說實話我是很反感農村的風俗習慣的,毫無道理而又必須這樣做,但是反感歸反感,最後還是得順從,畢竟人活著得隨大流啊!
不過如果真去考證那些風俗習慣的起源,還是蠻有意思的。
那人死後爲什麽要停屍三天呢?
我看到這個問題最先想到的是植物人,這種人從生理上來說是活著的,但是已經像一棵大樹一樣沒有知覺,無論你怎麽叫都不會有反應的。那麽這種事情放在古代是不是就是死了?
在古代不光是植物人會被當做死人,就連長時間暈倒都會被當做已經死亡,那古人是怎麽想到要停屍三天去觀察呢?
這在曆史上有先例的。
當年晉朝晉文公就是休克後被活埋的。
《左傳》中曾寫道:“冬,晉文公卒。庚辰,將殡于曲沃。出绛,柩有聲如牛。蔔偃使大夫拜,曰:“君命大事將有西師過轶我,擊之,必大捷焉。”
棺材裏有聲音,而且聲音大如牛,肯定是裏面人沒死啊!但是迷信的古人以爲是詐屍了,就這樣把晉文公活埋了。
那人們是什麽時候意識到人會假死呢?
這事要從神醫扁鵲說起了。扁鵲環遊世界經過虢國時發現舉國哀悼,一打聽才知道太子得了急病身亡了。從一個醫生的角度來說當然是對疾病充滿了興趣,經過充分了解扁鵲可以斷定太子沒有真死而是處于一個假死的狀態。于是扁鵲趕緊進宮觐見國王要醫治太子。
國王聽到自己的兒子還有救自然開心,但是誰又能相信一個遊方郎中呢?于是扁鵲說道:“只要聽太子的耳鳴聲,看他的鼻漲,撫摸他的兩股到陰部之間的位置,只要還有溫度,就可以救治。”
國王馬上命太醫查看,一看果然如此,便允許扁鵲醫治。結果大家都能想到了,自然是救活了。從此後人們家中有親人死後並不著急下葬而是停屍觀察三天再去下葬。
還有一種原因就是家裏有人在外求學或做官回家奔喪需要時間,故而家裏會停留幾天等待。