世界上一些地區的智能馬桶已經經曆了幾輪更新換代，而另一些地方的人還在爲擁有廁所做鬥爭。2011年的時候三十多個國家的代表在新加坡召開了全球第一屆廁所峰會，兩年之後第六十七屆聯合國大會通過決議，將11月19日設立爲“世界廁所日”。
在這樣一個特殊的日子裏觀看今年的印度電影《廁所：一個愛情故事》實在是再合適不過了。
如果你看過《貧民窟的百萬富翁》沒理由記不住男主角小的時候從高處墜入糞坑的場景，事實上，糞坑還算不錯的，在印度農村許多地方連這樣的設施都沒有，許多人隨便找一處灌木叢潦草解決一下。
《廁所：一個愛情故事》改編自真人真事。2012年印度新娘安妮塔·納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚後第四天從丈夫家裏逃走，堅決要求擁有一個獨立廁所，否則就不回家。一家慈善機構得知此事後宣布爲她建了一個廁所，廁所啓用之日，她也回到了家裏。這家機構是印度最大的社會組織之一，致力于提高印度的公共衛生水平，總計爲印度農村貧困人口建造了120萬個廁所。
一個廁所造價一千美元，印度人不習慣用廁所，許多建好的廁所最終會淪爲儲物間。至于爲什麽一些地區的印度人甯可把廁所當儲物間也不肯上廁所，說頭可就多了。
最主要的問題在于印度文化中對“髒”和“幹淨”的定義有著獨特的理解。在印度，髒和幹淨不僅僅是衛生狀態上的，也是精神狀態上的。比如人類的糞便是衛生意義上的汙物，也是對宗教理法的亵渎，但是落在地上的果皮可以被歸爲衛生意義上的汙物，但不構成宗教信仰上的髒東西。
另外髒和幹淨的概念與種姓制度聯系在了一起，打掃糞便是賤民的工作，非賤民即便無法剝削賤民打掃糞便，也不願意自己動手打掃糞便，仿佛那樣就會失去自己的社會地位，因此，印度人，尤其是居住在印度農村地區的人十分排斥在自己家裏添置廁所。
不僅從宗教和曆史文化上難以接受廁所，印度人反而認爲在戶外如廁是一種非常健康的選擇。在戶外如廁增加了人們的運動量，呼吸到了新鮮的空氣，廁所被印度很多地方視爲是提供給無法到戶外如廁的行動不便者的替代性解決方案。
在新娘爲了廁所離家出走的前一年，印度統計數據表明大概有1.31億印度家庭沒有廁所，800萬印度家庭使用公共廁所，1.23億印度家庭在戶外如廁。最可怕的是，印度女性不能在白天到戶外如廁，只能在黃昏後到黎明前這段時間裏解決問題，婦女們光著腳走在通往野外“廁所”的土路上，這些地方容易滋生縧蟲、細菌，在這些地方也容易感染各種疾病。但礙于印度文化和印度的性別平等狀況，女性即便有了衛生意識也只能忍著。
《廁所：一個愛情故事》講述的就是這樣一個新娘要“廁所”，新郎要“老婆”的故事。女主角賈耶是一個有文化有思想的新女性，原本和男主角凱沙夫是一對歡喜冤家，喜結連理之後嫁到村裏的賈耶發現這個地方沒有廁所，與丈夫發生爭執之後回到娘家。
男主角的父親是一個虔誠的信徒，在男主角結婚之前，父親原本准備安排男主角和一頭黑水牛結婚，因爲從信仰的角度講這樣的結合能夠幫助男主角發財。女主角離開後，男主角爲了挽回女主角偷了一個箱式的廁所，被警方逮捕，之後又在家中建了一個，被父親砸毀，男主角甚至爲了一個廁所要挾政府官員不給建就揭發他的醜聞，結果遲遲也沒有回應。
與此同時女主角還在爲擁有一個如廁的空間而發動女性群體。兩個人的婚姻眼看著就要走到盡頭，戲劇性的時刻來臨了，當地習慣在戶外如廁的婦女行動起來，響應女主角的號召，掀起了大規模的“沒廁所，就離婚”運動，運動如火如荼地展開，聲勢浩蕩，引發廣泛社會反響。
最後政府迫于壓力同意撥款建造廁所，仍然愛著男主角的女主角同時被男主角的行動所感動，男主角的父親也意識到了自己思想上的局限性，一家人重修舊好。
電影故事編排和拍攝技巧和印度的鄉村廁所一樣粗糙，就連印度電影中標志性的歌舞段落也相當簡單，情節的起承轉合也並不算流暢，算不上是一部好電影。但是它有著無法被替代的意義，在印度性別不公的大環境下，這部電影能夠更多地發出女性爲自身利益、爲性別群體利益發出的呐喊，電影開篇結伴到戶外上廁所的婦女們討論自家丈夫的功能，也揭示了即便在極度壓抑的環境下，女性仍然是有欲望表達這一事實。
如果對印度社會問題感興趣，不妨看一看這部輕松熱鬧的印度電影。放心，雖然它的核心問題是廁所，電影裏面可比《貧民窟的百萬富翁》中的場景幹淨多了。