香港反送中風波從6月延燒至今，情況愈演愈烈，導致香港政府陷入極大的信任危機。近年來長期在港發展的新加坡前外交部長楊榮文對此提出自己的見解，認爲香港終將難逃北京的“五指山”。
楊榮文是在昨日（24日）出席本地華僑中學“百年華誕講座系列”的演講中，針對一名中國學生的提問，以自己旅居香港七年多對香港社會境況的觀察，做出上述回應。
楊榮文說得一針見血，稱部分香港人有一種幻想，認爲香港最終能獲得自治權力。他指出，這種幻想是危險的，並且：
“終將走向悲劇。”
香港是孫悟空，北京就是如來佛
《海峽時報》報道，楊榮文分析，“一國兩制”的治理框架即將在2047年逾期，一國兩制在那以後的命運，將完全操之在北京政府手中，香港人有必要認清這一事實。
根據《中英聯合聲明》，香港于1997年回歸後將保持原有的社會和經濟制度，五十年不變。該原則隨後寫入香港《基本法》，見諸于《基本法》第五條：
“香港特別行政區不實行社會主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變。”
楊榮文以中國四大名著之一的《西遊記》情節來形容中國大陸與香港的關系，將香港比喻爲該部古典小說裏的主角孫悟空，北京則是如來佛祖：
“猴子（指孫悟空）很活潑，有時甚至很頑皮。他的一個筋鬥可以翻出十萬八千裏，不過他始終難逃如來佛的手掌心。”
《西遊記》第七回，如來佛和大鬧天宮的孫悟空打賭，稱孫悟空如能翻一個筋鬥逃出如來佛的手掌心，就讓他坐享天宮。怎料，自以爲神通廣大的孫悟空無法翻出如來佛手掌，反被如來佛施法以五指化作“五行山”（也叫五指山）將其壓住。
楊榮文也進一步形容，香港未來勢必會受到北京的鉗制：
“香港離不開佛祖的手掌心。如果有一天，佛祖決定在猴子的頭上戴上金箍，那猴子就得更警醒了。”
《西遊記》第十四回，觀音菩薩化身一老婦，將一套衣帽交給孫悟空的師父唐三藏，其中的帽子附有一圈金箍。孫悟空戴上後，唐三藏只要念上緊箍咒就能使孫悟空頭痛欲裂，從此再也不敢違逆唐三藏的教誨。
楊榮文：英殖民時期的教育體制不鼓勵港人效忠中國
楊榮文稱，英國政府在香港仍是英殖民地期間，爲了自身利益而試圖使香港保持分裂傾向。他表示，香港的教育制度並不鼓勵市民對中國産生愛國意識：
“我的一些年輕朋友告訴我，香港小學和高中的所有老師幾乎都是反中的。如果一名大學生想贏得任何一所（香港）大學的（學生會）選舉，則必須抱持反中立場。這樣的思維已經深植在香港人的觀念裏。”
他形容目前的香港社會正經曆一段支離破碎的過程，家人、朋友和政黨間都面臨著分裂。
“只要港人專注思考香港在2047年該何去何從，那他們就會取得共識。與此同時，（他們應該）遵守法治，徹底反對任何一方的暴力行爲和違法行徑。”
楊榮文也指出，無論港人喜歡與否，他們都必須和現任行政長官（特首）林鄭月娥合作：
“港人仍然需要她解決住房、醫療和教育問題，因爲北京不會准許她辭職。如果北京接受她的辭呈，那香港將會變得更難以管治。”
楊榮文：香港別想改變北京
不過，今年5月剛卸下香港嘉裏物流聯網主席兼執行董事職務，轉任嘉裏集團高級顧問的楊榮文對香港的未來仍有信心。他表示香港對北京仍有用處，因此他相信香港依然有“美好的前景”。
但他也提出這個美好前景的前提是，香港或澳門都無意改變中國大陸：
“只要他們還保持距離，那就還好。不過如果形成交集並“感染”（中國大陸），那就另當別論了。他們（北京）必須消滅你。這是現實問題。”
美學者：中國害怕民主浪潮，示威者應該見好就收
根據紐約時報中文網報道，研究民主轉型的美國知名政治學者戴蒙（Larry Diamond）也針對香港對中國政體可能帶來的影響，提出相近的論點。
戴蒙告訴《紐約時報中文網》，北京高層把港人的民主呼聲視如洪水猛獸，是因爲擔憂這股民主之火最終將延燒到中國大陸：
“中國高層越來越斷定，其最重要的目標是香港不要成爲其執政的風險因素。他們堅決拒絕履行承諾，給予港人完全民主的原因在于，他們害怕，有著不安全感，一旦這樣一個真實完備的民主模式在香港出現，將會非常有吸引力——對于越來越多中國大陸人民而言，民主的種子可能會由此散播到中國的其他地方。”
戴蒙也建議香港抗爭者應該見好就收，宣布運動取得一定程度的勝利。他擔憂港人如果繼續無限期抗爭下去，中共領導層中或許會在某個時間點開始認爲這是對其權威和地位的肆意挑釁和羞辱。
戴蒙說道，一旦北京決定動用軍隊，或采取結合香港現有安全機構的手段來掌控局勢，歐美社會將無法“出師有名”地進行援助：
“西方社會將沒有人騎馬來拯救這些香港民主人士，我們沒有能力，也沒有法律地位進行幹預。”
反送中風波延燒近兩個月
今年6月9日獲百萬人（警方稱最高峰有24萬人）響應的反送中遊行是本次香港反送中風波的轉折點，隨後港人幾乎每周都有遊行和示威活動，以施壓港府取消修訂《逃犯條例》。修例被質疑會侵蝕香港司法獨立性和導致北京黑手伸入，進一步限縮香港人的民主和言論自由。
6月12日香港警方對示威者發射催淚彈、布袋彈和橡膠彈等殺傷性武器，引發市民批評港警使用過度武力對付平民。撐警人士則聲稱示威者對警方發起沖擊和投擲雜物才引發沖突。
輿論多次指責港府和林鄭月娥逃避責任，放任警方和示威者沖突。反送中風波隨後在7月1日香港回歸周年紀念日再度升級，示威者沖撞立法會，並于當晚短暫占領立法會，並再度提出“徹底撤回修例”、“追究警隊濫權”和“實行真普選”等五大訴求。
林鄭月娥曾爲修例舉動道歉，但由于不願說出“收回修例”字眼的暧昧態度，以及拒絕問責下台，導致港人的情緒持續高漲。
元朗無差別襲擊事件進一步打擊港府公信力
本周日（21日）示威者循例在周末舉行遊行示威，並前往香港中聯辦，以黑漆塗汙中國國徽和蛋襲中聯辦。
當晚，一群白衣人在元朗港鐵站進行無差別攻擊，包括示威者、媒體記者、孕婦及一般乘客在內的民衆慘遭手持棍棒和藤條的白衣人攻擊。
據媒體報道，雖然民衆在事發時已迅速報警，但警方卻遲至逾半小時後才姗姗來遲，且巧合的是白衣人前腳一踏出，警方後腳就來。
警方在元朗事件當晚的不作爲，包括未對任何手持攻擊性武器的白衣人進行逮捕或抄錄身份證的動作，也引起港人極度不滿，將之稱爲“警黑合作”。白衣人隨後也被起底是元朗地方上和親北京建制派政治團體關系密切的鄉紳。
林鄭月娥隔日召開記者會，先譴責示威者破壞中國國徽是挑戰一國兩制的行徑，隨後才抨擊元朗發生的暴力攻擊事件。林鄭月娥的聲明引起現場記者的不滿，認爲她先譴責破壞國徽的行爲，再譴責傷人事件的先後順序有不分輕重緩急之嫌。
林鄭月娥和警務處處長盧偉聰在記者會上也無法針對元朗無差別襲擊事件中，警方的行動遲緩做出較圓滿的解釋。
元朗無差別襲擊事件進一步激化港人情緒，有民衆發起在本周六（27日）進行“光複元朗”遊行。盡管港警已對元朗遊行發出反對通知書，發起人鍾健平誓言就算只有他自己一人，也會如常遊行。香港網民對此踴躍響應，稱會以“個人身份”聲援。
元朗當地鄉委會宣稱，若警方允許示威者到元朗遊行，一切後果自行負責。周六的元朗遊行在這樣的肅殺氛圍下，極有可能再度釀成沖突。
林鄭民意持續下探
另一方面，根據香港民意研究所的民調顯示，林鄭月娥民望評分在6月大型反送中遊行爆發後便跌破四成。根據最新于7月2日至7月8日期間進行的民調顯示，林鄭月娥的民望評分只有33.4，支持林鄭續任特首的支持率更只有26%。
上述民調執行期間爲元朗無差別襲擊事件發生前，隨著白衣人出面“倒米”，林鄭月娥的支持率預計將進一步探底。
香港社會從追求真普選的雨傘運動以來蓄積的能量，短期內應該沒有消退的可能。如果像楊榮文所說的，港人追求民主自由和維護港人自治的行徑如同“飛蛾撲火”，現階段而言，港人看來仍將保持著知其不可爲而爲之的決心和勇氣，誓不退讓。
