渺小的宇宙
在蒼茫的大地上，一個小土丘旁，一個小男孩專心致志的盯著搬家的螞蟻看……
在遙遠的外太空，一個望遠鏡前，一個小生物拿著望遠鏡專心致志的盯著遙遠的地球在看。
宇宙究竟有多大？
宇宙是什麽時候誕生的？
宇宙有生命嗎？
宇宙究竟是什麽樣兒的？
宇宙的本原是什麽？
這些問題，按照我們人類所掌握的知識，都無法回答。如果用哲學思維的方式來思考，可以給出這樣的答案。
第一、宇宙有多大？宇宙是無邊無際的，不能用多大這個詞語來提問，宇宙沒有邊際，所以也就不存在大或者小的問題。
第二個問題，宇宙什麽時候誕生的？宇宙一直存在著，因爲時間是我們人類創造的用來衡量變化的工具，對于宇宙而言，時間沒有任何意義，所以宇宙沒有什麽時候誕生這樣的說法，宇宙就在哪裏，不生不滅，我們所看到的一切，都僅僅是宇宙中極爲微小的一小部分。
第三個問題，宇宙有生命嗎？准確的答案是宇宙內部有生命，但由于宇宙本身我們無法認識清楚，所以無法回答宇宙是否有生命這個問題。
第四個答案，宇宙究竟是什麽樣兒的？對于人類而言，宇宙的模樣、宇宙的特征、宇宙的定義是依據我們所掌握的知識而確定的，對于300年前的人類而言，宇宙比現在的宇宙要小得多得多。
對于人類而言，我們生存的星球叫做地球，而地球所在的星系叫做太陽系，太陽系內有一顆恒星太陽，和8顆行星，按照距離太陽的從近到遠的順序依次是水星、金星、地球、火星、木星、土地、天王星、海王星。太陽系所在星球群體叫做銀河系。銀河系很大很大很大，有4000億顆恒星和無數顆行星組成，而在宇宙當中，類似銀河系這樣的星球群體還有很多，而這些，組成了宇宙。
這裏還需要介紹一下，從天文學的角度，是不存在星座這個概念的，因爲星座是人類在地球觀測夜空中的繁星而人爲命名的星球組合，但如果我們不是在地球上看，而是在火星或者其他星球上觀測，則所有在人類命名的星座都將會消失，因爲視角度變化了，組成星座的恒星位置也就發生了變化。
宇宙由于無窮大，所以我們可以回到太陽系，來研究地球與太陽的關系。按照回歸年計算，地球繞太陽旋轉一周所需要的時間是365天5小時48分46秒。而如果在太陽上看地球圍繞太陽旋轉一周所需要的時間是365天6小時9分10秒。而太陽系也在旋轉，按照現在人類掌握的知識，太陽系圍繞著銀河系的中心旋轉，太陽距離銀心25000至28000光年，在銀河系內的速度大約是220公裏/秒，因此環繞銀河公轉一圈需要2億2千5百萬至2億5千萬年，這個公轉周期稱爲銀河年。而銀河系，也在不停的運動和變化著……
所以在天文學領域，運動無處不在，或者可以這樣表述，整個宇宙由于無邊無際，所有的宇宙中的物質，無論人類能看到的或者人類看不到的，無論人類已經發現的或者人類還未發現的，都在不停歇的運動著，如果我們的視線從地球往外拉，越遠離地球，越會發現地球的運行速度越快，比如地球圍繞太陽公轉的速度是２９．８千米每秒，而太陽圍繞銀河系中心公轉的速度是２２０公裏每秒，那麽銀河系是否也在公轉呢？至少現在的人類知識還不能完全肯定的給予我們答案，也許看此刻看這篇文字的你，會在十年後告訴我們。
所以在宇宙中，運動是唯一的真理，但運動的快與慢、運動的原因、運動是否會停止等等這些問題，都需要我們去思考，去探索，去發現。
第五個問題：宇宙的本原是什麽？這是無數哲學家孜孜以求的問題，因爲許多哲學家認爲，人類應該按照人類習慣的知識背景，把這神奇的宇宙研究清楚。在目前的理論界，宇宙的本原，答案千奇百怪。
宇宙起源的問題，無論是宗教、科學、或者哲學，均各自有自己的研究方式，比如上帝創造世界論、盤古開天辟地論、佛曰四大皆空論。這幾種理論基本代表了目前存活于世界的絕大部分人類的理解，而科學則從誕生之初開始，就有一個先天缺陷，那就是科學是基于現實世界的研究而歸納出各種用來解釋現實世界的理論，科學沒法研究宇宙起源，哪怕提出宇宙大爆炸理論的科學家，也解釋不了宇宙的奇點是如何誕生的這個問題。如果用國人更容易理解的解釋就是，科學是格物致知的産物，與西方哲學提出的形而上學理論類似。至于哲學，則對宇宙起源也充滿了爭議，也可以這樣說，因爲宇宙起源超脫了人類所掌握的知識的範疇，所以哲學家們只能靠猜想而非推理來描述宇宙的本原。所以有提出世界的本原是火，世界的本原是水，世界本原是原子，世界的本原是數，世界的本原是絕對精神等各種理論的哲學家。當然在幾千年的人類發展史上，也有哲學家提出了不可知論，認爲人類的認識不可能超脫于現實，而現實的存在是局限的，由于人類屬于會經曆生死的生命體，在有限的生命時間周期內，是無法完全的認識這個宇宙的，所以宇宙的本原是人類無法知曉的。
在這些本原論中，分爲了有形和無形，比如水、火、原子等屬于有形，而上帝、盤古、空、數、絕對精神等屬于無形。再進行歸納就是，有形本原的核心是萬物是由物質發展演變而來的，但這這種理論有一個最根本的缺陷就是，那麽這個誕生萬物的物質又是由什麽産生的？就像"水、火、原子又是怎樣誕生的？如此追問下去，則最終會變成了不可知論的結果。而無形本原的哲學流派稍好一些，因爲無形，所以可以說上帝、絕對精神等是本原的存在，它是不需要被創造的。但無形誕生有形，其實從思維角度分析，可以理解爲這是人類自己給自己找的一個遮羞布一般的答案，哲學也向宗教妥協了，承認了自己的無知，但源于人類自身盲目的自信，不願意承認世界起源的不可知，不願意接受人類知識和思維局限這樣的客觀事實，所以創造了一堆無形的概念來包裹世界本原這個問題。（世界、宇宙、萬物均代表著存在的實體，意思一致）
上面的分析，是爲了解釋我的觀點。
我所理解的世界/宇宙/萬物的本原是不存在的，無論是有形還是無形，都不足以解釋這個神奇的宇宙，但雖然宇宙本原不存在，但並不影響我們去研究和發現我們未知的理論及知識，也正因爲我們的無知，才讓我們有了更進一步，更深一層，更多一點了解宇宙的可能，所以才有了人類發展和進步的最終目的，人類爲了更好和更全面的認識世界以及認識自己，才不斷的推動著科學、哲學的進步。而這一切僅僅是因爲人類是宇宙中的一種生命體，由于宇宙從誕生開始就一直在發展和變化，所以只有不斷進步，才有可能不被宇宙所淘汰，但我們的認識和理解一定是片面的，就如同愛因斯坦提出相對論以前，牛頓的萬有引力是絕對真理，在哥白尼提出日心說以前，神是絕對真理。就如同我們現在一直在驗證愛因斯坦的相對論，但很有可能五十年後，會證明相對論也有錯誤之處。也就是，這個世界在科學界不存在絕對真理，包括運動也僅僅是人類用人類的知識結構來描述的所謂的真理，但人類存在于世界不僅僅是與科學有關，還與社會相關，雖然科學界不存在絕對真理，但社會學中，或者說人與人的關系中，是可以有絕對真理的，比如平等、自由等基礎的社會關系基礎。
最後一個問題：宇宙究竟是什麽？
這是一個世界觀的問題，因爲我們習以爲常的理解，宇宙是天地萬物，是包羅萬象的概念，所有的物質都存在于宇宙之中。如果用哲學的語言描述，宇宙是人類創造的，用來涵蓋所有我們已知和未知的一個概念名詞。這樣一歸納就會發現，原來無邊無際的宇宙，就是一個名詞而已，但爲了認識這個人類創造的名詞，爲了研究這個人類創造的名詞，爲了認識這個人類創造的名詞，人類投入了無限的精力和勇氣，去思考、去探索、去發現。
最後歸納：
宇宙是一個名詞，是人類創造的包容萬物的概念。宇宙的本原是不存在的，之所以我們會尋找宇宙本原，是因爲我們用人類的知識習慣來研究宇宙。宇宙是沒有邊際的，也因爲宇宙沒有邊際，所有就不存在大小、中心這些概念。而時間針對宇宙而言，沒有任何意義，所有不存在宇宙是什麽時候誕生的這個問題。也或者可以這樣表述，因爲宇宙無邊無際，宇宙僅僅是人類創造的一個名詞，所以如果針對人類而言，宇宙這個名詞是伴隨人類的誕生而誕生的，但世界萬物並非伴隨人類的誕生而誕生，即使人類消亡了，宇宙也依然存在，只是那個時候，也許宇宙這個名稱會發生改變，比如本文開頭所說的外太空的那個外星小生物，也許她把宇宙叫做蛤蟆。
謝謝閱讀！
２０２０年３月9日
渺小的宇宙