一個地方，總有些獨屬的特産。如中國的瓷器、日本的武士刀、韓國的泡菜等。

但東南亞的“特産”卻很是特殊——新娘。

每年，東南亞嫁出數萬女孩到歐美等發達國家，這些遠嫁他國的女孩，被籠統地稱爲“東南亞新娘”。

看起來，新娘出口既可改善新娘及其家庭的經濟，也可給本國帶來巨大的外彙收入，但實際上，東南亞新娘的緊俏，卻在東南亞區域內，制造了巨大的厭女風潮。

東南亞如何成爲了新娘的出口地？新娘出口留給了東南亞什麽？

從曆史上看，東南亞淪爲“新娘出口地”，始于20世紀70年代。彼時，大量東南亞人參與到亞洲國際大遷徙中，融入國際勞動市場——

除了少部分奔赴北美、大洋洲和歐洲之外,大多東南亞人的目的地是西亞的産油國以及東亞新興工業化國家。

然而，這些走出國門的勞動力，卻呈現出懸殊的性別比例——女性占據出國務工者的65%以上。

而這，便是東南亞悲劇的開始。

第一、淨流出的東南亞女性

讓我們從一項統計說起——

在1983-1989年間,印尼共輸出女性勞動力20.15萬個,占總輸出人數的65.17%。

而僅僅5年後，根據1994年的移民統計，三分之二的印尼移民是女性。

換句話說，跨國務工，打開了一道女性淨流出的大門，而這之後，結果和原因倒置。本來以賺錢爲目的出國的印尼女性，轉而將出國作爲目的。

她們似乎有著充分的理由：能夠留在物質條件更好的國外，爲何還要回去呢？

印尼只是一個縮影。

印尼的女性流失戲碼，在柬埔寨、菲律賓等國同樣上演。

進入21世紀，身在海外的東南亞女性，已超過200萬，而其中八成以上，從事的是服務業。

客觀地說，當時的服務人員輸出，仍是正經的服務行業，其中，尤其以菲傭最具代表性。在新加坡、中東、北美、大洋洲和歐洲，菲傭成爲上流社會的標志，而菲傭爲菲律賓創造的外彙，也占據菲律賓一國外彙的半壁江山。

出走不歸的東南亞女性，揭示了人口困境，也暗藏了“山雨欲來”的風險。

山雨欲來的，此時還不是性産業，而是商品化的跨溝婚姻。

第二、商品化的跨國婚姻

20世紀末到21世紀初，東南亞婦女跨國流動，開始從勞務輸出，轉爲“妻子輸出”。

簡單說，商品化的跨國婚姻，成爲東南亞女性流動的主流。

早在80年代以前,發達國家萌發出巨大的婚戀需求,彼時，在東南亞地區便出現了所謂的“郵購新娘”。

這些東南亞郵購新娘的目的地主要爲美國、西歐、澳洲及日本等發達資本主義國家，但常常發生“退貨”的情況，畢竟，郵購的婚姻往往雙方面都沒見過，難免“見光死”。

80年代以後,伴隨著全球化進程的推進，商品化的跨國婚姻逐漸成熟，進而成爲東南亞地區女性特殊的移民新形式。

“去外國務工，不如去外國當闊太太”——這種觀念誘惑了相當一批泰國、菲律賓、越南、柬埔寨等國的年輕女性。在這些年輕女孩兒看來，這是她們改變命運的最佳方式。

另一方面，在日本、韓國等城市化較高的富裕國家，城市女性不願嫁到鄉下，恰好制造了“新娘市場”的缺口。

第三、汙名化的東南亞女性

外邊要娶，這邊要嫁，一拍即合！

東南亞新娘市場，呈現井噴之勢。

如果查閱八九十年代台灣省的媒體報道，會發現大批東南亞新娘嫁入台灣的報道，甚至逼得台灣當局不得不給“新娘熱”降溫，嚴令“凡欲娶東南亞新娘的台灣男子,必須親自前往南洋。”

即便如此，每年仍有超過2千名印尼女子，奔向理想之地台灣省。

據聯合國人口基金在2005年發布的世界人口狀況報告，在中國台灣地區,移民人口中的一半是新娘。

爲減緩印尼新娘進口的速度,駐印尼的台北經貿辦事處，刻意放慢了審核速度,這讓等候面簽、嫁入台灣的印尼女子們，焦慮不已。

那時，她們大約不會想到，她們奔入的台灣省，會在接下來的二十年，陷入經濟停滯。

然而，伴隨著東亞郎迎娶東南亞女子蔚成風潮，東南亞地區，逐漸竄起厭女風潮。

這並不難理解。當一個國家的女性，紛紛外嫁外國，且以外嫁國外爲人生目標，那勢必會引起本國男性的不滿，進而以偏概全、將所有女性視爲潛在的“出口新娘。”

東南亞社會對女性，呈現出厭惡的社會情緒，針對女性的暴力、侮辱等行爲，日漸增多。

哪怕是疫情之下的東南亞，厭女風潮也未止歇。而當女性被歧視、被物化，也不可避免地催生暗影之中的産業。這些見不得光的産業，日漸成爲東南亞的社會頑疾。

當一個國家的女性，以嫁到外國爲榮，某種程度來說，這個國家的精神已經失去了韌性，精神的失序，也就不可避免。