很多人都知道迪拜的土豪，經常會有坊間傳聞，即使在迪拜做乞丐，都能輕松月收入上萬美元，但依舊有無數人哭暈在廁所，因爲買不起機票。
但在離中國不遠的一個國家，也有一個國家和迪拜高度相似，那就是文萊。
這也是一個高福利的國家，本國國民一輩子吃喝拉撒，生老病死，包括教育和醫療要出的錢，基本都由政府幫你承擔了，個人只是出一些名義上的份額就行了。
而且能這麽富裕的一個原因，也是因爲發現了大量的石油和天然氣，再加上人口不多。所以，文萊的人均GDP一直很驚人。
文萊在曆史上一直是一個很富裕的國家，從隋朝開始，和中國就開始有接觸和交往。可就像彼此交往一樣，只知道雙方都很有錢，了解得並不深入。
但唐朝的時候，就不大一樣了，唐朝主張開放，而且國力強盛，所以和文萊的關系也就更加密切了。
唐朝之後，中國又經曆了一段時期的混亂，兩個國家之間失聯了。
到北宋的時候，才重新續上了。
尴尬的是，兩個國家之間所有發生的曆史，都是來自于中國的記載。因爲中國從夏朝開始，就有史官專門記載這些事情，每一點小細節都會被紀錄下來。
比如在北宋的時候，宋太祖趙匡胤和大臣吵架，武將出身的趙匡胤，拿著斧柄，把大臣的門牙給打了兩顆下來。
要說的北宋的大臣還是有骨氣。
大臣慢慢彎下腰把兩個牙齒撿了起來。
趙匡胤更怒了：‘你還想拿著牙齒告我嗎？“
那個大臣有了一句很有名的話：”我不能告皇帝，但是將來會有史官記下這件事。“
（臣不能夠訟陛下，自當有史官書之）
趙匡胤一樂，賞了金帛。
這種史官文化只有中國有，還有就是受中國影響比較深的越南，也有這種史官文化。但文萊是沒有的。
沒有這種史官史官文化的，就比如像印度，他們只會記下大概的斷代。
後來印度的曆史，都是歐洲人和當地的印度學者，靠中國的一些有記載的典籍，像玄奘大師的《大唐西域記》之類的，還有商人的記載，才補充了一個較爲詳細的印度曆史。
說多了，回過頭來繼續講文萊。
文萊和中國之間，關系最好的時候，恐怕還是要在明朝永樂皇帝朱棣的時候，甚至當時的文萊表示願意並入中國。
這件事情跟鄭和下西洋有關，當時鄭和到了各個國家後，有很多國家的元首都想到中國大地上看看。
曾子曰：”一只羊也是趕，兩只羊也是放。“
鄭和就把很多人都給帶到了中國，有機會都把他們帶給朱棣見見。其中有一個人，就是當時握有文萊實質權力的黃森屏，他當時的身份是文萊的開國親王。
黃森屏原本是福建人，元末大亂的時候帶著家族和當地人逃到了文萊。不過黃森屏的能力確實是強，不但在異國他鄉紮下腳，還當上了文萊的攝政王。
可是做爲一個在外飄零多年的人，在得知中國重新變得強大的時候。黃森屏帶著自己的親信，帶著鄭和的順風船，回到了中國。
朱棣聽到了也很高興，就像自己家裏的小兄弟在外面混出了名堂，現在願意回來認祖歸宗一樣。
黃森屏也很夠意思，他希望朱棣能夠給東南亞的最高山親自命名，願意把自己統領的土地納入中華的版圖，而且自己死後，能夠有身份地被葬在中國。
朱棣也同意了，葉落歸根，等到黃森屏去世後，朱棣用王爵的身份厚葬把他厚葬在南京。
這是文萊和中國關系最鐵的時候，好到可以穿一條褲子了。
到了明朝的中後期，明朝國力開始慢慢衰落，文萊和中國的關系也慢慢淡了。
至于清朝，乾隆之後都主動放棄了。
但黃森屏建立的王室一直存在。
文萊雖然有過因爲石油資源太多，而被各個國家占領過的曆史，但他們的王室就像頑強的小強一樣，一次又一次的抗過來。
成爲了僅次于日本和柬埔寨，在亞洲存在時間最長的王室。
而王室也一直沒忘本，不但把黃森屏列爲始祖的地位，放入《文萊王室世系圖》。而且在文萊的國旗有一道就是專門爲了紀念黃森屏本人。
而能夠在國旗上出現的，那已經不是一般的象征意義了，而是要能夠具有特殊的象征意義了。
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一個研究地球曆史的外星人