余清平
莘田二村位于花東鎮東部，東臨莘田村，再往東就是從化區的太平鎮。它南接白雲區鍾落潭鎮，北與水口營、港頭村接壤。村裏西南面不遠處是流溪河。流溪河繞村而過，直下珠江。莘田二村原隸屬于白雲區江村鎮大田村分支的一條村，當時取名莘田村，”大躍進”時期改爲三聯村（三個社合並），1974年改名莘田二村。莘田二村下轄8個村民小組，現有人口2700多人。村以謝姓、葉姓居多，明姓是小姓，約240余人。明氏祠堂位于村南面，是莘田二村明氏村民祭祖、過節集聚的地方。
源明氏流
明氏一族源流頗爲複雜，據《中華明氏族譜》記載，明氏有三大郡望。一是平原郡：平原郡鬲縣 ( 即今山東陵縣及德州德城區) 。鬲在東漢時爲侯國，上古時有鬲氏住地。二是吳興郡：唐太宗李世民命修《大唐氏族志》一百卷，並壓制山東諸大姓士族，因此明氏位列吳興郡七姓（湖州）之二，即姚、明、丘、鈕、聞、施、沈。而在《元和姓纂》之前，《新集天下姓望氏族譜》記載湖州吳興郡出十六大姓，明氏位列第十六位。三是河南郡：洛陽一帶，轄境即今之河南以南的洛水，伊水下遊，雙追河，賈魯河上遊及黃河以北原陽縣等地。
查看現在的莘田二村《明氏族譜》（手抄本，原印刷版本因故遺失）和佛山《明氏族譜》記載，兩廣的明氏先祖明泗公，是南宋末期人，原籍河南省荥澤縣，曾經官至戶部郎中。戶部郎中，北宋前期爲五品寄祿官，神宗元豐(1078-1085)改制，開始有實際職掌，從六品。明泗公爲官清正廉潔，元朝時期，因戰禍攜家眷遷居于廣東省韶關南雄矶珠巷，至今700多年。
推及明泗公的先祖，是北周、隋朝時的明克讓。太祖明泗公娶妻麥氏，生五子：長子明以仁居于佛山南海市九江鎮；次子明以義繼續與太祖明泗公一起居于佛山三水縣西南；三子明以禮居于廣西陽朔市；四子明以智居于廣東封開縣羅洞鎮寨崗村；五子以信公居于廣州市花都區花東鎮莘田二村（原屬番禺所轄）。其後，五子明以信之後人明元璋，攜妻子陳氏遷至清遠縣回岐司清平鄉清湖都聚賢堡明邊村南（今清遠市石角鎮明邊村），有800多人；也有一支分于佛岡湯塘鎮九嶺村，有230左右人；還有一支分遷于澳大利亞，是爲21世明金容。澳大利亞分支傳至今日，也已經有了五傳。據《明氏族譜》統計，南宋末年的先祖明泗公，傳至今日已有子孫有萬人之衆，還有許多後人移居至香港、台灣、新加坡等地。
祠堂風雨變遷
莘田二村的明氏祠堂，是明泗公第五子明以信的後人所建，始建于明末清初，按當時的風格結構（沒有留下圖片）建造，其建築面積不大，因爲族人少，加上經濟不寬裕，不過明氏總算是有了自己祭奠先祖的地方。明氏祖翁明泗公官居正從六品，家族又是書香門第，其對兒孫的教育與影響自是非同凡響。從明泗公讓五個兒子分五處落戶就可見端倪。因此，與人爲善、和睦相處是他們處世的立根之本。五子明以信公搬遷至莘田二村，明氏後人牢記先祖的教誨，與洪武十三年（1380）遷居至此的謝氏和光緒二十五年（1899）遷居至此的葉氏友好爲鄰。
清鹹豐三年（1853年）癸醜冬季，明氏家族由于族人增加和發展需要，原祠堂難以容納衆多的明氏子孫，祭拜先祖很不方便，因此，在清邑大唐埔裔孫明儒盛與兒子明學余、明學昌等子嗣共同努力下（門口石柱有字爲證），于現今（與原址南北相距100多米）的地方購買一塊寬闊的土地，建起了新祠堂。祠堂三間兩進，約500平方米，建築面積200多平方米。祠堂有廊檐，正大門上和廊檐兩側的壁畫和詩詞告訴瞻仰者，這是一座有內涵的祠堂。廊檐中間是兩根石柱，大門處兩邊石凳。走進大門是前堂，再往裏走，兩邊是走廊，正中爲天井。穿過走廊就是正堂。北面是正牆，置供桌和祖宗牌位。當時，也是由于經濟所限，祠堂沒有建牆，四面通達。
至2001年，莘田二村明氏族人發展到200多人。族人計議決定重修明氏祠堂。大家紛紛捐款，共計收到捐款10萬余元。由于祠堂曆經風雨，許多橫梁也已經毀損，10萬元雖然不夠進行精修，但將梁柱換上了楠木，重修了牆體。磚是厚重的青磚，每塊重達七八斤，瓦是綠瓦，六層木梁結構，柱子是楠木（四柱），築了水泥地面。但是，沒有錢貼牆磚。當時，大家爲了節省經費，購買建築材料和祠堂設計以及小工，都是明氏族人自己包下。
又至2016年，明氏族人決定再一次修葺明氏祠堂。由于改革開放多年，今時不同往日，族人生活富裕，一下子收到85戶捐資款，共計20余萬元（外地明氏宗親也有62人捐款）。
這次修葺從2016年5月開始一直到年底，曆時7個多月。這次修葺，使明氏祠堂煥然一新，不僅僅延續了祠堂原來的風貌，也融合了一些現代的建築技術。正堂東牆新挂上《金玉滿堂》牌匾，牌匾右面是一帆風順圖，左面是百鳥朝鳳，昭示著村民的日子順利和富裕。祠堂牆體貼上了新式灰色牆磚，重新置換了楠木梁柱，建起了廊檐，瓦面用了灰塑，祠堂門前平了300多平方米水泥地坪，又按嶺南風格挖了口一畝見方的蓄水池塘，養魚栽荷，契合嶺南講究的風水模式。
嶺南祠堂的建築風格，一直是兼容並蓄的開放品格，是嶺南文化融通性和開放性的一種外在表現。其既融合了北方大開大合的豪爽，也有自己獨特的風光。明氏祠堂與嶺南其他祠堂一樣，很好地體現了這一風格。老隊長明良材兩次修葺祠堂，不僅帶頭捐資，也出工出力，事事爭先，不計得失。
鎮妖護符的八角古廟
在明氏祠堂不遠處，有座八角古廟，占地600多平方米，爲當地幾大姓氏共有。八角古廟始建于明朝，距今約600多年，是廣東省三大新發現之一，也是國家文物局公布的第三次全國文物普查百大新發現之一。八角古廟內供奉洪聖爺，目的是鎮妖護符。
當年的莘田二村前臨流溪河，每年春夏兩季洪水暴發，水禍不止，不僅十年九澇，而且村人趁墟搭橫水渡過河到鍾落潭時，一不小心就弄個翻船落水。族長心憂水患，經考究建一神廟，是爲八角神廟，供奉洪聖爺，鎮妖護村，減少水患危害，化禍爲福。洪聖爺，即海南洪聖大王，是中國南方有名的神祀。
這座廟堂的屋頂爲歇山頂，前後兩個歇山頂共八個角，故稱八角古廟。
八角古廟具有典型的明代風格，殿堂式架構。殿堂式屬于“高等級”的架構形式，一般用于皇家建築、寺廟等，布局嚴謹，講究坐向、主次、對稱，外型堂皇美觀，具有較高的科學價值和實用價值。八角古廟建築形制獨特，是我國木架結構過渡到磚木石結構的實物建築。
八角古廟結構獨特、嚴謹科學。其主要特點是有兩層屋頂（又叫重檐），屋內廳堂多、天井多、鬥栱多，屋頂的力量經木柱、梁枋傳遞到地面，木結構各構件之間由榫卯連接，富有韌性。而柱子之間的牆壁，只起隔斷作用而不承受房屋的重量。在廟堂之內，共有32根木柱，梁柱與牆面並不貼合，青磚牆體都砌在柱子背後，實現“牆倒屋不塌”。廟堂內中的柱子，除了靠近天井的4根石柱以外，其余28根柱子都是由坤甸木制成。坤甸木材質硬重，強韌耐腐，抗蛀力強，且不怕潮濕。柱子的柱礎由切割成圓形和多邊形的花崗岩砌築而成，形似一個倒扣的盆，沒有繁冗的裝飾。
除了木結構建築，八角古廟的壁畫同樣讓人印象深刻。門前的兩幅壁畫分別描繪了廣九鐵路的風景和老廣州山清水秀、亭榭樓閣的景象。廟裏的前堂有兩幅壁畫，左邊是“八大仙”，右邊是“五鬼運錢程”；後堂的壁畫“雙龍戲珠”曆史較爲久遠，有文物價值。
八角古廟在清朝中期及民國初期曾經重修，改供奉釋迦牟尼。2003年廣州曆史文物普查，確定爲廣州市重點文物保護單位。2008年，由政府出資70萬元進行全面重修。
明氏傑人
明氏族人安居莘田二村，由于牢記祖公的訓誡，與村人爲善，與家人和睦，克己守禮，勤于耕作。幾百年來，順順利利發展、繁衍，到了近代，有教授，有保衛祖國的戰士。
明柱文，1934年生，北京大學畢業，杭州機械學院教授。明柱文出生在花東鎮莘田二村，他現退休移居澳大利亞。兩次修建明氏祠堂，他都積極捐款。
志願軍戰士明信添，1950年參加抗美援朝戰爭，曾在零下四十度的朝鮮戰場上，英勇作戰。還有1979年參加自衛反擊的明樹科、明紹光。
莘田二村比較偏僻，過去經濟來源匮乏，村幹部就帶領村民努力探索，尋找致富之路。莘田二村的品牌荔枝“鴨頭綠”，是聞名的桂味荔枝，其特色是肉脆、汁多、清甜、有桂花香味，在市場上很受歡迎。莘田二村水利資源豐富，土壤適合種植蔬菜，村民們就大量栽植四季石榴，栽培優質蘿蔔等，通過各類水果蔬菜，打造蔬菜種植基地，增加了農民收入，農村的居住條件和生活水平大有提高。
現在的明氏祠堂煥然一新，村民們的日子更加紅火。