如果沒有孫殿英，清東陵這個皇家園陵也許不會有現在這麽大的知名度，頂多也就是滿清後裔祭拜先祖的地方，但現在它成了一個熱門的旅遊景點。
從北京出發駕車向東，在125公裏處有個馬蘭峪鎮，這裏被滿清皇室視爲風水寶地，清東陵就坐落在這裏。這裏共有帝、後、妃陵寢14座，包括順治皇帝的孝陵、康熙皇帝的景陵、乾隆皇帝的裕陵、鹹豐皇帝的定陵、同治皇帝的惠陵5座，皇後陵墓4座，後妃陵墓9座，共葬入157人。
（清東陵）
爲什麽只有14座陵墓卻葬入了這麽多人呢？因爲除了皇帝和皇後享受的是“獨門獨院的超級大別墅”外，其他妃子們“住”的都是“一梯幾十戶”的“小公寓”。爲了能讓祖宗們在這裏清淨的休息，清朝皇室在陵園的周圍修建了一圈長達20公裏的“風水牆”，將14座陵墓包圍了起來。
然而卻有一座陵墓獨獨不在這風水牆內，而是坐落在陵墓正大門的左側，風水牆之外，它就是因輔佐了兩代皇帝而千古留名的孝莊太後陵墓—昭西陵。
（清東陵鳥瞰圖）
爲何輩分最高的孝莊太後陵墓不在風水牆內？
清東陵是順治十八年開始修建的，裏面葬入的都是清朝入關後的的帝、後、妃，除了順治帝，輩分最高的就是順治的親身母親孝莊太後。
關于孝莊太後的陵墓爲什麽沒有進入風水牆內，民間有兩種說法，一種是“下嫁說”，一種是“托夢說”。
所謂“下嫁說”，指的是孝莊太後曾經下嫁給小叔子多爾衮，有違人倫，有辱皇室尊嚴，故而不許她進入皇陵內部，只能呆在皇陵門口，爲皇陵看門守院，以示懲罰。關于孝莊太後下嫁多爾衮，史書沒有明確記載，可以引爲證據的只有一首詩和一個猜測。
一首詩指的是明朝遺臣張煌言所著的《建夷宮詞》十首詩中的一首：
上壽觞爲合卺尊，慈甯宮裏爛盈門。春官昨進新儀注，大禮躬逢太後婚。
這首詩的大意是：已經到了做壽的年齡了，卻要二次再婚了。慈甯宮裏張燈結彩，宮中禮官開始准備禮儀制度，這麽隆重是幹什麽呢，原來是太後要大婚了。長期以來，這首詩成了孝莊下嫁多爾衮的“鐵證”。
（圖片來源 影視劇照）
一個猜測指的是多爾衮的稱號。順治五年，多爾衮加封“皇父攝政王”。由此有人聯想多爾衮必是娶了孝莊太後，才成爲皇帝的父親。其實這種猜測是站不住腳的，因爲在古代“父”未必代表的就是父親，“父”也是代表著一種尊稱，比如周文王成姜子牙爲尚父，秦始皇稱呂不韋爲仲父。
所謂托夢說，指的是一個傳說。孝莊太後死後，靈柩本來是要運回盛京與皇太極合葬的，當棺椁途徑遵化東陵地界時，突然變的非常沉重，怎麽也擡不起來，送葬隊伍只好停下來休息。當晚孝莊太後托夢給康熙皇帝，囑咐說不要往盛京送了，棺椁就安葬在停留地吧。
當然，這只是一種傳說，托夢一說也顯得非常的不科學，當個茶余飯後的段子聽聽還行，認真你就輸了。
孝莊太後到底有沒有下嫁給多爾衮？
既然托夢說顯得非常的不靠譜，那麽我們就來分析一下，孝莊太後到底有沒有下嫁給多爾衮。
前文已經提到，根據多爾衮的稱號“皇父攝政王”來判斷他倆已經結婚是不嚴謹的，因爲根據滿洲人的習慣，在加封爵位稱號的時候會把親屬關系詞給加進去。比如天聰十年，皇太極冊封大貝勒代善爲“和碩兄禮親王”，在親王前面加了個“兄”。順治元年，順治皇帝封多爾衮爲“叔父攝政王”，後在禦史趙開心的建議下，又改成“皇叔父攝政王”，順治五年，又加爲“皇父攝政王”。
（圖片來源 影視劇照）
由此可見，多爾衮的稱號變化只是多爾衮想凸顯自己的地位而已。退一步說，即便孝莊真的嫁給了多爾衮，那也沒什麽好隱瞞的，大可以昭告天下。
因爲在滿洲舊俗裏，婚姻不受親屬輩分之約。我們之所以會有這種想法，是我們用中華五千年的漢文化道德標准去看待這件事情了。而在滿洲舊俗裏，叔嫂通婚不是什麽新鮮事。“父死則妻其後母，兄死則妻其嫂”在滿洲就有先例。
比如順治七年，多爾衮就娶了肅親王豪格的老婆博爾濟錦氏，豪格是皇太極的長子，也就是多爾衮的侄子，因和多爾衮不和，被多爾衮設計殺害。他娶了博爾濟錦氏，那就是娶了自己的侄媳婦，在我們今天看來是匪夷所思的。
又比如大清開國前期的四大貝勒中的二貝勒阿敏，他把自己的女兒嫁給了蒙古的賽特爾，自己又娶了賽特爾的女兒，倆人互爲對方的老丈人。哎，這亂的，一塌糊塗。
所以說，多爾衮被稱爲“皇父攝政王”，和他娶沒娶孝莊太後完全沒有關系。
（圖片來源 影視劇照）
再來說說張煌言的這首詩，這首詩中提到太後是在慈甯宮中張燈結彩，准備和多爾衮一起“滾床單”。可是據《清實錄》記載，慈甯宮是順治十年才建造完工，此後孝莊在慈甯宮一直住到死。而多爾衮已于順治七年病死。孝莊怎麽可能和一個死了三年的人結婚呢。
這首詩是誰寫的呢？是明朝遺臣張煌言，劃重點“明朝遺臣”。明朝被大清奪去了江山，當遺臣的借著酒瘋寫幾句打油詩諷刺一下、抹黑一下當朝太後，也是可以理解的。不過，還是要友情提醒一下張煌言老人家，你是漢人思維，三綱五常、倫理道德，不適用于剛剛入關的滿人。
由此我們有理由相信，孝莊是沒有嫁給多爾衮的，所謂的“下嫁說”和“托夢說”都是不成立的。
孝莊太後陵墓坐落風水牆外的真正原因
那麽作爲生前受人愛戴，死後又是最大輩分的孝莊太後爲什麽沒有進入東陵風水牆內，而是在風水牆外大門口的左側呢？
其實一切的原因都來源于孝莊太後的臨終遺言：“一定要在孝陵（順治陵墓）的附近爲我找一塊地方安葬”。這就給後輩子孫們出了一個大難題。
（圖片來源 影視劇照）
如果要在東陵內找地方，那麽順治作爲第一個入陵的皇帝已經占據了最好的位子，無法給孝莊再找出一個更好的位置來。如果非要在東陵內部入葬，那麽一定會讓後人說康熙不分尊卑。
那就要按照孝莊的要求，在“附近”找一塊地方，這個地方還不能離孝陵太遠，又不能在東陵之內，只好選擇了風水牆外的地方，命名爲“昭西陵”。表示和盛京皇太極的昭陵是一個體系的，“神靈所通，不問遠近”。
孝莊死後，康熙皇帝在東陵門口爲孝莊搭建了“暫安奉殿”，從字面上可以看出來，這個殿是暫時的，康熙皇帝也拿不准到底要不要將孝莊的棺椁送回盛京，這件事就被拖了下來，一拖就是36年。
至雍正朝，國泰民安，大清盛世，雍正皇帝便認爲“暫安奉殿”是風水寶地，是孝莊在天保佑，于是決定原地修建昭西陵。
無論安葬在牆內還是牆外，孝莊太後一生的功績還是被後人所傳頌的。輔佐兩代皇帝，加強皇權的集中，除掉專權的鳌拜，平定起兵的三藩，這些都有孝莊太後的幕後身影。她的前半生不受皇太極寵愛，始終默默無聞，但她懂得隱忍。面對多爾衮的強勢攬權，她教福臨學會韬光養晦。爲大清朝的江山穩固作出了巨大的貢獻。