你好，我是阿蘇
今天給你推薦的景點，是日本的熱田神宮。
熱田神宮位于名古屋市，是日本最古老的神廟之一。雖說是神廟，但裏面根本沒有神像。所謂的神宮就是兩三棟房子，門口有祈福用的鈴铛和挂祈願簽的架子，僅此而已。
當然，我並不是說它本身沒有價值。關于神社，我以後還會聊到伊勢神宮、嚴島神社，那時細說。
一座被森林包裹的神殿
我們不能簡單用一句“迷信“來解釋這種情況。事實上，這裏面隱藏著一個重要的知識，就是我們人類其實擁有兩套溝通語言。如果你能夠了解，並且做到在這兩種語言中自由切換，靈活使用，那你的溝通效率一定會上一個大台階。
爲什麽？這和熱田神宮有什麽關系？這一期我們就來聊聊。
1.誰在挽救神話？
《漫威之父》這本書前一陣子很火，它裏面提到一件事：每當斯坦·李需要創作爆款時，它就會去北歐神話裏尋找靈感。
這讓我好奇一個問題，世界上曾經誕生過那麽多文明，每個都創造了自己的神話。但神話畢竟不是宗教，文明進步後，大家就不該再信了。這就好像有了避雷針，雷神其實就失業了。
然而有些神話，比如北歐神話，還有日本的神話就成功突圍了。它們不僅存活到了今天，影響力還不小。
你就拿日本來說。去過的朋友都知道，那裏神廟特別多。每個廟裏供的是什麽神呢？我告訴你，日本人也搞不清楚。這其中有一部分是佛教寺廟，其余大部分是神道教寺廟，通常被稱爲神社或神宮。熱田神宮就是典型的神道教寺廟。
神道教是什麽？它就是剛說的那種，在日本本土誕生的古老神話信仰。神道教無始祖、無經卷、無教義，屬于“三無産品”。在它的體系中，神的“門檻”特別低。舉個例子：
日本各地經常舉辦“祭”，就是慶典，有點類似花車遊行。其中很多非常奇葩。青森縣就有個睡魔祭。人們認爲，夏天大家容易犯困是因爲有魔鬼在作怪。你要上街敲大鼓，大喊大叫，才能把睡魔趕走。睡魔，就屬于神道教。（我以後還會講，睡魔也可以被歸爲“陰陽道”）
神話與天皇的由來
那你想，一旦誤傳，別有用心的人就可能造謠生事。統治者最煩的就是這種情況。所以公元680年左右，日本皇室就決定，用文字把神道教的故事寫下來，變成“官方文件”。
這事說起來容易做起來難。一方面，當時書寫得用漢字，人才很少；另一方面，用什麽文體、怎麽寫，他們也沒有答案。于是很多嘗試都失敗了，一晃就是十年。終于，一位叫做太安萬呂的臣子接下了這個活。四個月後，他就將寫好的文稿交給了皇室。
別人十年搞不成，他四個月就做完了，怎麽做到的？根據考古和史書記載，太安萬呂是和一位叫做稗田阿禮的宮女合力完成的。稗田阿禮是一位專門負責給皇室講故事的宮女，而且要蹦蹦跳跳地唱出來，類似戲劇裏的醜角。很多國家的宮廷裏，都有負責逗貴族開心的角色。
對于神話故事，皇室認可阿禮是權威。她就以口述的方式，把故事講給太安萬呂。太安萬呂再用漢字記錄下來。注意，不是改寫，而是記錄。因爲省去了文字創作的時間，所以耗時大大縮短。寫成的書，取名爲《古事記》。
（關于《故事記》的真僞，學界一直沒有定論，我采用的是大多數學者認同的觀點，但大多數不代表一定正確。不過《故事記》是周作人先生翻譯的，這多少給了我們中國讀者一絲確定性）
如果你看《古事記》，會發現很多匪夷所思的句子。比如講如何造神，就有這樣的句子：“瓊響玱玱振滌天之真名井，繼而反複咀嚼，噴出如霧，遂成神”。
這句話出現了好幾次，看起來很費解。但如果考慮到它是口語傳播，就明白了。“玱玱”是擬聲詞，丁零當啷的意思。這句話其實是一句造神咒語。至于爲什麽念咒語可以造神，你就自己想去吧。
有人說，聲音和文字不只是語言的一體兩面麽？這就是大家普遍的誤解。語言和文字的誕生不是一回事。
當一個人和你說話時，他的情緒、韻律、音調、音量，甚至手勢都是交流的一部分。一個人說話很吸引人，不一定代表內容有道理，而在于聽話的人願意和他交流。
人類進化出聲音語言是在幾十萬年前。說話的目的不是爲了傳遞信息，而是爲了讓你別走開，咱們做朋友。那時，多一個朋友就意味著自己能掌握到更多的生存信息。
而書寫的進化要晚很多，距今超不過1萬年。研究發現，文字誕生于商業交易。也就是說，一頭羊多少錢，咱們寫下來，省的有人反悔。
既然是爲了交朋友，那聲音語言就要吸引對方，調集對方的想象力。相比之下，文字語言則是爲了確定彼此的共識。所以說它們有著根本的不同。
了解了這點，我們再來看。神話如果想續命，就必須依靠文字，否則一定會被曆史淹沒。你看先秦的很多思想，就因爲焚書而消失了。但是單純依靠文字，你又幹不過後來出現的宗教、科學，因爲你不可信。
這個時候，史詩這種聲音文化和文字文化結合的産物，就變成了救命稻草。如果神話有靈魂，它一定是乘此機會附在了《古事記》這樣的書上，流傳至今。
你可能會問，《古事記》在日本也沒火啊？怎麽能說是它的功勞？沒錯。但在它之後，基于口頭說唱發展起來的神話作品，就一批又一批地誕生了出來。初中曆史課咱就學過，這叫做物語文學，比如《萬葉集》《竹取物語》《源氏物語》。某種意義上講，它們都是在複制和發展太安萬呂所做的事。
你可能還會問，老百姓不看書啊？對，但別忘了，普通人也有聽故事的需求。物語文學本身就來自說唱，再改編回民間故事就非常方便。日本古代專門有說書人，他們出沒在街頭巷尾，靠講故事賺錢。神話就再次傳播開來。
日本不是個例。世界上流傳到今天的神話故事，都創造過聲音與文字結合的文學作品。我們中原文明雖然沒有創造過史詩，但像白蛇傳這樣的故事，也是靠著唐傳奇才發展起來的。唐傳奇就是典型的聲音與文字結合的産物。
- 對我們日常溝通的啓示
說回熱田神宮，我爲什麽一開始反反複複推薦你去看那片大森林。實際上，神社的布局中隱藏著聲音文化的精髓。請你看底下的兩張圖。你有沒有發現，熱天神宮的布局和咱們中國的天壇非常相似，都是一大片森林包裹著神殿。如果你喜歡宮崎駿、黑澤明的影視作品，也會發現仙境往往處在森林中。
熱田神宮和北京天壇的布局非常相似
熱田神宮和北京天壇的布局非常相似
提到神話，開啓讀寫模式的人類大腦肯定是不相信的，這時，那片大森林好像在對你說：“我不想和你講道理，我想向你開啓另一個世界的大門，勾起你的好奇心，然後和你做朋友。”
我們人類喜歡神話，不正是因爲這個麽？當我們給朋友、伴侶、孩子講故事的時候，我們從來不會用筆寫。相反，我們會手舞足蹈地講出來，因爲我們的目的是增進彼此的感情。這個時候，我們需要關掉讀寫模式，開啓聽說模式。對于熱田神宮來說，森林就是用來屏蔽讀寫模式的武器。
之所以這期節目要聊這個主題，就是因爲它對我們的日常溝通有很大的參考價值。我曾經就很困惑，上台演講的時候總是把人說睡著；還有的時候和朋友聚會，你能明顯感覺到自己不會聊天，抛出來的話題人家都不感興趣。
其實，這背後都有錯用語言模式的痕迹。有時候不以講道理爲目的，而以交朋友爲目的的溝通，才還原了溝通的本質，也才能讓我們更受歡迎。
好，下一期我們聊溫泉。下一期見。