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當你心情愉悅、精神飽滿的時候，內在的自性和自我的連結是最好的，自我感覺到的能量最清晰，景象特別清楚，鳥鳴聲異常悅耳，空氣尤其清新，花朵也分外豔麗。
但如果心情跌倒谷底，或是精神相當疲倦的時候，就不是這樣了……
正如音樂旋律是由音符組成的，世界是一曲原子與分子的大合唱，內體亦然。“自我”是由能量構成，專門處理與物質世界有關的事物。除此之外，內在還存在著一份“自性”，自性是內在的能量和創造力，宇宙最原創的能量，現在依然存在每個人的心裏。
- 疾病源于能量的阻塞
“衆生畏果，菩薩畏因”，每人個學著自我覺察，就會知道“因”在哪裏，一旦把“因”去掉，“果”也就不見了。
很多人在修行時産生了一些病痛，他們自認爲是過去因果業力造成的，或是正在清理業障等等。那是因爲他們的脾氣不好，凡事以自我爲中心，現在則要開始布施、持戒、忍辱、微笑，不能發脾氣。心情轉變得太快，心裏的憤怒未能真正釋放，卻被壓得更深，于是能量被阻塞住了，因此，他們的身體變得不好，但他們偏又自我安慰，認爲這是修行必經的過程，結果，所謂的“業障病”越清越多。
有一個癫痫病人，他的癫痫和修行有關系。他原本脾氣不好，自從學佛後，他告誡自己：“既然學佛，性格一定要溫和。”他恨會發脾氣的自己，于是把憤怒能量強壓下去， 結果學佛逐日精進，癫痫卻發作了。許多病痛都是這樣來的。
真正的修行是直面承擔，恨就是恨，愛就是愛，沒有愛怎麽會有恨？沒有真正“恨”，又如何回到“愛”上？一個人若有恨，是因他有期待，期待落空，導致心靈受傷，所以才産生恨。你必須看到期待，看到受傷，然後再回到愛，才能走完這個過程。
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- 真正的自性
從出生到現在，我們感受到的都是自我及部分的意識心，鮮少體會到內在真正的存在，即“內在真正的自性”。
這個世界過去、現在和未來的一切，是從另外一個沒有時間的世界誕生出來的。那個世界是心靈居住的地方，是內在自性的源頭，也是肉體可以完善運作、健康成長的能量來源。
內在有著很大的能量，如果這個能量進入物質世界，就會被具體化，形成世界上的原子和分子。但是科學家卻認爲：宇宙是經過大爆炸後，能量轉變成物質而來的，現在的世界則是從過去的世界演變過來的。
實際上，世界每天都是瞬息萬變的，包括我們的肉體、原子和分子，每一瞬間都在重新創造，時刻都是新的自我産生，每個人的身體也處在不斷的生滅變換中。
在空間裏，人們可以看到桌子、椅子、地板、窗戶等物體，而人生的故事則發生在實踐中，上幼兒園、小學、大學種種人生經曆，透過時間的縱軸被延伸而出。
我們以爲先有物體存在，然後自我才感受到物體。比如人類認爲杯子先存在，然後人才感受到杯子。同理，他們也認爲是樹先存在，人才看到這棵樹。
我們以爲自己是事件的感知者，只是在經曆自己的人生。比如我感受到這座山，因爲我尚未出生之前，山早已存在，我是來感受山的存在。我感冒了，才感受到生病；有一只球打到我的頭，我才感知到球的撞擊力。
我們以爲這些事情的“發生”並非我創造，所以跟我沒有關系。但是，我們不只是實相的感知者，還是創造者。心靈醞釀出事件，而後自我感知事件，並非事情發生後才和我們産生聯結。
內在有龐大能量，它透過內在精神形成物體，物體在是來自自性的能量。比如眼前的杯子，它是被內在的自性的能量幻化後，自我才感受到：“哦，這是一只杯子！”
有人會認爲杯子明明是他逛陶瓷廠的時候買的，但那不過是一種加工的過程。形成杯子的原子和分子是透過內在能量，以物體的形式呈現在眼前。
我們活在內在的自性創造的世界裏。內在的自性不但幻化出物體，還幻化出事件。事件必須在時間和空間裏發生，就如物體必須存在于空間中一樣。比如喝水，從我們有喝水的念頭，到伸手拿到杯子，放到嘴邊喝下去的過程需要時間，所以，內在的自性必須創造出空間來容納物體，創造出時間來容納時間和人生。時間和空間本身是虛幻的，它是被自性創造出來包容生命的。
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- 每個杯子都不同
每個人看到的杯子，不過是一只杯子的能量模型，模型本身並非杯子的最後成品。當你用眼睛來看杯子的時候，是神經細胞、眼睛、視網膜、大腦的視覺區到整合區，共同幫你組織杯子的形象，內在的自性指創造出杯子的模型。而你看到的杯子，和我看到的杯子，不是同一只杯子，只因我們使用的是同樣的感官系統，所以我們會認同有只杯子在這裏。
假設有個外星人來到此地，如果他用的感官系統和我們的不一樣。，他也許就感知不到這只杯子；就如我們要使用他的感官系統，才可以看到他眼中的事物一樣。
比如一個人走到一間房子，覺得房子很寬敞，而另一個人走到同樣的房子，覺得房子很擁擠，小小的空間居然容納了這麽多人！從客觀看，兩個人處在同一間房子，使用同一套感官系統，他們能夠彼此認同：我和你看到的是同一間房子。“但他們在不同的空間中所感受到的房子，本質上是不同的。
內我在內在世界裏運作，就像自我在物質世界裏運作一樣。我們看到的世界，是由內我創造的，然後自我才感受到它的存在。就像你到英語系國家，必須說英語才能和當地人溝通；到法國，要說法語才能和當地人溝通；一旦你來到地球，擁有了人身，就和所有人使用同一套神經語言模式。
這套神經語言模式，就是內在的自性把它的能量導向物質實相，借以創造出物質世界的工具，它不是今天才創始，而是很久以前，由許多具有高度智慧的生靈創造的原始系統，而我們進入物質世界，繼續使用著這套系統。現在內我都使用同一套神經語言，稱爲“地球神經母語“，所以我能看到眼前的杯子，外國人也能看到這只杯子，這只杯子是內我的共同神經語言。
我們用拼音符號構建中文，內我則使用原子、分子構建世界。內我會說話，他說出山河大地；自我會說話，用的是英語、西班牙語、漢語、法語等。自我說話的能力是由內我賦予的，而內我的說話能力，是內在的自性天生擁有的。內我幻化出宇宙中的空間來容納房間和所有擺設，也會幻化出時間來容納生命中的種種事件。人生從出生到死亡發生的每件事情，是內我、自性和自我合作的結果。
所謂“衆生一體“，是指每個人的內我和萬物親密連結，每個人的內我聯合在一起，使用同一套神經語言。我能看到太陽，你也能看到太陽，太陽是人類共同溝通的工具，就如我講中文，而你也聽得懂一樣，語言就是物體本身。
太陽實體也是被內我“說“出來的，嘴巴說的不過是”太陽“兩字，可是內我”說“出太陽時，你也感受得到太陽，因爲太陽本身是內我創造的象征。
語言本身並不代表真正的物體，當我說出”杯子”時，這兩字和真正的杯子不一樣。“杯子“只是代名詞，象征這只杯子，而真實的杯子的內我創造出來的象征，其實也是代名詞，並非真正的杯子本身。真正的杯子不在世界上，而在內在實相裏。眼前這只杯子，只是內在實相中的杯子在物質世界裏的顯現。
柏拉圖在《理想國》裏曾提高類似的概念。比如我們看到全世界所有的馬，都是由同一個超級完美的馬的形象印制的。世界上每一匹由原子和分子構成的馬，都不是真正的馬。真正的馬存在于內在的精神世界裏，那裏有一匹由精神能量形成的馬，世界上的任何一匹馬，都是內在實相裏的馬幻化的。
杯子的完形存在于內在心靈實相中，我們感受到的杯子，不過是內在心靈投射的影子，如果回頭一看，便會發現真正的杯子存在于後方，在內在心靈的實相裏。我們看到的杯子、騎的馬，都是內在心靈的物質性投射。
柏拉圖是在出神狀態之中，進入了內在自性，發現那邊有個真正的完美世界，而我們的物質世界就是從那個地方來的，這是柏拉圖《理想國》概念的來源。
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- 信念影響身體狀況
我們的肉體和自我，都是來自內我的投射，它把自己以原子和分子的形象，投射在時空中。大多數人投射出的是健康的身體，而這些人投射出的是體弱多病的身體，由于在純能量跟物質之間的轉換出了問題，每個人的身體狀況不一樣，這和他們選擇的信念與人生目的有關。
隨著年紀增長，人的身體慢慢衰老，很多時候，是他投射給身體的內在心靈能量由波峰走到波谷，慢慢減弱了；另一個主要原因，則是此人的信念像開關一樣將能量組賽了。就像房子會老舊，並不是原子和分子變得老舊，而是在背後投射給房子的精神能量慢慢衰退了，所以房屋逐漸頹敗破舊。有些偉大的建築物，如金字塔、人面獅身像，之所以能夠維持久遠，是因爲在那個地域，能量轉化成物質的效果比較清晰，因此該物質的形象能在空間中維持較久的時間。當物質世界裏的物體破舊了，在時空中灰飛煙滅，其實並沒有真正消失，它的原型依然在心靈世界裏。
有些人活在世界上，常常覺得沮喪、無力，導致健康狀況不佳，那是因爲他們沒能和投射出自我和肉體的能量體建立良好關系，慢慢切斷了和內在自性的關聯，所以他們孤單、寂寞 ，找不到“我是誰“的答案，但這個答案其實根本不可能在物質世界裏找到！
你到底是三歲的你，還是二十歲的你？哪一個人才是你？你現在三十五歲，而六十歲的你在哪裏？二十歲的你消失了嗎？對內在心靈而言，三歲、二十歲和六十歲的你同時存在，只是三歲的你先出來，四歲、五歲的你陸續出場，每個你都同時存在于內在心靈裏。
我們只有一個時間，就是現在，所有的過去、現在、未來都存在于當下。只是三歲、四歲、五歲的你在物質世界裏輪番上陣，你的未來也存在于內在無時間性的領域裏，只不過對你而言，“未來的你“尚未出現在時間裏罷了，可是在內在的世界裏，它已經發生！
物質世界裏的你，只是內在真正的你以自我和肉體形式顯現的，也是一般人看到的那部分。就如房間裏的水氣，雖然你看不到，但使用除濕機除濕兩個小時候，你會發現原來的空桶裏已經蓄滿了水。
很多時候，我們並未覺察到內在純能量的存在，而只感覺到已經變成我們的肉體、自我，變成眼中所見世界的一部分。但我們不能永遠只活在僞裝實相裏，我們還要知道，世界是從哪裏來，往哪裏去，要知道“我是誰“，要知道內在的自性，與內我之間的關聯等一些列事實。
過去的宗教觀把自性投射給了神、佛，認爲上帝花了七天創造世界。但事實是，自性每天都在重新創造肉體，當下他正在創造人類感受的世界。如果我們可以接觸到內在自性的能量，就能讓身體在當下恢複健康和活力。
禅修者借助打坐恢複精神，一般人則通過睡覺恢複體力，那是因爲人的意識心重新回到能量裏，和內在的自性在一起，重新與宇宙萬物産生連結，便能夠恢複體力和精神。
當你心情愉悅、精神飽滿的時候，內在的自性和自我的連結是最好的，自我感覺到的能量最清晰，景象特別清楚，鳥鳴聲異常悅耳，空氣尤其清新，花朵也分外豔麗。但如果你的心情跌倒谷底，或是精神相當疲倦的時候，你看到的世界則是景象模糊、色彩暗淡，人生也缺乏活力，那是的自性在創造世界時是不清晰的，所以你感覺到的世界也就不再亮麗。
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- 自性是獨一無二的
內在的自性會幻化出空間裏的物體，幻化出時間中發生的事情，他是你的自我、肉體、你之所以爲你的內在來源。內我在這個時空“說“出這個時空的你，也可能在西元十八世界的時空中”說“出另一個自己，也許是一個住在挪威、留著長發的女性。內我在很多時空裏，”說“出自己不同的部分，但所有的創造都是在同一瞬間發生的。
個人存在的核心，稱爲“感覺基調“，那是內在自性的特質，是內在說出山河大地、肉體、自我的部分獨有的一種感覺氣氛。如果我們能覺察內在的感覺基調，就會明白自性的力量、強度和作用。
試著去感覺內在的自性，它具有高智慧、大能量，以至可以形成肉體、心智，形成世界。順著你的感覺進去，感覺你之所以爲你的感覺，體會它的存在。因爲，它就是你，你就是它。
自性是每個人的來源，就像插座上的電，是從發電廠來的。現在順著自己的電，連結到內在的發電廠，感受到那份能量和存在的狀態。當你感受到時，可以更清楚地掌握人生的方向，也更容易讓身體恢複健康，你會明白自己是生命的創造者，那是我們的理性所不知道的。
ps：我們怎麽證實自性的存在？
你越活越快樂，這算不算是證據？當暴風雨來臨時，雖然我們看不到太陽，但它依然懸在高空，將雲朵照得熠熠發亮。
不論你的人生多美悲慘，不管你活著或者死去，不管你是否對世界充滿了怨恨，你的自性都在，只是被烏雲遮住了。當你進入內在的核心，你會感覺得到，這叫做不證自明。
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整理自《心靈療愈的力量》