春祭通常是在清明節前半個月開始，直到節後半個月結束。除了取消活動，來得及在明天阻斷措施實行前進行春祭的，也都盡量簡化和做足防範措施。
祭祀先人的春秋二祭是許多本地社團的重要常年活動，冠病疫情期間大多數社團都取消春祭，來得及在明天阻斷措施實行前進行的，也都盡量簡化和做足防範措施。
春祭通常是在清明節前半個月開始，直到節後半個月結束。碧山亭屬下有16家成員會館，從1948年3月起舉行春祭以來從未間斷，今年是在3月8日舉行。
新加坡廣惠肇碧山亭理事長魯勁輝受訪時表示：“當天出席的會館代表有30多人，比往年的五六十人少了許多。不是我們刻意限制人數，但大多數會館都自動減少派人，我們也有呼籲超過70歲的年長者不要出席，並做足防範措施，所有出席者都得測量體溫。”
花縣會館是碧山亭的成員會館之一，今年僅派三人出席碧山亭的總墳祭祀活動，以往會有10多人參加。花縣會館本身的春祭活動則取消了。
副會長庾濰誠表示，花縣會館的春秋祭始于1935年，除了二戰時期停辦，每年都會舉行。花縣會館很重視春秋祭，已堅持超過半個世紀，如非不得已不會取消。
往年，會館會准備三犧，有金燒豬、雞和魚，還有水果75個和其他祭品，于春祭當天一早前往碧山亭，在屬于花縣會館的兩個靈廳由長輩帶領祭拜和念誦經文。回到會館後，會員會以另一份祭品拜祭會館內的祖先牌位，然後分發燒豬肉，聚餐聊天。庾濰誠說：“廣東人有句話，太公分豬肉——人人有份。意思是人人獲得先人恩澤，在學業和事業等各方面有保佑。”
另外，中華善堂藍十救濟總會屬下10個會員善堂，今年大部分的春祭集體祭祖儀式都已取消，不過早前還允許大衆個別前去祭拜，如報德善堂和南安善堂。衆弘善堂原定5月7日舉行的夏祭祀典已決定取消。
大巴窯修德善堂3月26日仍按古法舉行春祭祀典，但不開放給公衆參與。中華善堂藍十救濟總會總務楊訓忠說，往年屬下會員善堂舉行祭祖儀式時，理事會穿長衫馬褂在鼓樂伴奏聲中完成指定儀式，還有法師誦經，祭品有水果、飯菜和牲品等，參與者多的時候超過百人。
春秋祭具曆史與現代意義
一般上，春祭在清明節前後兩個星期，秋祭則在重陽節（也稱敬老節）前後兩個星期。不同的社團有不同的安排，如客屬會館會很有默契地把豐永大春祭安排在農曆正月十五後的第一個星期天，第二個星期天是永定，第三個是豐順，第四個是茶陽，但今年也因疫情作出一些調整。
本地文史研究者李國梁說：“清明（春）和重陽（秋）的掃墓活動是傳統民俗，本地先民延續中國鄉村的風俗，而且擴大到家屬以外層面，通過春秋二祭爲沒有親人的異地同鄉表達永遠的敬意。”
李國梁也指出，本地廣東幫會館非常看重春秋二祭，廣東幫的碧山亭墳場被政府征用後，爭取到八英畝地作爲骨灰亭與祭祀用途。碧山亭陵園裏還有一個列有260個社團組織的總墳，這對保留春秋二祭習俗起著很大作用。
花縣會館副會長庾濰誠是易學博士，也是傳統文化研究學者。他表示，儒家自孔子以來倡導“慎終追遠”，所以中華民族到了南洋還是保留飲水思源的精神追求。
談到春秋祭的現代意義，庾濰誠說：“春秋祭不只是一種儀式，它是在傳承和發揚儀式背後的價值觀，包括德智體群美和族群團結，因此春秋祭不會因時間久遠或其他客觀因素而式微。”
李國梁則認爲，春祭是除夕以外，另一個可以讓家人團聚的日子，因爲遠在他鄉的人都會特地回來祭祖。後輩中或許有不同的信仰，但李國梁說：“既然是紀念先人，當然以先人爲大，以先人信仰爲先。我們能在節日聚在一起，不就是先人留下的福氣，值得我們一起追思嗎？”