辜加警察團
在新加坡，軍事力量由三部分人員組成：國民服役人員、職業軍人和雇傭軍。其中，雇傭軍指的就是“辜加警察團”，它隸屬于新加坡內政部。1949年，辜加雇傭兵團首次來到新加坡，組成了今天的辜加警察團。
尼泊爾是南亞喜馬拉雅山脈地區一個曆史悠久的內陸國家，北與中國相接，其余三面與印度爲鄰。尼泊爾第二大城市——博卡拉。東距加德滿都約200公裏，處于喜馬拉雅山谷地。離博卡拉市中心大概五公裏外的salute訓練中心，專門培訓那些想要參加辜加警察團的男生們。
招募過程除了進行嚴謹的體格篩選和苛刻的體能測驗，申請者也必須通過數學和英語的考試，並運用英語進行最終的面試。
因此除了體能訓練，培訓中心都會爲這些男生們安排英語和數學課程，提升他們在這方面的知識。
尼泊爾人一個月的平均工資約600 新幣，因此能在一個月內賺取尼泊爾人平均收入的四倍，讓許多尼泊爾青年向往成爲一名辜加雇傭兵。不過要實現這個夢想並不容易。
這些男生們必須通過區域性的選拔，才能成功晉級中央選拔。
但最大的考驗，也是世界上最艱巨的軍事選拔測試之一，是所謂的“山選”。
想要進入新加坡辜加警察的男生們，得背著25公斤重的沙和岩石，在48分鍾以內跑上5公裏的山路，才有機會被錄取。
每年約9000名尼泊爾青年，會加入辜加新兵的招募選拔，而最終只有約400名青年能夠成功被錄取，加入英軍、印軍，或是新加坡警察部隊。
Tulsi先生在16歲那年被辜加兵團的征兵代理人選中，派到新加坡加入辜加警察團。
辜加警察是專業的士兵和保安隊伍，骁勇善戰，富有紀律和忠誠。Tulsi先生在任職期間曾被派駐看守新加坡前總理李光耀的住所。
Tulsi：我們曾經駐守他位于奧思禮路的家，他在市政廳的辦公室，甚至位于樟宜的度假屋。我們沒有和他交談，但我們時常和他一家人見面。
早期的辜加警察，得面對動蕩不安的新加坡，鎮壓一波未平一波又起的暴動。他們親眼見證了現今新加坡兒童在曆史課本中所學習到的重要曆史。
Tulsi：只要是在執勤的期間，無論發生什麽事，我都必須犧牲一切。這就是我們在暴亂中所做的。如中正總校暴亂、華校學生暴動、市議會職工罷工、福利巴士工潮。當我執勤的時候發生了很多暴亂。
在新加坡任職的辜加警察都清楚知道，當他們在45歲達到退休年齡時，他們就得帶著家人回返尼泊爾。在新加坡生活了那麽多年後離開，許多辜加警察與他們的家人，始終感到萬分不舍。
這天，攝制組來到了尼泊爾的首都和最大的城市，加德滿都，尋找一名在新加坡長大的尼泊爾人——Sujita。
Sujita：我們念著新加坡的信約，唱著新加坡的國歌長大。到了國慶日當天，我們都會很興奮。有禮包，對，我記得每年只有小學五年級的學生能夠參與慶典。當時我非常開心，爲新加坡感到非常的自豪，唱著國慶日的歌曲，跳著舞，還有孫燕姿，全身都起了雞皮疙瘩。我們真的覺得自己就是新加坡人。
辜加警察的孩子一般都在父親的任期內，就讀新加坡的政府學府。但是，如果父親在孩子畢業前退休，孩子只能完成該學府的課程之後，就必須回返尼泊爾。
Sujita：這個國家給了你很多，你也爲這個國家付出了很多心血，你就是他們的一份子。但到頭來，你終究只是個外人。我父親時常提醒我，不要爲這個國家付出太多（感情），因爲最終這個國家是不會給你任何回報的。我每次設想自己能在新加坡生活、完成教育。但事實並非如此，我回到了尼泊爾，天氣很冷，我在12月份回來，我們一起回來的。12月13號，我永遠不會忘記那一天，我哭紅了雙眼。
雖然尼泊爾是他們的祖國，但他們卻對這個國家感到非常的陌生。在異鄉生活了十多年，回到尼泊爾成了他們人生中一個艱巨的考驗。
辜加警察每三年才放一次長假。而在這三個月內，他們會和孩子們一起回尼泊爾，讓他們接觸並熟悉尼泊爾的文化和生活方式。這也是孩子們和多年不見的親朋戚友見面的機會。
Khushbu就和一般的旅客一樣，每次拜訪尼泊爾都在發掘新的地方，體會新的感覺。但還未了解尼泊爾的生活之道，就得匆匆離開了。
Khushbu：和他們（親戚）相處我總覺得尴尬，因爲我很久才和他們碰一次面，每次和他們交談的時候，他們都有一種口音，說著很多我不認識的詞彙，所以我們之間有著語言的障礙。
墨西哥蒂華納
美國和墨西哥有著長達3000多公裏的邊界線。從上世紀90年代起，爲了阻止毒販自由來往于兩國邊境，美國修建了第一道邊境牆。此後，美國開始限制墨西哥居民入境，邊境牆也越修越多。或許是爲了追尋“美國夢”，或許是爲了尋找新的生活方式，每年仍有大約50萬人次偷渡進入美國，其中一半的人來自墨西哥。近幾年，美國加強管制，越來越多非法移民被遣送回國。蒂華納是墨西哥邊境城市，被視爲出入的大門，也是遣送的主要目的地。
位于美墨邊境5分鍾車程的 “Padre Chava” 庇護所，自1999年以來，每天提供早餐給徘徊在邊境無家可歸的人。
剛開始，供餐所一天提供大概20份早餐。18年來人數有增無減，現在已增加到每天上千份熱食。
爲了應付人群和避免沖突，供餐所設立了簡單的規矩和排隊順序。來用餐的人也井井有條地在固定位置等候，根據指示入座、用餐，再洗手離開。
走進美國加利福尼亞州最南端的邊境國家公園，徒步30分鍾就能抵達美墨邊境。這裏有一個友誼公園，每周六、日早上十點到下午兩點，開放給公衆。這裏是唯一一個供移民和家人團聚的地方。
其實在十多年前，這裏是全日開放，也沒有海關人員巡邏。但是2009年，美國國土安全部爲了加強邊境保安，在原有的圍牆增建了第二層柵欄。
羅伯特：現在（邊界）是密封的。唯一能通過小洞的是小指，我們稱“小指接吻”，這是唯一能碰觸的部位。
這個“小指接吻”的動作已經成爲友誼公園的指標，代表兩國人民期盼更親密接觸對方。
羅伯特：2008年之前，兩邊的家庭可以通過圍欄擁抱，甚至共享食物。我們想索取足夠簽名，請願美國邊境保安，讓我們再次可以通過圍籬接觸。
在美國聖叠戈和墨西哥蒂華納的邊境，總共有三個入境點。在繁忙的聖伊西德羅港口，乘車過境往往得花上數小時。
離開邊境港口短短幾分鍾，就能看到蒂華納滿街都是藥局和牙醫診所。
每年預計有100萬名美國居民，過境到下加利福尼亞州求醫。邊境城市蒂華納的醫療旅遊業，也因此迅速發展。
在美國波士頓行醫20年的Ricardo醫生，兩年前回到墨西哥，選擇在蒂華納創業，開設屬于自己的牙科診所。
Ricardo：我一開始很緊張，我到街上跟所有的鄰居說，告訴他們我是誰，我做什麽，我的學位、經驗和所有的程序。慢慢的客戶一個接一個上門，每100個客戶之中，我敢說有90個來自美國。
大多數長途跋涉來到蒂華納求診的美國人，需要較昂貴的服務，例如美白或種植牙齒。
Ricardo：人造牙冠很普遍，他們特地從其他城市過來，通常一次過要做五顆、十顆牙冠。
記者：牙科費用在美國和墨西哥的差別多少？
Ricardo：和美國、加拿大的費用相比，客戶平均可以節省50％到75％，數目可觀，他們的機票和省下的費用無法相比。
洞裏薩湖的“水上人家”
對于柬埔寨，許多遊客的印象是曆史古城暹粒，世界第八大奇迹吳哥窟，以及令人震撼的洞裏薩湖美景。洞裏薩湖是東南亞最大的淡水湖，這裏漁産豐富，像一塊巨大碧綠的翡翠，鑲嵌在柬埔寨的大地上。在這個世界公認最不發達的國家裏，在洞裏薩湖深處的“水上人家”，則是這個貧窮國家裏最貧窮的一群人。他們不是柬埔寨人，而是越南人。是由于曆史遺留問題，世代寄居在這裏的越南難民。
洞裏薩湖的越南人後裔，只有臨時的居留證，不能享有柬埔寨公民的權力，也無法擁有土地，被視爲外來的人。這些水上人家感到很無奈，因爲除了語言風俗不一樣，他們世世代代其實都在柬埔寨土生土長，沒有其他地方可以去。盡管他們只會說越南語，但是越南對他們來說，是一個完全陌生的地方。
越南和柬埔寨兩個民族之間早有往來。十九世紀法國殖民地時代，就有大批越南人移居到柬埔寨。
一些柬埔寨人把外來的越南侵略者，和土生土長的越南裔混爲一談。在一些政客煽動排外和仇外情緒時，成爲被排斥的對象。
由于無形的分界線，湖上的越南裔不但生活受限制，孩子也無法受教育，連衛生和健康也是一個課題。
記者：當你生病的時候怎麽辦？
漁民Mr Minh：我病了好久了。
記者：讓我看看你吃什麽藥。
Mr Minh：這是越南買回來的藥，很有用。
記者：那個綠色瓶的又是什麽？
Mr Minh：這個是塗的，也可以嗅。
洞裏薩湖上除了衛生條件惡劣，由于無法享有醫療的福利，大家生病了只能用一些傳統療法，暫時減輕痛楚。
像Mr Minh自從染上肺病之後，由于沒有對症下藥，結果病況越來越糟，無法出海捕魚，一家人的生活也成了問題。
在很長一段時間裏，洞裏薩湖的“水上人家”除了沒有公共設施，沒有醫院，也沒有學校。不過近十年來，這種情況有了改善，湖上出現了一所小學。
這所唯一的學校，仔細的看，其實是三艘船組成的。
學校起初只有課室。後來增加了一艘作爲飯廳，接著又添了一艘讓同學有地方活動。
學校在水中央，同學們來上學，要坐船。也有不少同學是自己劃船來上課的。
這所學校其實不是當地居民創辦的。創辦人是來自越南的Mr Than Van Tu。81歲的Van Tu原本是一名商人。十多年前，他第一次來到洞裏薩湖的時候，對洞裏薩湖其實一無所知，只是一心想找點生意做。結果，洞裏薩湖的情景令他感到震撼。原來這裏竟然沒有學校。
盡管學校想方設法教導柬埔寨語，但是老師都是Mr Van Tu從越南請來的，教學還是以越南語爲主。短短的五年，學生能掌握的知識有限，不過Mr Van Tu認爲，重要的是向學生灌輸做人的道理，通過群體活動，讓他們學會尊師重道、處事待人的等等價值觀。
一望無際的洞裏薩湖，包含了漁民的辛苦，也隱藏了柬埔寨人和越南人世世代代的恩怨。幾個世紀以來，越南移民在湄公河下遊大量增加，逐漸吞食了許多原本屬于柬埔寨人祖先的土地。也有人認爲，自從越南裔漁民來到洞裏薩湖之後，大肆濫捕，破壞自然生態，造成這裏的魚類大量減少。因此，政府的各種措施，是爲了保護洞裏薩湖。
在喪葬風俗上，越南人和柬埔寨人有點不一樣。柬埔寨人去世後一般都是火化，把骨灰供奉在廟宇裏。而越南人的習俗多是采用土葬。在洞裏薩湖的岸邊，就可以找到這些越南後裔的墳場。洞裏薩湖的越南人一生只能住在水上，只有死後，他們才能永遠地留在陸地。
鳳凰大視野
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《分界線》
編輯：蘇珍妮、林梓