三國紛紛民不安，
東吳西蜀漢中原，
那曹操占了中原地，
劉備皇叔駕坐在西川，
東吳坐下孫權主，
六郡八十一州他占了江東的半邊天。
這是“太平歌詞”有名的唱段，東吳有沒有六郡八十一州、是州大還是郡大，且不去管它，咱們今天的話題是換個角度看三國：三國有刀光劍影，也有經濟暗戰，曹操劉備孫權的經濟政策，是薅了誰的羊毛？
後漢亂世，枭雄們或者挖墳掘墓養兵自重，或者搜刮民脂民膏弄得百姓“人相食”，只給手下吃桑葚河蚌的袁紹袁術兄弟死掉了，築成屯糧的董卓公孫瓒也死掉了，踩著枭雄肩膀站起來的曹操劉備孫權，之所以能成爲把袁紹劉表劉璋等人都拍在沙灘上的後浪，也是有一定經濟頭腦的——任何朝代，打仗打的都是資源，你有多少糧，就有多少兵。
屯田收稅超過百分之五十，曹操的盤剝是否很嚴重？
在正史中，曹操的“摸金校尉”和“發丘中郎將”到底是誰？這個問題沒有答案，那是因爲這兩個軍銜很可能是陳琳發明的，《爲袁紹檄豫州文》爲了政治軍事需要而醜化曹操，是當不得真的。
研究史實有一個“孤證不立”的原則，陳琳一家之言可以不予采信，正史中諸曹夏侯五子良將乃至許褚典韋，都沒當過摸金校尉發丘中郎將，倒是記載了另外兩位經濟高手，是他們制定了在當時切實可行的足兵足食政策，讓曹操當上了三國三巨頭的老大，也讓漢獻帝劉協不再挨餓。
漢獻帝興平元年，也就是公元194年，大漢帝國的經濟已經崩潰：“是歲谷一斛五十馀萬錢，人相食。”
大河無水小河幹，地主曹操家也沒有余糧了，士兵們吃不飽肚子就打不了仗，曹操只好裁減員工：“乃罷吏兵新募者。”
一沒糧就裁員，這種事情可一不可再，所以曹操急得頭發一把一把地掉：三十萬黃巾降兵，要是都遣散了，沒准又鬧出張角羊角牛角來了！
曹操是不是那時候就急出了頭風病不得而知，他把腦袋當做欄杆拍遍之後還是一籌莫展，這時候就有兩個經濟學家站了出來向他獻上了安邦定國大計。
這兩個經濟學家，一個叫棗祗，另一個叫韓浩。他們替曹操想到了解決問題的辦法，也正是這個辦法，幫助曹操在中原站穩了腳跟，即使在對劉備孫權的戰爭中失利，也不至于一敗塗地弄得無家可歸。
棗祗、韓浩替曹操想出的辦法很簡單，簡單到只有兩個字：“屯田”。
屯田當然不是曹操首創，也不是到曹操爲止，但他無疑是做得最好的一個。建安元年（公元196年），曹操正式下令在屬地開展大規模屯田運動：“夫定國之術，在于強兵足食，秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”
曹操當年屯田當年見效：“是歲乃募民屯田許下，得谷百萬斛。于是州郡例置田官，所在積谷。征伐四方，無運糧之勞，遂兼滅群賊，克平天下。”
曹操的屯田制度，是曾經受過批評的，因爲有人說他收稅收得太狠了：官六民四，也就是打下一百斤糧食，曹操收走六十斤。
即使是桓帝靈帝時期，執行的也是“十五稅一”甚至“三十稅一”，現在曹操要拿走一大半，所以很多人都認爲曹操是在薅老百姓的羊毛。
但是撇開時代背景說經濟，那就是耍流氓。在後漢亂世，一斤糧食就能決定一家人的生死，曹操提供了土地耕牛農具，然後收取百分之六十的糧食，已經是寬宏大量讓利于民無以複加了，所以當時的老百姓對曹操還是感恩戴德的。
明末思想家船山先生王夫之總結出了曹操屯田制的六大優點，並且感歎：“有此六利者，而粟米刍槀之取給，以不重困編氓之輸運，屯田之利溥矣哉！諸葛公之于祁山也，亦是道也；姜維不能踵之，是以亡焉 。”
王夫之贊歎曹操的屯田制，可能也是有感而發：如果讓李自成張獻忠被裁撤之後都去屯田，讓他們有吃有喝，廣種薄收餓不死人，明朝可能就熬過小冰河時代了，努爾哈赤皇太極現在可能還在白山黑水之間采榛子呢。
曹操的辦法是藏糧于民藏兵于民藏富于民，所以中原地區一直比較穩地，反觀劉備和孫權的邊遠地區乃至腹地，都很不消停，原來的天府之國硬是被劉備父子弄得“益州疲弊”、“民有菜色”。
劉備和孫權的經濟政策，把百姓都薅成了光頭強？
說曹操薅羊毛，估計當時的中原百姓不會認同，而劉備孫權這對妹夫舅哥薅起羊毛來，那真的是敲骨吸髓，把東吳西蜀百姓都薅成了光頭強的。
劉備這個人，讀者諸君都很熟悉，一個是他“很仁厚”，另一個就是他很會享受：“不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。”
僅憑這一點，我們就有理由相信劉備確實是漢室宗親，因爲這跟漢太祖高皇帝劉邦簡直是一個模子刻出來的。
劉備受過窮，所以取得天府之國西川之後，窮人乍富特別大方：“賜諸葛亮、法正、飛及關羽金各五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，其余頒賜各有差。”
這些金銀錢帛，是劉備通過正規手續發的獎金，荊州集團入川之後，早就搶得盆滿缽滿了：初攻劉璋，備與士衆約：“若事定，府庫百物，孤無預焉。”及拔成都，士衆皆舍幹戈，赴諸藏競取寶物。
手下一通瘋搶，劉備的口袋也空了，往後要跟曹操爭奪漢中乃至中原，還要滅掉舅哥孫權（這時候劉備已經決定不要孫小妹而娶吳懿之妹了），這樣的大規模戰爭，肯定是要花錢如流水的。但是劉備有言在先，不能不讓部下搶掠，關羽在荊州看家，也不能不意思意思，于是劉備也開始像曹操一樣爲生計發愁了。
曹操手下有棗祗韓浩，劉備手下也有能人，這個能人叫劉巴，是一個敢瞧不起張飛的高傲家夥。
這位漢末著名貪官之子（其父江夏太守、蕩寇將軍劉祥因爲對百姓盤剝過甚，民衆起而殺之）劉巴，眼珠一轉想出了一條絕戶計：“易耳，但當鑄直百錢，平諸物賈，令吏爲官巿。”
劉巴所說的“很容易”的事情，其實就是濫發貨幣，在金本位銅本位的漢末經濟條件下，他用一斤銅制造出價值百倍的貨幣，而且還強制老百姓使用，由各級官吏拿著“當百大錢”去強制購買老百姓的東西，讓蜀中士民的資産一下子縮水了百分之九十九。
大戶人家還好說，每天收入只有一兩個銅板的小老百姓可就慘了。這就像後來的金圓券銀圓券，原先一百塊錢能買一頭牛，後來一萬塊錢只能買一包火柴。
這時候可能有讀者不理解：同等重量的一個大錢當一百個用，這不是很方便嗎？
我們還是要放在當時的環境中來看問題：但是的金本位金融體系，銅和錢實際是可以畫等號的，也就是說，銅既有流通價值，又有實用價值。比如說一個大錢半兩銅，那是因爲半兩銅基本等于一個大錢，現在半兩銅變成了一百個大錢，而且要按照面值購買百姓物資，你不賣給他就要坐牢甚至殺頭。
舉一個最簡單的例子：西川的百姓有一頭價值一百個大錢的一只羊（只是個比方，價格未必如此便宜），被劉備手下拿一個“當百大錢”買走了。這個西川百姓家裏沒了羊，就想到曹操的地盤上去買，但是“當百大錢”到了中原腹地卻只能當一個大錢花——人家還是按照漢朝的規矩，大錢“重如其文”。
于是西川百姓的一百只羊，經過劉備這麽一倒手，就變成一只了。
如果說劉備治下的百姓夠慘，那您是還沒看到三國枭雄有多狠——劉備的便宜舅哥比妹夫還狠：孫權直接鑄造了“大泉當千”。
這就是說，如果東吳西蜀互相承認對方的貨幣，那麽劉備當百大錢，到了東吳只能十個換一個，雖然東吳的“大泉當千”重一點，但還是吃虧了。
可是當時的老百姓都不傻，中原曹操更不傻，東吳西蜀的錢幣到了中原，還是按重量算，這樣一來，除了曹操的治下，另外兩國的老百姓，就只能欲哭無淚了。
有時間記載差異的《通志·食货》记载了这样一件事：“呂蒙定荊州，孫權賜錢一億，錢既太貴，但有空名。”
熟悉那段曆史的讀者都知道，呂蒙定荊州是建安二十四年（公元220年），而孫權鑄造“大泉當千”是赤烏元年（公元238年），時間對不上號。史料以此爲例，其實是想說：孫權賞賜給呂蒙的一億大錢，到了十八年後，已經縮水一千倍，變成十萬“大泉當千”了（鑄新幣，肯定是要大家都把舊幣拿出來兌換的），這些面值一億的東吳錢錢拿到別的地方花，只能當十萬。
連功臣呂蒙後代的家産都要縮水千倍，尋常百姓就更可想而知了。
結語：曹魏強而孫劉弱，差距不僅表現在地盤和兵力上
縱觀曹操劉備孫權三位枭雄的做法，我們就能看出本質上的不同。同時我們也能看出曹魏強而孫劉弱，弱的不僅僅是地盤和兵力，還有政治遠見和經濟頭腦。
曹操的做法是咱們大家一起來吃肉，我出案板和鍋竈，然後我吃大塊的，你吃小塊的，大塊和小塊相差也不是很懸殊。
劉備的做法是咱們一起來烙餅，你出米面柴炭，烙好了我吃百分之九十九，給你百分之一。
孫權的做法比劉備更進一步：我要吞掉千分之九百九十九。
如果把咱們放在後漢三國年間，面對曹操劉備孫權的薅羊毛經濟政策，您會選擇在誰的地盤上生存發展？
以當時百姓的視角看來，後漢三國的經濟戰，其實是一家歡喜兩家愁，至于誰家歡喜誰家愁，讀者諸君肯定也有一個公正的結論。
按照筆者個人的理解，歡喜的肯定是那些原本流離失所衣食無著的老百姓：曹操給了我們土地和生産資料，豐收了，就多給他一點，歉收了，就少給他一點，一百畝地即使只打出一千斤糧食，我還能剩四百斤，一家三口有粥喝了。
這就是比例稅跟固定稅的差別：要飽大家一起飽，要餓大家一起餓——如果曹操定的規矩是不管豐年災年，一畝地必須上交多少糧食，估計老百姓早就到劉備孫權那裏去花大錢當百、大泉當千了……