因爲攝影術的普及，讓我們有機會在100多年後，得以窺見清朝末年的人間百態。
行刑，是那個時代西方攝影師經常捕捉到的畫面。
不知姓名的犯人，得以留下難得一見的曆史鏡頭。
鄧海山
鄧海山，清朝最後一個劊子手，就職于湖南省長沙縣，一直活到1925年。
他一生殺人無數，經手斬殺的罪犯，約有兩百多人。
據傳，無論是官府還是犯人，都希望讓鄧海山砍頭。
其中緣由，是因爲他砍頭非常有技巧，從來都是手起刀落，沒有失誤過。
故而名聲在外，得以留下曆史瞬間。
被淩遲處死的女犯人
即將被淩遲處死的婦女。
淩遲處死是死刑之中的極刑，被用于十惡不赦大罪。
這是一種肢解的懲罰，將身體和四肢進行切割、分離。明朝宦官劉瑾就被處以割掉身上3357刀肉才能喪命的淩遲之刑。
一般情況下，謀逆大罪和倫常大罪會被處以淩遲。
謀逆大罪很好理解，篡奪皇位，背叛國家。
倫常大罪呢？
子女謀害父母、弟幼謀害兄長，妻子謀害丈夫、奴仆謀害主人。
古代講究三綱五常，位卑者殺害尊者就要被處以淩遲極刑。
照片中的這位女性，很可能犯了殺夫之罪，才遭到如此酷刑。
即將被流放的罪犯
即將被流放的罪犯。
流放是古代常見的刑罰，《水浒傳》中就寫過林沖、武松、宋江被刺配的故事。
照片中的這位犯人，戴著枷鎖，眉頭緊皺，想必是有不好的預感。
要知道，封建社會交通條件極差，流放千裏，比之今天的野外求生要惡劣千倍百倍。
除了憑兩條腿走路，路上生了病全得靠犯人自己硬扛。運氣不好的，遇到凶殘的差役走到半路就被結果了性命。
因此說，流放發配的犯人幾乎很少有回來的可能，雖不是死刑，也八九不離十了。
即將被斬首的犯人
北京菜市口，即將被行刑的犯人。
菜市口是北京專門行刑的地方。這裏南來北往，人群聚集，在通訊並不發達的舊社會能夠起到很好的震懾宣傳作用。
從照片上人物的著裝上來看，應該屬于秋後問斬。
秋後問斬，又稱秋決，是封建社會的基本行刑制度。絕大部分死刑都會在春天進行審判定罪，秋天進行問斬。
照片中圍觀百姓麻木的表情讓人恐懼，封建社會最不值錢的恐怕就是人命了。
被戴枷示衆的犯人
戴枷示衆。
一般用于小偷小摸的罪行。
從照片中受罰人和背後跪著人的著裝上來看，應該是窮苦人家忍不了饑餓偷了地主家的錢糧，被衙役抓住後，綁在十字架上。
這種刑罰，一般讓這些受罰者跪上三天三夜，中途不允許吃飯喝水上廁所，以求起到震懾的作用。
被戴枷示衆的犯人
同樣應該是因爲小偷小摸的罪行被判處下跪示衆的處罰，但是這位犯人仿佛官府裏有人，行刑時被打了折扣。
穿戴還算整齊，膝蓋下也墊了層棉絮，從而減輕疼痛。
戴枷的罪犯
戴枷的罪犯，眼神中充滿了絕望，呆在一旁等待處理。
枷鎖是古代的最基本刑具，根據所犯罪行不同量身定制不同重量的枷鎖。
枷鎖在古代的作用類似于今天的手铐，目的是爲了防止犯人逃脫。
加強版枷鎖
加強版枷鎖。
每名犯人身上除了佩戴重枷以外，身上還鎖著鐵鏈，這種情況一般是團夥作案。
古田教案主犯之一杜朱衣
杜朱衣，貧農，放鴨爲生。
古田教案被官府緝拿的主犯之一，照片上的他被關在籠子裏。
1895年，福建古田人氏劉祥興以抗稅爲口號謀劃起義，遭到當地英美傳教士舉報。
于是，劉祥興等人決定提前行動，首先攻擊告密的英美傳教士。
300余名起義軍火燒教堂，殺害傳教士11人。
事件發生後，引起英美震怒，光緒皇帝下旨由中美英調查團嚴查。
最終杜朱衣等參與起義的農民均被斬首，而被起義軍殺害的英美傳教士得以厚葬。
13年以後，光緒皇帝被慈禧毒死。
17年以後，清朝滅亡。