聲稱占地2萬平方米的回教墳地是爺爺100年前就擁有的祖先土地，女子要代祖父遺産受益人之一的亡父，向政府索回被指強行征收的天價地皮。
官司未打，政府原本成功申請撤銷訴訟，但起訴人福齊雅赫（Fauziyah，62歲）不死心，向高庭法官林茵倩上訴，結果成功勝了“外圍”官司，可以打“正場”官司。
法官不認爲訴方索償 站不住腳或濫用司法程序
林茵倩法官不認爲訴方的索償完全站不住腳，也不贊同辯方指起訴人要作虛假索償或濫用司法程序的說法。她考慮法律論據和案例後，允許訴方修改索償書，並引進新證據，包括回教法專家的意見。
換句話說，被列爲答辯人的新加坡土地管理局、地稅官（Collector of Land Revenue）和總檢察長，都必須准備提呈答辯書，與起訴人對抗。
福齊雅赫通過兒子賽耶回答《聯合早報》的詢問時，對判決表示高興。她明白這是富挑戰性的任務，但相信本案的公義，決心要極力爲自己的案件抗辯到底。
根據判詞，起訴人指政府的征收錯誤和無效，地契應歸入其亡父名下的遺産，但辯方指其起訴是個“騙局”和“詭計”，目的是向政府索款，並指索償沒有合理的訴訟理由、濫用法庭程序、訴狀是瑣碎或無理纏訟（frivolous or vexatious）等，去年向高庭助理主簿申請直接撤銷訴訟。
助理主簿蕭富鴻裁定地契的索償經不起舉證的檢驗，也無法找到回教法相關的根據，“這顯然不是該浪費法庭時間和國家訴訟資源的索償案件”。
這樣的裁決，意味著答辯人根本無須接起訴人准備好的“炮彈”（訴狀），在尚未提出答辯書的情況下，官司就胎死腹中。
名爲“庫布爾卡辛”（Kubur Kassim）的墳地位于實乞納路426號，屬于永久地契。
起訴人的祖父卡辛自1919年就是土地擁有人，後來立契約，讓土地按回教法的回教信托（wakaf）條例，成爲慈善房地産。
卡辛在1935年過世，獨生子再納（即起訴人的父親）爲遺産受益人兼管理人。
1987年，政府憲報公布實乞納地將充作公共用途，歸入國有。
2011年，再納過世，起訴人以唯一遺産執行人的身份展開這起訴訟。
她稱和家人在2016年之前不知實乞納地已被征收，還數次進入墳地維修。她提出祖父屬于哈納菲（Hanafi）回教流派，不受一般回教作法約束，而回教信托在遺囑中已失效等。
辯方指沒證據證明卡辛屬于哈納菲派，但林茵倩法官指出，事實該由法庭考慮和決定，並認爲以訴方要傳召的回教法專家資曆來看，後者所提呈的報告“看來相當可靠”。
她指出，本案重點是卡辛是否屬于哈納菲流派，以及回教信托的法律是否有別于沙費夷（多數馬來人信奉Shafi’i）派或其他流派，“本地法庭沒處理過這課題，所以不能說起訴人的索償顯然站不住腳”。
起訴人稱亡父和家人都不知土地被征收的事，辯方指實乞納地變國有土地是公開的信息，但法官認爲，在現有非正審（interlocutory）階段，因爲沒進一步盤問，還無法確認起訴人是否知道這些事實。