中坐，八卦天上來，想忽略掉歌舞伎都不行，
也許有人會說，靠八卦和绯聞維持高雅藝術的熱度，實在有失格調，我只能說，《廣陵散》的創作者和演奏者們，也覺得自己陽春白雪的很，下裏巴人連聽也不配聽，所以《廣陵散》到現在只剩下美好的傳說，格調是保住了，然後呢？
這道題，沒有標准答案。
同樣的，現代“女拳”們抨擊歌舞伎傳男不傳女，唾棄歌舞伎世家虐待兒媳婦們，
emmm，只傳男子是曆史遺留問題，畢竟幾百年前的統治者不允許女性表演歌舞伎，但現代歌舞伎世家已經對這一傳統開了口子，很多知名歌舞伎世家都默許了女性繼承人的存在，大家噴這個，顯得很不懂行情，
至于歌舞伎世家虐待兒媳婦，這個。。。。。。普通人家也有虐待兒媳婦的現象吧，以偏概全要不得，警惕大字報思想上頭哦~~
3 、歌舞伎世家排排站，只有市川家是宗家？
正解，但不夠嚴謹。
前面說了歌舞伎世家壟斷表演權靠的是打造屋號和家紋，所謂屋號，有點類似于京劇中的流派，日本唯一的歌舞伎宗家，屋號成田，“市川”則是成田屋的個體代號，
但這個綴在市川後面的名字，也是被固定的，成田屋的繼承人們，只能被叫做市川新之助、市川海老藏和市川團十郎，並且這個藝名也不是任由繼承人隨便挑選的，
成田屋的繼承人，必須先叫市川新之助，再叫市川海老藏，最後才能叫作市川團十郎，有點類似于遊戲裏的等級劃分，青銅級只有經過白銀級，才能到達黃金級，
成田屋傳承三百多年，不可避免的要出現很多個新之助、海老藏和團十郎們，只能編號區分，比如第2個團十郎就叫2代目市川團十郎，第6個新之助就叫6代目市川新之助，且兩代間不能同時叫同一個藝名，只有上一代的團十郎不再叫這個名字了，下一代的團十郎才能使用這個名字，新一代承襲固定藝名的行爲，叫做襲名。
11代目市川海老藏角色照
但這位11代目海老藏在日本，始終以纨绔公子哥的形象面對大衆，紅粉遍天下，绯聞滿天飛，酒後肇事更是輕車熟路，父親在世時，沒少面對媒體替惹禍的兒子道歉，
人紅本就是非多，再加上11代海老藏的滿分惹禍技能，使得日本民衆對他的評價毀譽參半，關于他能否承擔起13代目市川團十郎榮耀的討論，一直都是媒體熱衷的話題，
與坂東玉三郎合作演出
不過外形陽剛的海老藏看起來並不受質疑聲的困擾，多年來，他活躍在日本影視劇一線，也是各種時尚雜志的座上賓，
與妻子小林麻央
盡管劣迹斑斑，但他背後畢竟是成田屋世家，祖蔭深厚，所以這樣的海老藏，仍然是唯一有資格代表日本歌舞伎藝術的個體，出現在東京奧運會宣傳片中。
描繪歌舞伎戲院場景的浮世繪
到戲院看戲的觀衆都是變吃喝邊欣賞表演，由此出現了許多傳承至今的食物種類，如幕內便當、助六壽司等，
這位江島同志顯然觸犯了最嚴格的法令，德川將軍大手一揮，判處江島軟禁懲罰，而爲江島表演歌舞伎的演員生島，更是被判處流放，山村座戲院被強制拆除，這就是著名的“江島生島事件”。
日本最高統治者德川將軍的意志左右著整個日本的風向，將軍之怒直指歌舞伎，已經經曆過兩次毀滅性打擊（一次是不允許女性表演，一次是不允許未成年男性表演）的歌舞伎，這次真的無力抵抗了，
眼看著大廈將傾，2代目市川團十郎挺身而出，挽狂瀾于既倒，幫助江戶另外三家歌舞伎戲院改革運營策略，最大化的開源節流，保留了歌舞伎行業的有生力量，熬過了艱難時刻，
如今的成田屋，仍然穩坐日本歌舞伎的頭把交椅，按照早前的規劃，11代目市川海老藏將會在今年5月，襲名13代目市川團十郎，徹底登上成田屋屋主之位，
2019年，海老藏八歲的女兒崛越麗禾襲名市川ぼたん，這個藝名的上一個主人，是海老藏的妹妹，
成田屋父子三人
5 、藤間齋的家族在日本歌舞伎世家譜系中處于什麽地位？
點題了，由美少男藤間齋開啓的話題，當然也要由藤間齋收尾。
15歲的藤間齋目前襲名8代目市川染五郎，根據襲名順序判斷，這位美少男還處在職業生涯的初級階段，不過從當下的觀衆好感度來看，藤間齋只要不突然叛逆，未來襲名松本白鹦，成爲高麗屋的屋主，指日可待。
高麗屋跟宗家成田屋，是有著血緣關系的，初代松本白鹦，是11代目市川海老藏的叔父，
同時高麗屋的血脈，現在也主宰著日本另一個歌舞伎世家播磨屋，由于播磨屋初代屋主只有一個女兒，不能承襲屋主之位，所以將女兒嫁給高麗屋的繼承人，生下的長子繼承高麗屋，次子則繼承播磨屋，
那麽，就到這裏吧，下期再見~~~