以中華善堂藍十救濟總會屬下10間善堂爲例，個別善堂的經樂部過去都有100至120人，目前卻只剩30多名成員，有時還得向友堂借調人手。除了學員難找，善堂還面對設壇邀約銳減的困境，加劇傳承的難度。
潮州善堂文化中最具特色、最不可或缺的部分是經樂部，即在各種宗教儀式或喜喪節慶中負責誦經禮忏，超度先靈的唱誦隊伍。本地善堂目前面對的最大挑戰，是很難招募到年輕人來學習和傳承這種善堂經樂。另一方面，邀請善堂設壇的場數也逐年減少，加劇了傳承的難度。
以中華善堂藍十救濟總會屬下10間善堂來說，個別善堂的經樂部過去都有100至120人，聲勢浩大，目前卻只剩30多名成員，有些甚至只剩下10多人，有法事需設壇時還得向友堂借調人手。
熟悉善堂運作的藍十總會副總務余義源說，修德善堂經樂部每兩年招生一次，過去要滿20人才開班，現在即使只有兩人也開班。過去是找不到老師來教經樂，如今是有老師卻找不到人來學。
善堂甚至以發助學金，提供福利等來吸引年輕人，但還是很難找到學員。
除了學員難找，善堂還面對設壇邀約銳減的困境。余義源指出，各個善堂過去一年平均可接到100場邀約，有些甚至更多，例如南安善堂一年可設140壇，修德善堂125壇，可是大家目前一年平均只設30壇，和巅峰時期相去甚遠。
兩總會本周六聯辦講座 探討潮人善堂文化
新加坡潮州總會與藍十總會將于來臨星期六（12日）下午2時首次聯辦“潮人講堂”，邀請新加坡國立大學中文系副教授李志賢主講“新加坡潮人善堂文化：回顧、反思、挑戰”，探討善堂文化的方方面面，地點在潮州大廈義安大禮堂。
李志賢去年剛剛出版本地第一本專門研究潮人善堂曆史的新書《藍十春秋——新加坡潮人善堂考》。該書是配合藍十總會去年慶祝75周年而編撰出版的，但是李志賢之前已花了15年時間，深入研究本地善堂曆史。
潮州總會會長張偉偉說，潮人講堂的第一個講題選擇了善堂文化，是因爲這種傳統文化在本地已有超過百年曆史，又與潮人息息相關，是潮人文化中重要的組成部分。
他表示，只要有適當主題與合適的學者，潮人講堂就會繼續不定期的辦下去。
藍十總會主席林細弟說，本地善堂目前所面對的最大挑戰是越來越難找到合適的接班人，也很難找到年輕人來服務，青黃不接的問題嚴重。
不過他留意到一點，年輕人對打理善堂不感興趣，但是說服他們來當義工比較容易。很多善堂因此設立福利協會，希望能吸引多一些年輕人來服務。
潮州總會秘書長鄭炳山說，兩個總會的目的一樣，都希望弘揚傳統文化，讓更多人了解潮州善堂，因此聯辦“潮人講堂”，可說是殊途同歸。
潮州總會外事與會員事務組主任林三順則指出，潮州總會最近招募會員時得到藍十屬下各善堂的大力支持，帶頭響應加入總會。他相信探討善堂文化，能傳播敬老尊賢，孝順父母，扶貧濟困等傳統價值觀。
藍十總會副主席鄧榮钜說，善堂給一般人的印象是白事，其實不然，善堂一路來都在默默耕耘做慈善。
他認爲，經樂部青黃不接，與大環境息息相關。上世紀五六十年代時，每個家庭至少有六七個孩子，現在只有一兩個，父母又望子成龍，因此不可能讓孩子到善堂學誦經。
南安善堂主席劉英才9歲就開始在善堂學唱經，但是他坦言，現在是不可能找到這種年齡的小孩來學誦經。他父母生下九個孩子，對他們而言，送一兩個孩子去念經不要緊。他小時候接觸了一些在善堂服務的長輩，相信爲他人念經超渡是在積功德，因此便加入了善堂經樂部。
潮州總會理事林緯毅博士負責主持星期六的“潮人講堂”，主賓是文化、社區及青年部兼交通部高級政務次長馬炎慶。