判斷一個曆史事件是否真實發生過，一般基于兩種思路，一種是古人的史書，古人所處的年代比我們早，但有句話是這麽說的，古人說話也未必可靠，古文可以僞造，古人也能犯錯，甚至有可能是故意寫錯。
比如司馬遷就在史記夏本紀當中，把大羿和後羿這兩個人混成了同一個人，把後羿的很多罪名加在了羿頭上。所以說研究曆史有的時候光靠史書還不行，得尊重兩重證據法，也就是第二種思路，找文物古迹，用文物古迹和古人文字，相互印證那麽結論才是比較靠譜的。
夏啓當上夏朝國王以後，有個部落叫有扈氏相當不服，便起兵反抗。于是啓和有扈氏部落就爆發了一場戰爭，最後啓把有扈氏給滅了，把俘虜來的人罰做奴隸，其他人一看有扈氏的下場這麽慘，于是就沒人敢造反了，所以夏啓的日子過得還算是不錯。
等他死了以後，他的兒子太康即位了。但是泰康這個人是個非常昏庸的國君，對管理國家一點興趣都沒有，但是要講起玩來卻是非常瘋狂的，尤其是喜歡打獵。
有一次泰康帶領隨從去打獵，越打越起勁，別人打獵打個兩三天就想往家走，可是這個家夥出去打獵一玩就是一百多天，足足三個多月了還不想回去。
這種狀況讓另外一個人得知了，這個人就開始動歪心思了，這個人是黃河下遊有窮氏部落的首領，名字叫後羿，大家一聽這名字就知道了，大家只知道他是個神箭手，那他爲什麽叫後羿呢？
有個神話傳說是這樣的，說是在堯帝的時期，天上突然出現十個太陽了，這一下把中原大地給曬得，就像被烤焦的煎餅似的，泥土裂開了，莊稼枯死了，連江河湖泊裏面的水都給蒸幹了，開始幹涸了，至于水裏邊的那些魚蝦啥的就更慘了，通通是滅頂之災。
日子實在是過不下去了，于是大家夥就找到帝堯的箭師——羿來想辦法。這個羿非常自信，順手就把自己的弓箭搭上了，拉弓射箭只見那箭直愣愣的就飛上空中，別人是射鳥他卻是射日，這支箭居然把太陽給射下來了，感情大家夥眼裏的太陽對于羿來說，他簡直就像飛在空中的氣球一樣。
還沒反應過來羿又連發八箭，接下來八個太陽接連墜落了，還好羿收的住手能控制自己的情緒，要不然最後一個太陽也給它射下來了，從那以後天上就只剩一個太陽了，四季分明旱災就消失了。
可是這種狀況沒維持多久，太陽是沒了，洪水又來了，農田被淹沒了，牲畜被沖走了，老百姓又流離失所無家可歸了。興風作浪的是一批水中的怪獸，這些畜生跳到水面上使勁折騰，讓老百姓苦不堪言，這些怪獸包括鑿齒、九嬰、大風、修蛇等等。
不過有羿在，沒過多久這些怪獸也被羿用箭一一射死了。流傳到後來，這有窮氏的部落首領箭法也十分高明，所以大家夥就把它稱爲後羿。在後人的說法當中，羿和後羿是同一個人，但實際上時間、年代都不一樣，羿和後羿是兩回事。
羿是射太陽的英雄，而後羿卻是奪權的罪人，也就是說當年的羿或是成爲大羿的人，平白無故的爲自己的後代，生生的扛下了很多不應有的罪名，真是在傳說當中他都會哭死的。