圖靈是第一

出生于1912年的阿蘭·图灵自小就是个行为怪异的孩子，上学时不看书、不听课，所有数学定理都靠自己推导，成绩时好时坏。但凭借在数学上的独特天分，图灵顺利的考上了剑桥大学国王学院，学习数学。

1937年，圖靈發表論文《論數學計算在決斷難題中的應用》，描述了一種可以輔助進行數學研究的機器，成爲了現代計算機最早的概念模型。而更被人們所熟知的，是其1948年在哲學雜志Mind上所發表的論文《Computing Machinery and Intelligence（計算機與智能）》中所提到的“圖靈測試”——用來區分機器能否在智力行爲上表現得和人類無異。

“機器能否獨立思考？”圖靈在這篇論文的開篇就提出了這樣的問題。70年後，人們仍然在不斷尋找答案，不太一樣的是，在探求人工智能的道路上，出現了許多華人的面孔。

中國僅次于美國處在第二梯隊

在當今的人工智能領域，稍有關注的人都能夠隨口說出好幾位華人科學家、企業家，他們有的就職于高等院校、有的主導企業研發，還有許多自立門戶，投身于人工智能的創業。

關于人工智能産業未來的規模，就不用說了，沒有限量，無法統計（任何統計可能都是不准確的）。但有一點是肯定的，人才是人工智能發展的關鍵。

截至2018年底，全球共有367所擁有人工智能研究方向的學校，全球新一代人工智能領域專業人才數量超過190萬，中國僅次于美國處在第二梯隊。

人才有各種各樣的，人能盡其才則百事興。

正位凝命

有人說，人的一生有三條命：生命、天命、使命。

在中華民族五千年悠久曆史中，擁有使命的人應該不少。春秋時期的孫子可能是因爲肩負了和平的使命，著出孫子兵法；孔子“知其不可爲而爲之”，周遊列國，一直不厭其煩地推行自己的政治理想，雖未果；諸葛亮六出祁山，鞠躬盡瘁死而後已，雖亦未果。

“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”人工智能爲此能做點兒什麽呢？值得期待。

人工智能的意義就像其規模一樣無法亦無須繼續言表。反正是，大了去了。

影響力是因也是果，是果也是因，以此爲演繹過程歸納應該不失爲一種方法論。