在後港5道天德聖廟聯合廟擁有兩個單位的報德善堂，希望在現有地契年底期滿後，把土地使用權延長15年，另外需要10萬元展開裝修工程，包括增建能容納900個新神主牌的功德龛和300個骨灰甕的功德塔。
創立于1959年的報德善堂，在超過一甲子的歲月裏數次面對遷徙重建的挑戰，最近又因現有堂址的土地契約將在年底期滿，不得不爲此事忙著籌款。報德善堂希望籌得60萬元以延長契約，同時擴建報德堂的功德龛和功德塔。
報德善堂目前用的是後港5道天德聖廟的兩個單位，和其他三座宮廟——水尾聖娘廟、長天宮和鍾頭宮組成聯合廟。天德聖廟日前已接獲建屋發展局通知，現有土地契約期滿後允許更新，把土地使用權延長15年，但須支付110萬元（不包括消費稅）的費用。這筆錢將由四座宮廟分攤，報德善堂因占了兩個單位，自然要支付比其他廟宇多一倍的費用。
報德善堂主席許俊森（54歲）說，善堂眼下需要籌募約50萬元來延長土地契約，另外需要10萬元展開裝修工程，包括增建能容納900個新神主牌的功德龛和300個骨灰甕的功德塔。他們至今只籌到約10萬元。
善堂目前有百多名堂員和800多名准堂員。凡是在報德堂內安奉祖先牌位者，都是准堂員。總務王睦棟（72歲）說，他們無法在冠病疫情期間舉辦大型籌款活動，因此只能發信給名譽主席、董事、堂員、准堂員和善信等，呼籲大家慷慨解囊。
建堂基金即日籌款至明年2月15日
報德善堂將設立“建堂基金”，凡樂捐1萬元或以上者將受邀成爲“永遠名譽主席”，捐3000元或以上者可成爲“名譽主席”，樂捐300元或以上者，名字將刻印在建堂基金的銅牌匾上。籌款活動截止日期是明年2月15日。財政陳振松（71歲）坦言，在疫情下要籌款比較困難，但他們還是希望有多一些熱心人士挺身而出。
報德善堂最早創立于合春園（現大巴窯），原址位于布萊德路108號的一間亞答屋內，並于1962年重建。1980年代因爲所在地段被政府征用來建學校，不得不另覓堂址，最後搬到後港5道。10年前，30年的土地契約到期，建屋局當時讓他們延長10年土地使用權，如今10年期滿，必須再次更新。
許俊森說，長遠來說，他們當然希望能有自己的地方，但在寸土寸金，産業價格高昂的今天，要落實這樣的願望著實不容易。
非潮籍青年也學誦唱經樂
除了面對棲身之所的問題，報德善堂所傳承的善堂文化也有日漸式微和後繼無人之隱憂。善堂文化是潮州人獨有的祭祀喪葬和慈善濟世文化，但生活方式的改變讓人們對善堂殡葬服務的需求下降，另一方面，要找年輕人學習傳統經樂也越來越難。
但在新加坡多元文化、多元籍貫背景下，報德善堂現在也有了兩名不是潮州人的年輕經師，他們是經樂股副主任黃亮文（35歲）和執行秘書朱國文（45歲），前者是海南人，後者是廣東人，但他們的母親都是潮州人。在多數年輕人已不會講方言的今天，他們卻能用潮州話誦唱善堂的儒釋道經文。
從事物流貨運業的黃亮文，因爲從小跟著舅舅參加善堂活動，耳濡目染下學會誦念各種經文。他認爲自己會涉足善堂文化是一種緣分。朱國文則是在鄰居的引介下接觸善堂文化。
學者認爲潮汕地區善堂之鼻祖，是潮陽邑和平裏鄉民爲感念宋朝福建僧人釋大峰之善舉，修建于宋代的報德堂。
釋大峰（1039年－1127年）俗姓林，名靈噩，字通叟，曾金榜題名，名列進士，也曾爲官數年，但因朝綱腐敗，決定棄官削發爲僧，雲遊四方。他遊至潮陽時適逢旱災和瘟疫肆虐，便設壇爲百姓祈福和治病，與此同時發願爲當地人造橋。他去世後，從福建來的這名高僧變成了潮州人供奉的“神明”宋大峰。
報德善堂秉持善堂濟世傳統，致力于各種社區福利和公益活動，包括爲無依無靠者施棺贈葬，贈送免費輪椅給貧病者，逢年過節爲年長者送上紅包和各種必需品等。