強秦如虎豹環伺在旁，韓國也甘如羔羊任其宰割，完全不知奮發振作。
當權者懦弱無能，毫無作爲，身爲王室成員的韓非，對于韓國岌岌可危的處境憂心忡忡。
可憐的韓非，被韓國人厭惡
韓國國君卻只想依靠外力解除災難。韓非認爲這樣的做法，只會讓韓國的國力更加衰弱。國君不思自強，當政大臣對外無所作爲，對內又結黨營私消耗國力。韓非心中滿腔憤怒，他痛恨這些人的肆意妄爲。
這些當權者能得到國君的信任而獨攬大權，破壞法令又消耗國家資源以圖一己之私，不僅朋比結黨而且擴張勢力，控制群臣百官的任用和升遷。長此以往，貪汙腐化的現象會更加嚴重，哪怕是醜惡的罪行也可以被隱瞞下來。
韓非劇照
所以韓非“數以書谏韓王”，他指出“愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位”。事實上，明君應該不露喜好之色，以免給予臣子逢迎巴結的機會；也不必表達意見，以免臣子標新立異。由此可見，君主只要依法辦事，群臣百官便能各司其職。
明君一定要做到“無偷賞，無赦罰”。因爲隨便的獎賞鼓舞不了功臣，而輕易的赦罪卻會使奸臣一犯再犯。所以只要立功，哪怕是卑賤的人，也一定要有賞；如果有過失，就算是親近的人，也一定要罰。
韓非
韓非師承荀子，在性惡論的基礎上，進一步闡發人性自爲的觀點，他以真實世界中所發生的事情爲例，說出了人與人之間的相處由“利”決定。如“父母之于子也，産男則相賀，産女則殺之……計之長利也”。
看看韓非兩千多年前說的話，關于“生男生女”，至今仍舊引人深思、發人深省。試想，平民尚且如此，更何況權力甚大的君王。
凡是有資格爭奪的人，都會觊觎君位，以致君主與他左右的人關系緊張，甚至親如兄弟也會兵戈相見，《韓非子·難四》雲：“桓公五伯之上，爭國而殺其兄，其利大也”；雖然愛如夫妻、父子也會望“君”早“死”，《韓非子·備內》雲：“後妃、夫人、太子之黨成而欲君之死也……情非憎君也，利在君之死也”。
這一切都是因爲君位本身潛藏著致命的吸引力。事實上，韓非所述當然不是一般的情況，而是適用于宮闱之中。他想要奉勸君主小心防範人的私心，要依法治衆，才能使“奸邪無所容其私”，使君主有效杜絕這方面的隱患。