出生于印度尼西亞、現爲新加坡公民的廖建裕教授擁有多重身份，但他在訪問中清楚表明作爲一名東南亞學者的定位——在學術上，他必須中立地探討東南亞問題。《聯合早報》打造‘早報講堂:認識東南亞’系列，首堂課主講嘉賓廖建裕教授受邀前來報館接受專訪；南洋咖啡淡淡飄香中，穿著黑黃色峇迪襯衫的他侃侃而談，分享東南亞當前的局勢和挑戰。
廖建裕1941年在印度尼西亞的雅加達出世，1962年畢業于新加坡南洋大學。他獲得博士學位後，在美國和新加坡授課，1985年成爲新加坡公民。
廖建裕在東南亞度過了大半輩子，對他而言，這裏是他的家，也是他寄情一生的研究領域。如今已半退休的他，仍在尤索夫伊薩東南亞研究院擔任資深訪問研究員，也在南洋理工大學拉惹勒南國際研究院兼任教授，教的科目正是東南亞政府與政治。
他在訪談過程中多次強調自己是“東南亞學者”，必須跳脫個人的立場研究課題。每當記者問起他的親身經曆，這名親切的長者總會不自覺地侃侃而談,但說完兩三句話，卻又帶著腼腆的笑容，急忙把話鋒轉回學術問題上。
他說：“新加坡的存亡與發展和東南亞息息相關。在現階段全球化的過程中，東南亞已經出現劇烈的變化。這種新的變化和發展，我們必須了解。”
國人對東南亞興趣缺缺
東南亞處于曆史的轉折點，極端主義擡頭、亞細安發展緩慢、大國之間的拉鋸也導致區域的中小型國家必須步步爲營。
東南亞的發展，直接牽動新加坡這個彈丸小國的安全與存亡。廖建裕認爲，在這個重要的節點上，國人對東南亞仍興趣缺缺，也缺乏警覺性。
他指出，新加坡人一般比較務實，常聚焦于中國這類大國，忽略了周邊發展中小國。大部分人不會感受到東南亞和他們直接的聯系，但新加坡人必須認識東南亞的理由很簡單，“身爲國民，就必須了解你所處的區域”。
他說：“正因新加坡人缺乏興趣，我們更應該提倡認識東南亞。
“那些和東南亞國家有生意往來的新加坡人，可能了解這個區域；一般人就不一定會對區域的發展感興趣，這是很自然的。作爲學者，我的工作是協助加深國人對區域的認識。”
認識東南亞須跳脫族群視角
東南亞華人是廖建裕的研究領域之一。他去年憑著對印尼華人研究的傑出貢獻，獲頒印尼文化獎，成爲首位獲此殊榮的新加坡人。他也是南洋理工大學華裔館任期最長的館長——2013年卸任，任期長達八年。
不過，這位以華人研究著稱的學者卻強調，要真正地認識東南亞，必須先跳脫華人的視角。
他指出，華人只占東南亞總人口的4％左右，屬于少數民族。盡管華人具有雄厚的經濟實力，但在大部分東南亞國家中，政治力量卻很薄弱。
東南亞似乎有很多華人的食物，但政治結構和長遠的宗教文化方面，華人文化卻不是真正地滲透。對東南亞影響深遠的，是印度、回教和西方文化。其中，殖民者帶來的西方文化影響力最大。東南亞每個國家都由多元民族組成，“要了解東南亞的處境，就得超越族群的視角。若我們單從華人的視角了解東南亞，那是非常大的錯誤。”
全球化沖擊東南亞無法幸免
東南亞國家在國族建構方面，正面臨巨大的挑戰。
在二戰後成立的東南亞國家仍在努力打造自己的民族國家，然而，在全球化的沖擊下，極端宗教主義擡頭，華人的國族認同也可能隨中國崛起而漂浮。
廖建裕指出，東南亞國家都是殖民時代的産物，即便是從未被殖民的泰國，版圖也是由殖民者決定的。東南亞國家在殖民者留下的版圖上，以多元社會作爲基礎，多年來致力打造統一的國族。但這是個艱難的任務，各個族群有自己的文化和曆史背景，共同的國族身份難以在一兩代人的時間裏實現。若無法妥善解決全球化帶來的挑戰，各國目前已經打下的國族基礎，可能動搖。
中國近年來加大力度推行僑務政策，似乎有意模糊“華僑”與“華人”的國籍界線。在這一背景下，華人容易變得“落葉無根”，受華文教育者和新移民尤其如此。
廖建裕說：“這個問題不容易談，中國和東南亞政府的態度非常重要。東南亞國家的政府一般上也了解，如果要在政治和經濟上取得穩定，就要讓華人有安身立命的地方。”
極端宗教主義擡頭
近年在中東發展緩慢的回教極端主義，在印尼、馬來西亞，以及菲律賓卻似乎有重新擡頭的趨勢。在緬甸，一般人看起來溫和友善的佛教也出現極端主義。
廖建裕說：“全球化觸動了許多國家的神經，使宗教之間的流傳和激進主義思想的傳播通行無阻。每個國家都有自己的問題，不管是軍人政府或非軍人政府，都無法解決。
“很多反對黨爲了奪取政權，就以宗教爲武器動員群衆；因爲宗教是最敏感的東西，它觸動每個教徒的神經。”
在今年的印尼大選中，回教課題成爲選戰的主旋律，回教在印尼的勢力空前高漲。
廖建裕指出：“在以後的日子裏，我們不知道這股勢力會否逐漸成長，最後擊敗多元宗教文化的（印尼）建國五原則。可能性是存在的。”
亞細安發展前路漫漫
東南亞在國際政治舞台上備受關注，但亞細安這個重要的區域組織卻發展緩慢。各國必須在迥異的國家利益中求同，才能推動亞細安的發展。
廖建裕指出，亞細安的成敗，決定了東南亞能否在中美的拉鋸戰中捍衛自身的利益。然而，各國長期以來難以達成共識。
以2025年亞細安經濟共同體藍圖爲例，由亞細安商業咨詢理事會和歐盟—亞細安商務理事會聯合發布的報告顯示，若亞細安國家不加強解決非關稅壁壘（non-tariff barriers）方面的挑戰，2025年的目標恐怕難以實現。
廖建裕說：“亞細安成立初期，五個東南亞國家根本不談要變成共同體。當時最重要的是，要減少沖突……由于每個國家的曆史不同，國家利益迥然有別。一直以來都無法真正成爲統一的機構。”
盡管各國必須跨越巨大的鴻溝，廖建裕認爲亞細安的發展仍有一線曙光。他強調，由中小型國家組成的亞細安必須團結起來，才能形成足夠強大的力量，對抗大國。如果沒有亞細安，小國的生存將出現很大的問題，而亞細安各國也明白這一點。
亞細安6月發出的“亞細安印太展望”（ASEAN Outlook on the Indo-Pacific）框架，顯示出亞細安國家團結的決心。
廖建裕指出，亞細安各國都同意簽署框架。“即使是親中國的柬埔寨和老撾，心裏也明白它們是小國，如果要有自主權，不能不參與這樣的區域性組織。”
但廖建裕也認爲，前路漫漫。亞細安印太展望要真正實施，不是件容易的事。
答問錄
問：廖教授，請問你近來關注些什麽課題？
答：離開印尼後，我在美國和新加坡都是教書的，應該說是教書匠。尤其是在美國的制度下，你不能知道得很少但是很深。
你得懂得越來越多東西，範圍越來越廣。所以我不只看印尼，對其他東南亞國家也有研究。
問：你怎麽看自己的身份認同？
答：這個很重要。
我的家人都在這裏，都在東南亞。我們跟新移民不同，新移民不是在這裏出生，他們要對這個地方産生好感，是要培養的。我們不需要培養，這是與生俱來的。
問：當別人問起，你會說自己是東南亞人，還是新加坡人？
答：我現在是新加坡人，因爲我拿的是新加坡國籍。但我研究的是東南亞，而且我無論要怎麽改變，也不可能變成跟過去完全沒有關系的人。
許多早年印尼的朋友看到我都說，我和以前很不一樣了。當然年輕時候的語氣、見識、語言的強調等等都不同。可能在新加坡久了，新加坡腔就流露出來了。但是作爲一名學者，有一定的研究方法。談問題的時候要保持中立，即使你不喜歡。
問：你曾在東南亞的不同國家生活，看待問題的角度是否和一般人不一樣？
答：我這個人比較特殊，最好不要拿我作爲例子。在報道裏最重要的是以新加坡作爲本位。
新加坡是個彈丸小國，新加坡的存在、安全和發展，有賴于東南亞。
早報講堂首系列認識東南亞共六講
“華文報有義務幫讀者跳脫華人視角的框框，身爲東南亞學者，我應該支持這項有意義的活動。”
配合今年的技能創前程節，《聯合早報》首次打造“早報講堂：認識東南亞”系列，邀讀者踏入課堂，以全新視角認識東南亞的過去和未來。
“認識東南亞”系列共六講，將從8月10日至明年1月11日，每月舉行一場。
邀請不同領域學者開講
“早報講堂”將邀請不同領域的學者，從曆史、宗教、政治等方面，引導出席者探討和思考與東南亞相關的議題。活動免費，現場提供中英同聲傳譯。
第一講由廖建裕打頭陣，爲出席者解析東南亞民族國家的形成和發展。作爲主講者，廖建裕希望出席者能有什麽收獲？他的答案出人意料。他不認爲短短幾堂課的時間，可徹底改變出席者對東南亞的認識。
但他強調：“公衆教育是個重要的任務，《聯合早報》有心舉辦這樣的活動，幫助讀者擴大視野，我應該支持。”
廖建裕甚少參與學術界以外的講堂活動，因此早報講堂團隊是在“二顧茅廬”後，才成功邀請他擔任主講嘉賓。廖建裕在訪談中笑說自己是名“教書匠”，時常擔心自己把氣氛變得過于嚴肅，所以會適時地停下來觀察觀衆的反應，看是否該換個語調熱熱場子。
盡管他希望“早報講堂”不要過于拘謹，但他也堅持講堂的內容不能過于輕松。“早報講堂雖然是面向一般群衆，但水平不能放得太低，必須深入剖析，才能讓出席者有所收獲。”
本系列由新加坡精深技能發展局協辦，尤索夫伊薩東南亞研究院支持。
早報講堂首堂課已滿額
“早報講堂：認識東南亞”第一講（8月10日）報名反應踴躍，300個名額在三天內已滿額。下來五講即將開放報名，名額有限，報名請早。第二講和第三講將分別由尤索夫伊薩東南亞研究院研究員諾沙裏爾·薩阿（Norshahril Saat）和達爾吉星（Daljit Singh）解析印尼和馬來西亞，以及越南與柬埔寨面臨的挑戰。
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