西雙版納有著獨特的季節律動，常暖無冬的氣候，讓她的春天似乎很長，又似乎很短，畢竟二月中就三十幾度的氣溫，讓剛從濕冷多霧的四川盆地而來的我們，馬上感受到了仲春的氣息。
在傣語稱“春歡”的景洪市曼聽公園，明媚的陽光下，那一簇簇如花牆般燦爛綻放的葉子花，讓這仲春的感受愈發強烈，這些熱烈而豔麗的花團，以一碧如洗的藍天作背景，微風中如紅雲般浮動，那紫紅色的光華，滿載著春天的滋味。
早就聽過西雙版納“五樹六花”的傳說。佛經記載：釋迦牟尼降生在一株無憂花樹下，成佛于一株菩提樹下、圓寂于娑羅雙樹下。這樣，佛陀的一生的幾個關鍵時刻與植物有著不解之緣。傣族是個幾乎全民信奉佛教的民族，據說這裏的寺院除了佛，法，僧三寶外，還必須種植“五樹六花”。“五樹”指菩提樹、高山榕、貝葉棕、糖棕和槟榔，“六花”是指蓮花、無憂花、鳳凰花、雞蛋花、姜黃花和地湧金蓮。
曼聽公園旁邊就是西雙版納總佛寺，傣語稱爲“窪巴潔”，爲全州各佛寺之首。公元7世紀，上座部佛教由緬甸傳入版納地區，至今已盛行了1300多年。其以“佛法僧”爲中心的信仰，融于傣民族世俗文化和人文風情之中，讓傣族人得以從容往返于世俗生活和佛法空間，找尋到內心解脫之道。
對于既非佛教徒，對植物學也一竅不通的我來說，尋找“五樹六花”純屬旅途中的學習樂趣而已，佛法講求一個“緣”字，智者說修行的本質就是在一切不平常裏頭去修平常，這種“不平常裏頭的平常”恰恰是我們平時最缺少的平常心，我想：對于西雙版納和“五樹六花”，來是緣，去也是緣。已得是緣，未得亦是緣。我們只需惜緣而已。
一花一世界，一樹一菩提。總佛寺東南端，安奉著具有2300多年曆史的菩提樹。
“菩提” 一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧。菩提樹是榕屬高大喬木，高達15-25米，葉呈三角狀心型。傳說在2500多年前，釋迦摩尼在古印度伽耶城菩提樹下跏趺而坐49天，啓明星初升之時終于悟道成佛。玄奘法師《大唐西域記》雲：“菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺… …”。
被視作“五樹”第一的菩提樹也有"血統"之分，以當年佛陀悟道的聖菩提樹直系後代爲尊。公元前3世紀，印度孔雀王朝無憂王笃信佛教，他的兒子馬欣德尊者帶領弘法使團來到獅子島（今斯裏蘭卡）。得到了國王的皈信，不久，尊者的妹妹桑科密妲應邀前往斯裏蘭卡建立比庫尼僧團，同時也帶去了從伽耶城聖菩提樹南枝移植的一棵樹苗，種在當時的王城阿努拉布勒城南的大雲林。
一千多年後，伽耶城的聖菩提樹在阿拉伯人入侵印度時被毀，斯裏蘭卡阿努拉布勒王城的菩提樹便成了維系佛陀淵源的"唯一血脈"，人們從大雲林的菩提樹取了一根枝條再回返伽耶城移栽成活。聖菩提樹的血脈得以延續至今，同樣，另一根枝條被移栽到西雙版納總佛寺，代表著佛陀的正法2000多年來一脈相傳，延綿不絕。
在古代，景洪以及西雙版納地區被中原的一些古籍稱爲“車裏”、“徹裏”，據考證，它們可能是菩提樹的傣名“埋西裏”的諧音。
曼聽公園有一處非常精美的白色小亭，與外面的草坪，對面的紅色建築構成一個極佳的拍攝場景，草坪上，幾顆粗壯的糖棕樹分外引入注目。糖棕屬常綠喬木狀植物。據說最高可達33米，近圓形的大葉片，羽狀狀分裂，猶如天然的華蓋，令我們産生一種威儀的感覺。
當糖棕長出花序時，人們可以割取汁液，進行制糖、釀酒、制醋等生活物質的加工，它的葉片可蓋屋頂、編席子和籃筐等，是西雙版納地區比較有特色的樹種，在早期的佛寺經常用到，我們猜想這也是它能成爲“五樹”的重要原因吧。
第二天，驅車來到距景洪市區半小時車程的橄榄壩傣族園，我們稱之爲西雙版納這只“孔雀尾巴上最美麗的羽翎”。
這裏的曼春滿大佛寺，傳說爲西雙版納第一座佛寺。寺前有三顆古老的貝葉棕，傣語稱其爲"戈蘭"。貝葉棕屬常綠高大喬木狀植物，高可達25米，樹幹上由佛焰苞所包被，上面著乳白色生花，半月型的大葉片呈扇狀深裂，可代紙作書寫材料，作爲傣族文化的載體，自古以來，傣族的史詩、佛經、諺語、傳說等都是靠這一片片的貝葉記錄並世代相傳。
西雙版納發現的貝葉經，有巴利文本和傣文本。據說曾經流傳過的傣族書籍有84000部，550部敘事長詩，現收集到的有3000余冊。這對于一個總人口只有100多萬的少數民族來說，無疑是個了不起的成就，寺裏保存的貝葉經樣本，著實讓只知其名的我們驚歎不已。
傣族園裏到處栽植著高山榕，又叫大青樹，它與菩提樹比較相似、可謂姊妹樹，佛經《菩薩西咱》有佛祖在成佛之前也曾依附大青樹靜心修行的記述。
高山榕也是榕屬常綠高大喬木，高25-30米，樹皮灰色，葉子呈卵狀橢圓形，被微柔毛。西雙版納地區的傣族、布朗族等少數民族，都將高山榕看作神樹，倍加崇拜，傣族的曆史長詩《厘俸》中說它是“附有神靈”，所以人們特別喜歡將它種植在村寨或寺廟周圍，精心養護，嚴禁損毀，在這裏，我們還看到高山榕所形成的獨樹成林景觀。
明媚的春風中，高大青翠，搖曳生姿的槟榔樹，是我們最愛的樹種之一。它應該原産于馬來西亞，屬常綠喬木，最高可達30米，有明顯的環狀葉痕，雌雄同株，果實長圓形或卵球形。《史記》記載：漢武帝兵征南越，以槟榔解軍中瘴疠，功成後建扶荔宮于西安，廣種南木，槟榔入列，而西雙版納的則不知何時引入。
槟榔和佛教結緣，源自其果實的實用功能，上座部佛教雖不戒葷腥，但須嚴格恪守原始佛教托缽乞食的制度，人們供養什麽就吃什麽。然而，葷腥終究要牽扯到殺生，因而僧團還是鼓勵素食的。而熱帶亞熱帶地區廣爲栽種的槟榔，果實可食，且含有多種人體所需的營養元素和有益物質，故成爲其食用選擇之一。
傣族園裏房屋邊，隨處可見茂密的枝葉間，開滿了光華燦爛的花朵，纖柔而單薄的花蕾，花瓣上還過渡著淺淺的金色，仿佛被明媚的春光勾畫出新的輪廓，變得晶瑩剔透，明豔動人。在二月間就開得這麽熱烈，真對得起它的名字——無憂花。
無憂樹，梵音爲阿叔迦樹。2500年前，迦毗羅衛國國王淨飯王和王後摩诃摩耶結婚多年都沒有生育，直到王後45歲時，夢見一頭白象騰空而來，闖入腹中，王後懷孕了。臨産前夕，王後回娘家分娩，途徑蘭毗尼花園，下轎到花園中休息，當王後走到一株開滿金黃色花的無憂樹下，伸手扶在樹幹上時，動了胎氣，在無憂樹下生下了偉大的釋迦牟尼。《過去現在因果經》一中說："（佛陀母親）見彼園中有一大樹，名曰無憂，花色香鮮，枝葉分布極爲茂盛，即舉右手，欲牽摘之，菩薩漸漸從右脅出。"
此外，印度教也認爲無憂樹是聖樹，愛神卡瑪手裏拿的五支箭中，其中有一支就是無憂樹做成，人們相信，只要坐在無憂樹下，任何人都會忘記所有的煩惱，無憂無愁。因此稱之爲"無憂樹"。
離開橄榄壩，我們前往50公裏外勐臘縣勐侖鎮的中科院熱帶植物園。它是國內面積最大、收集物種最豐富、植物專類園區最多的植物園。分西園和東園。一般說來，西園地勢較爲平坦，景點較爲密集，可以說移步換景，精彩紛呈，其中，開滿蓮花的水生植物園是必去的打卡之地。
蓮花爲“六花”之首，《阿彌陀經》描寫西方極樂世界如是：“極樂國土有七寶池，八功德水，池中蓮花大如車輪。”故稱佛國爲“蓮花國”；佛教廟宇稱爲“蓮刹”。
蓮生于汙泥之中，猶如人生在濁塵的世界，會受到許多邪惡汙穢的侵擾。佛經常將蓮性比佛性。要求人們要像蓮花一樣“出汙泥而不染”，開出純淨的花，獲得最純粹的圓滿。《大智度論·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”。故佛、菩萨端坐莲台上，或手执莲花，表达佛出自尘世而洁净不染的境界。
上座部佛教聖典《經集》，用蓮葉上的露珠與蓮子，來形容不爲諸種情欲所汙染的生命。“正如人的佛性”，蓮花努力開花不只是爲了開花，而是開花才能顯出蓮子。一片片的蓮花瓣，正如佛陀以很多方便法門接引衆生，通過不同法門，人們得顯出藏在其中的佛性，進而成佛。
在百花園，遠遠就看見一片黃姜花，挺拔的花穗，三片倒心形的深黃色花瓣，聚集于翡翠簪頭，好似紛飛的蝴蝶，極爲飄逸靈動。散發出淡淡的香氣，令人心曠神怡。
佛教對香氣十分重視，常常用它來比喻修行的德性，並以之供奉佛菩薩，所以氣味馥郁的黃姜花在佛寺中時常見到。此外，黃姜花的根部提取出的染料還可以染制袈裟。所以與佛有緣的黃姜花，被稱之爲“人間佛花”亦不爲過。
雞蛋花屬落葉灌木或小喬木。花蕊聚生于枝頂，五片花瓣呈螺旋綻展開，外乳白色，中心鮮黃色，我們稍靠近拍攝，芳香直入心臆。在西雙版納及東南亞地區，色彩豔麗、造型獨特的雞蛋花、通常栽植在寺廟旁邊，被稱作“廟樹”或“塔樹”。
原産于雲南的地湧金蓮，以《千瓣蓮花》爲名，傳說金光閃閃、芳香無比的千瓣蓮花就是七仙女的化身，她一說話嘴裏就飄出了瓣瓣蓮花，成爲魅力、善良的化身和懲惡楊善的象征。
地湧金蓮屬多年生常綠草本植物。葉片長橢圓形，花序直接生于假莖上，因其花苞片金黃，猶如一金色蓮花從大地湧現而得名，其花期在春季，可長達半年，且葉片能散發出淡淡的青草香氣，因而受到當地人的喜愛。
經過幾天的觀察，我們發現“五樹六花”的植物根本不止十一種，比如鐵力木樹，因富含油脂而被以前佛寺用以照明之用，文殊蘭，被視作文殊菩薩的化身，緬桂蘭，被傣族人當作和平與幸福的象征等等，就分別被不同版本的“五樹六花”納入其中。
事實上，在上座部佛教典籍中，並沒有“五樹六花”的記載，東南亞的佛寺也沒有“五樹六花”的規定，過去，西雙版納的佛寺不僅是宗教活動中心，也是村寨民俗文化的活動中心，自然和人文相互融合，本地的豐富的植物特性和早期的神靈崇拜，結合外來傳入的帶保守性的上座部佛教佛經，教義和修行儀軌，因而逐漸形成了具有西雙版納本地特色的“五樹六花”傳說。
同樣，佛說“花開見佛性”。我想，這花既指蓮花，也可以是任何一種樹或花，只有修者達到一定智慧的境界。就會蓮花自現，就會佛性自現。這也許就是佛教用花來比喻修佛的根本原因吧。
葉如飛凰之羽，花若丹鳳之冠。“五樹六花”的的最後一種，我願它是西雙版納千百種鮮花中最豔麗的鳳凰花。
鳳凰花，紅花楹，花開兩季，大紅中帶黃暈的五片花瓣，嬌豔欲滴，與對生如羽衣的綠葉相映成趣。在景洪市的轉角，不期而至的鳳凰木，結花滿樹，像天邊的雲霞，像燃燒的火焰。在陽光下燃燒著，仿佛瞬間點燃了整片藍色的天空，熱烈、蓬勃、奔放，充滿了生命的活力。
鳳凰花開了、潑水節就要到了。