東南亞國家信仰的佛教普遍爲南傳佛教。在早期佛教史上，佛教並沒有分支。釋迦牟尼在公元前6世紀于印度悟道成佛，之後開始傳播他關于人性的發現和覺悟。在傳道45年之後，佛陀涅。他的信徒聚集起來並將佛陀所傳授的教義和知識彙集起來。隨著社會經濟狀況的逐漸變化，信徒們對于法、教義和律論都有了新的認識和理解，教徒們先後集結三次，形成了南傳佛教。佛教有很多節日，佛菩薩出生、出家、成道、涅都在各自的信仰者中形成節日。除了浴佛節、盂蘭盆節等，在不同國家曆經傳承，孕育出了許多具有本國特色的佛教節日。
輝煌的亞洲文明與絲綢文明共同體
展示多彩節日 · 彙聚多元文化
“人類的文明記憶·文化遺産”系列珍藏特刊Ⅳ
菲律賓位于西太平洋，是東南亞一個多民族群島國家。菲律賓人的祖先是亞洲大陸的移民，14世紀前後，菲律賓出現了由土著部落和馬來族移民構成的一些割據王國，其中最著名的是14世紀70年代興起的蘇祿王國。
阿提是菲律賓的原住民族，每年1月的第三個星期天，他們會歡慶阿提·阿提汗節。阿提·阿提汗節有很長的曆史，其根源是天主教和更早期的異教徒傳統。這個節日也是菲律賓最著名並被廣泛慶祝的節日之一。阿提·阿提汗節會在三個地點接連舉辦：長灘島的白沙灘、卡裏波（Kalibo），以及阿克蘭省伊巴傑市（Aklan Ibajay）。節日期間最主要的活動是以遊行的方式紀念聖嬰聖尼諾（Santo Nino），而參加的民衆通常會用煤炭塗黑身體，穿上色彩鮮豔的勇士服。
∧ 孩子們身著節日服裝參加阿提·阿提汗節。
∧ 一個小男孩手持聖尼諾雕像，成爲阿提·阿提汗節遊行隊伍中的一員。
新加坡是一個美麗的花園城市國家，位于馬來半島南端、馬六甲海峽出入口，處于“海上的十字路口”，地理位置優越。新加坡古稱“淡馬錫”，8世紀屬室利佛逝王朝，18至19世紀是馬來柔佛王國的一部分。
新加坡是個多民族、多元文化的國家，一年中各種民族節日很多，而華人的春節是最隆重、最具影響力的節日。新加坡妝藝大遊行是華人爲慶祝農曆新年而舉行的傳統遊行活動。“妝藝”這個名字起源于一個福建方言詞語，意爲“服飾和裝扮的藝術”，其曆史可追溯至1973年首次舉辦妝藝大遊行之時。近年來已發展成盛大的街頭遊行，彙集舞蹈、街頭彩車、舞獅和舞龍等衆多精彩的表演。人們在農曆新年後會進行兩周類似遊園的活動，以迎接春天的到來。
∧ 妝藝大遊行是新加坡傳統農曆新年時舉行的遊行活動，人們盛裝出席、其樂融融。
泰國位于中南半島中南部，有著700多年的曆史和文化，古稱“暹羅”，1238年建立了素可泰王朝，開始形成較爲統一的國家。到目前爲止，先後經曆素可泰王朝、大城王朝、吞武裏王朝和曼谷王朝。
佛教是泰國的國教，是泰國宗教和文化的重要組成部分，全國95%的人口信奉佛教（主要爲小乘教），因此素有“黃袍佛國”“千佛之國”之稱。宋幹節（又稱潑水節）是泰國的傳統節日。每年公曆4月13日至15日舉行。節日的主要活動有齋僧行善、沐浴淨身、人們互相潑水祝福、敬拜長輩、放生及進行歌舞遊戲。最受尊敬的佛像帕辛佛（Sihing）將被展出，會有上千佛教弟子向他潑水。據說宋幹節源自印度婆羅門教的一種儀式，教徒們每年都要到河邊沐浴，以此洗去身上的罪惡。
∧ 泰國北部南奔府附近的Hariphunchai寺舉行的彩燈燈會。
∧ 宋幹節，泰國女孩手持鮮花向佛像帕辛佛“潑水”。
∧ 兩位泰國女孩向空中潑水，祈求平安。
東帝汶地處東南亞努沙登加拉群島最東端，西部與印尼西帝汶相接，南隔帝汶海與澳大利亞相望。東帝汶民主共和國是本世紀第一個新生國家。16世紀前，帝汶島曾先後由以蘇門答臘爲中心的室利佛逝王國和以爪哇爲中心的麻喏巴歇（滿者伯夷）王國統治。
東帝汶長期經受殖民之苦，2002年5月20日獨立，東帝汶民主共和國正式成立。東帝汶約94%的居民信仰基督教。濯足節是基督教紀念耶稣設立聖體聖血之聖餐禮的節日。根據耶稣在受難前夕最後的晚餐上爲十二門徒洗腳所作出的榜樣而定爲節日。教會規定在該日舉行濯足禮，以追隨耶稣謙卑、仁愛之舉來完成其囑咐的使命，實現其新約。爲別人洗腳是天主教、東正教和基督教新教在每年複活節前的星期四所舉行的儀式。
∧ 三位身著當地特色傳統服裝的東帝汶居民。
∧ 戴著傳統頭飾的東帝汶女孩。
越南位于中南半島東南端，三面環海，地形狹長，呈S形。968年，越南成爲獨立的封建國家。1945年9月2日宣布獨立，成立越南民主共和國。京族（越族）爲越南的主要民族。
哈節（唱哈節）是越南京族人獨特的傳統節日。“哈”在京語中是“唱歌”的意思，“哈節”直譯就是唱歌的節日。哈節是京族的傳統歌節，人們通宵達旦，歌舞不息。節日的活動內容以唱歌爲主。過節時間各地不盡相同，有的在每年越曆六月初十，有的在八月初十。京族人聚居的村寨都建有哈亭，祀奉神像和各姓氏的祖先牌位。每逢哈節，男子們聚集于哈亭，祭祖、宴飲、觀戲、角力，徹夜狂歡。平時，哈亭還可供人們乘涼、唱歌及青年男女進行社交活動等。
∧ 越南京族女孩身著“奧戴”乘船放河燈，以此祭祖。
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本文原刊載于《文明》雜志2019年04-05期
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