清真航空、清真牙膏、清真手推車……清真産品在鄰國馬來西亞層出不窮，市場越做越大，但難免也讓人産生“一切都必須清真”的宗教困惑。
最近，柔佛州麻坡連自助洗衣店也變“清真”，只允許穆斯林光顧，這一極端行爲引起柔州蘇丹依布拉欣震怒，谕令有關業者立即停止這種歧視行爲，並向全柔佛人民道歉，否則將下令關閉該店。
蘇丹強調，柔佛州是中庸、團結及進步的州屬，不是“塔利班州”；該業者若堅持己見，大可離開柔佛州，蘇丹還建議他到阿富汗開店。蘇丹不客氣地批評：“我不知道洗衣店老板在國外時是怎麽洗衣服的？他的意思是，只有穆斯林的衣服才幹淨，非穆斯林的不幹淨？我相信他就是這個意思。”
柔佛蘇丹：“別拿你們狹隘的宗教偏見亂搞事”
蘇丹還說，他無法在這個議題上保持沉默，如果不發聲，“下一步，我們就會看到只載穆斯林或非穆斯林的德士”。蘇丹還警告，任何有類似歧視性行爲的業者，都必須吊銷他們的營業執照，“別拿你們狹隘的宗教偏見亂搞事”。
蘇丹說重話後，該洗衣店業者卡瑪魯尼占隨即表示會遵從蘇丹谕令，開放洗衣店給非穆斯林顧客，並向蘇丹及柔州人民道歉。不過，《今日報》實地采訪發現，每個烘幹機還是帶有“僅供穆斯林顧客使用”的字樣。
玻璃市宗教司：擔心鈔票也清真
玻璃市宗教司阿斯裏也批評洗衣店的做法，認爲這是狹隘的思想，只會導致極端主義和人們無法生活于多元種族社會裏。他在回複馬來西亞《星報》在線時說，回教教義不是要給人民帶來負擔，而是使人們生活更自在。
阿斯裏說：“我擔心有人會提出敦促回教徒不要使用非回教徒使用過的鈔票。這些心胸狹窄的人可能會認爲或假設，在它們（鈔票）轉手後就會變得不幹淨了。”
民主行動黨柔州古來區國會議員張念群則建議，政府應善用此契機，著手制定反歧視法令。她說，這次風波在蘇丹介入後得以平息，但若蘇丹沒有幹預，柔州政府恐怕會允許有關自助洗衣店繼續營業。
洗衣店經營逾一年 最近才“清真”化引發馬國網民熱議
據馬國媒體報道，該洗衣店經營一年多，之前都有各族顧客上門。直到一個月前，業者才張貼“僅限信奉伊斯蘭人士使用”的通告在洗衣機上。到了上個星期，才置放告示牌在店前中央。麻坡的民衆將此情景拍下並將照片上傳至臉書，引起華巫裔網民熱議。從留言中可見，華裔網民一面倒不認同此舉，一些巫裔網民則認爲，穆斯林不單是巫裔，也有華裔和印裔穆斯林，而業者作出此限定，或另有其原因。
馬國近年來出現清真泛化現象
馬來西亞近年來出現了清真泛化現象。據媒體報道，有好幾家超市推出清真手推車，也有公司推出清真航空公司，甚至有酒店在停車場的升降機外張貼告示，規定升降機只能運載清真物品，非清真物品只能使用樓梯搬運。去年底，麥當勞禁止顧客攜帶非清真蛋糕入店內，更是引起嘩然。
“清真”概念在經營生意方面，似乎已經超出了教義。一種趨勢是，受狹隘的宗教思想影響，借不清真之名排斥他人，將顧客群縮得更小。另一趨勢是，以“清真”作爲炒作的商業品牌和生財門路，以期爭取更多穆斯林市場。據“M中文網”報道稱，大馬中小型企業公會全國總會長江華強就表示，馬來西亞國內清真認證70-80%申請者其實是華裔或非穆斯林，因爲擁有清真認證，就可以擴大市場至穆斯林市場，帶來更大的利潤。
過分刻意劃分清真與非清真 加劇種族與宗教矛盾
刻意炒作和擡高某個民族的特殊需求，無形中會強化民族意識，這種過分刻意劃分清真與非清真的做法，等于把穆斯林與非穆斯林的界限劃得更分明，勢必加劇種族與宗教的隔閡與矛盾。走向極端化時，將嚴重撕裂一個多元種族社會，給宗教極端主義提供滋長的土壤。
有馬國輿論就擔心，可能到了不久的將來，不管是餐廳、醫院、戲院、購物中心、公共交通、紙幣、廁所……都會有標簽，即“清真”的認證標簽或者印著豬頭的“非清真”標簽。這會是瘋狂的預言嗎？如果政治人物不及時出面表態制止，甚至爲了達到某些政治目的而煽風點火，讓多元社會走向單極仇視的話，預言很可能成真。所以，當柔佛蘇丹出面嚴厲譴責麻坡洗衣店時，網上評論大部分都贊好。
清真泛化和“伊斯蘭恐懼症”兩極端現象都須警惕
當然，清真泛化的另一極端就是“伊斯蘭恐懼症”。尤其是發生恐怖襲擊事件或思想被激進化的個案出現，人們對伊斯蘭和穆斯林産生非理性恐懼，往往體現在對穆斯林的偏見，或做出歧視他們的行爲。清真泛化和“伊斯蘭恐懼症”兩種極端現象都須警惕。在批判極端清真泛化現象的同時，也要確保穆斯林合理合法的權益不被剝奪，不能從一個極端走向另一極端。