12月13日，新加坡最高伊斯蘭清真認證權威——MUIS (Majils Ugama Islam Singapura)，即新加坡伊斯蘭宗教理事會發表聲明，闡明對新冠疫苗的立場：
穆斯林可以接種新冠疫苗。
MUIS表示，之所以認爲穆斯林可以接種新冠疫苗，是因爲研發新冠疫苗的目的和生産過程很大程度都符合伊斯蘭教教義。
MUIS也是從三大方面做出考量，包括疫苗對保護生命和社會的必要性、疫苗的安全性，和疫苗的成分是否獲准使用。
一石激起千層浪，也再次將這個世界性難題推到了風口浪尖上：
穆斯林到底能不能接種新冠疫苗？
01. 新冠疫苗“清真”嗎？
衆所周知，伊斯蘭教有諸多教義教規，其中最爲大衆所熟知的一點就是：不吃豬肉。
而不吃豬肉的背後，其實是伊斯蘭教關于“清真”的嚴格要求。
清真（Halal），阿拉伯文حلال 意思是“合法的”。信仰伊斯蘭教的穆斯林，必須遵守伊斯蘭教教義。
因此，吃清真的食品，用清真的物品，成了每位穆斯林最基本的生活標准。
由此可見，“清真”對廣大的穆斯林來說有多麽重要。
一般來說，穆斯林判斷是否“清真”都會以“清真認證（Halal Certification）”爲參考標准。
用最簡單的一句話解釋清真認證，就是符合伊斯蘭教規範的食品、藥品和化妝品認證。
國際公認的清真認證所涉及的産業，包括衣食住行共有八大類別，分別是：食品、旅館、餐廳、零售商品、美妝、屠宰、藥品、物流。
在新加坡，MUIS成立于1968年，是新加坡的法定部門，提供清真認證服務，在新加坡負責頒發清真認證。
MUIS認爲穆斯林可以接種新冠疫苗的一大前提就是：新冠疫苗的成分是獲准使用的，也就是“清真”的。
在藥品生産方面，“清真”的要求其實有很多。
我們常服的膠囊劑在穆斯林眼裏就是不符合教規的醫藥産品。膠囊劑的原料爲明膠，就不符合伊斯蘭教規。
因爲生産明膠的主要原料有兩大類，一是豬皮豬骨，二是牛皮牛骨。藥用明膠生産企業通常將收購的豬皮、牛皮或豬骨、牛骨混合，放進提取罐提取明膠。
同時，多數生化藥品也可能不符合清真藥品範疇，因爲這些藥品絕大多數系從豬等動物內髒或器官裏提取。
一些常用的蛋白質藥物（如某些疫苗或癌症抗體藥物），由于大多是透過倉鼠卵巢細胞生産制造的，所以很難取得清真認證，因爲鼠類也是穆斯林禁止觸碰或服用的項目之一。
另外，伊斯蘭教規定：教徒不得飲酒。而按照現代醫藥生産工藝，很多藥品需要使用乙醇提取或沉澱。這些藥品難免含有微量酒精殘留，因而都不屬于清真藥物。
但既然是MUIS肯定過的疫苗，肯定是清真的，穆斯林當然可以接種了。
別急，此事雖在新加坡看來是這樣無疑，但在其他國家卻不一定。
今年9月，澳洲一名宗教司哈利法就敦促穆斯林不要使用即將出爐的新冠疫苗，因爲不清真。
哈利法在他的YouTube視頻中要求穆斯林不要使用牛津大學開發的疫苗，並稱這對與他們的宗教信仰來說是“禁止”的。
哈利法在視頻中表示：
“對允許使用這款疫苗的伊斯蘭組織感到羞恥……就連天主教徒都站出來反對，因爲他們知道這是有害的。但是，你們卻與官僚站在一起。”
之所以會有疫苗“不清真”的說法，和疫苗生産的技術和過程有關。
有些伊斯蘭教徒認爲教義對觸碰或服用某些動物有嚴格的要求，而疫苗用到一些他們禁止觸碰或服用的動物，比如老鼠和豬的基因，因此視疫苗進入體內爲不潔，不能接種。
有趣的是，富裕的海灣國家，如沙特、科威特、阿聯等國，不大重視所謂清真藥品。
因爲在很久以前，這些盛産石油的阿拉伯富國用藥絕大多數來自美國和歐洲進口，當時還沒有這樣嚴厲的清真藥品規定。
反而是相對貧困的亞洲和非洲的穆斯林國家，如印尼、馬來西亞、巴基斯坦、孟加拉國和馬爾代夫以及非洲的尼日利亞等伊斯蘭國家對藥品的清真性要求更高。
在印尼，12月6日，他們收到了120萬劑中國科興（Sinovac）的新冠疫苗。
12月7日，印尼人力資源發展與文化統籌部長穆哈吉爾在新聞發布會上表示，印尼清真産品保證局和印尼伊斯蘭教士理事會（MUI）食品、藥品及化妝品研究所已經完成了對Sinovac新冠疫苗清真度的研究，並將簽發Sinovac新冠疫苗的清真認證。
衛生部特拉萬醫生則表示，冠病疫苗接種將在疫苗獲得BPOM的緊急使用授權（EUA）後立即進行接種，以確保疫苗的安全性，質量和功效，發布EUA過程需要三到六個月的時間。
在馬來西亞，11月23日，掌管宗教事務的首相署部長拿督斯裏祖基菲裏在國會上表示：穆斯林原則上應使用清真疫苗。
不過馬來西亞伊斯蘭發展局（JAKIM）的國家伊斯蘭事務理事會（MKI）已決定，穆斯林在性命攸關緊要時刻，是可以使用非清真疫苗的。
馬來西亞政府也曾承諾，2021年爭取爲全國七成人口接種新冠疫苗。
不過上述發言又使得疫苗成分是否清真，引發穆斯林憂慮。
對此，馬來亞大學病毒學家給全國穆斯林發了一顆定心丸，他解釋，縱觀全球科研中的新冠疫苗，所采用的材料都是合成物質，沒有使用動物成分，符合伊斯蘭清真原則，穆斯林無需擔心。
有了這樣的背書，新冠疫苗的“清真性”也能得到保證了。
02. 穆斯林可以接種新冠疫苗嗎？
MUIS在聲明中解釋道，對新冠疫苗的宗教看法必須采取更整體的立場，超越其成分的清真性這一狹義問題。
所以，除了新冠疫苗的成分是否清真之外，疫苗對保護生命和社會的必要性及疫苗的安全性也是MUIS認爲穆斯林可接種新冠疫苗的不可或缺的原因。
首先，新冠疫苗是挽救生命和確保社會能夠安全和有凝聚力地運轉的必需品。
伊斯蘭教先知穆罕默德說，每一種疾病都有它的治療方法，但是人們需要積極地尋找治療方法，而它不會自己來找人們。
伊斯蘭教義將人類生命和生計的神聖性和安全性視爲更高目標。
因此，在硺緊急或生命受到威脅的情況下，當沒有其他清真療法可用時，伊斯蘭教義允許教徒使用非清真療法，保護生命。
當今世界，雖說疫苗研發與生産都有了不小的進展，但新冠病毒還是在肆虐全球，有很多地方的伊斯蘭教徒還在受到新冠病毒的折磨。
這個時候，安全有效的新冠疫苗可以保護生命，並確保宗教活動在內的種種社會活動的安全，是社會安全正常運轉的基本必需品。
因此MUIS鼓勵穆斯林在新冠疫苗被證實安全、有效後去接種。
不過，鼓勵穆斯林接種新冠疫苗還有另外一個條件條件，就是新冠疫苗必須是安全且有效的。
按照伊斯蘭教義中避免對人的生命造成傷害的原則，新冠疫苗必須通過科學的手段被證實沒有已知的不良醫學影響，並且不會對接種疫苗的人造成傷害。
因此，MUIS發布的聲明裏提到：任何已獲批准用于公共用途的新冠疫苗都必須通過嚴格的國際公認的醫療安全標准驗證，並遵守嚴格道德准則。
綜合考慮新冠疫苗對人的生命及社會正常運轉的重要意義、疫苗對人體的安全有效性以及疫苗對伊斯蘭“清真”原則的遵循，MUIS鼓勵穆斯林在新冠疫苗獲得批准使用後接種疫苗。
因爲這是新冠疫情之下保護生命的基本之道。
根據聯合國全球人口調查顯示，穆斯林是全球成長最快的族群。
2010年到2050年間，全球穆斯林總人口估計將從16億升至28億，其中六成以上都集中在亞洲地區。
印尼和馬來西亞以及其他穆斯林占據人口重要部分的東南亞國家，對于穆斯林能否接種新冠疫苗一事，也基本持和新加坡相似的態度。
雖說其他國家尚無明確表態，不過，目前，世界上還沒有任何一個國家的伊斯蘭教會禁止穆斯林接種新冠疫苗。
03. 疫苗面前的宗教選擇
很多時候，宗教與疫苗都呈現出一種對立的態勢，甚至于一些強制性的疫苗接種被認爲是侵犯了宗教人士的自由和人權。
也正因如此，關于疫苗的謠言和抗拒從來都未止息過。
在疫苗問世時，就有人因爲宗教的原因而反對疫苗。
當時有些基督徒認爲若上帝要一個人因爲天花而死亡，那人們用疫苗讓他免于死亡，違反神的心意，這就是犯罪。雖然現在的教會中幾乎沒有這樣的論點，不過仍然有其他因爲各種宗教因素反對疫苗接種的人。
巴基斯坦幾年前的脊髓灰質炎疫苗遇到假新聞的困擾，有陰謀論者稱疫苗是西方迫害伊斯蘭教的陰謀，CIA假借上門打疫苗之名挨家挨戶搜查本·拉登。
在印度的部分地區，麻疹-風疹疫苗的接種工作也遇到類似的阻撓，社交媒體上有匿名帖子聲稱疫苗有害，目的是讓宗教少數群體的兒童失去生育能力。
在阿富汗，父母只要說一句：“這是伊斯蘭教義禁止的”，就可以將疫苗接種員拒之門外。
……
但接種疫苗對于宗教人士來說，並非單純是自由與強制的沖突，而是在人權上如何取舍各項權利的問題。
要知道，衛生人權（Human Rights to Health）也是人權的一種。
《世界人權宣言》第廿五條第一款、《經濟、社會及文化權利國際公約》第十二條、世界衛生組織組織法的序言，還有很多其他的國際人權與法律文件，都明文規定公共衛生也是重要的人權，各國有責任預防、治療和控制傳染病。
在這種情況下，單是談論自由或強制與否是不夠的，更重要的是考慮各種可能的後果。
舉個例子，麻疹的影響是比較嚴重的，過去的數據也證明了疫苗能有效預防麻疹。
更重要的是，一個社會要做到群體免疫，需要有大約九成或以上的人口有麻疹抗體才能做到，而接種麻疹疫苗是提高比例的有效方法。
在美國，截止2019年6月，美國有45個州允許因爲宗教因素不注射疫苗，只有密西西比州、西維吉尼亞州和加利福尼亞州三個州例外。後來由于宗教信仰以及疫苗懷疑論者拒絕接種疫苗，導致美國出現20多年來最嚴重的麻疹疫情。
2019年6月13日，紐約州禁止家長以宗教信仰爲由不讓孩子完成入學所必需的疫苗接種。
此外，多個州已經提出法案、准備廢除。
美國爆發麻疹疫情的其中一個原因，正是因爲接種人群未達到比例所致。
考慮到這些細節，便可知強制接種麻疹疫苗並不見得是違反人權，甚至反過來保護了衛生人權。
而且，就算不談衛生人權，那生命呢？
好的宗教會讓人心向善，珍惜生命，而絕不會把生命視作宗教的對立面，甚至要求宗教高于生命。
新加坡、馬來西亞、印尼等國家表明的穆斯林可以接種新冠疫苗，甚至在非常情況下可接種非清真新冠疫苗的態度，才是一個真正的敬畏生命、愛惜生命。
對于新冠疫苗，澳洲的很多宗教領袖聲稱新冠疫苗的技術是不道德的，在他們的號召下，反對新冠疫苗研發和購買的宗教人士也越來越多。
雪梨的宗教領袖們已寫信給澳大利亞總理，要求他重新考慮與其他國家的疫苗交易。
但不妨想一想，若是教徒們真的聽信這些話，不去接種新冠疫苗，最後造成已請再次爆發，那又會是一種怎樣的光景？
在疫苗面前，宗教當然是有選擇權的。只是無論如何，這選擇都不能淩駕于人的生命和生存的權利之上。
12月14日，新加坡總理李顯龍發表電視講話，宣布新加坡將是全球最早得到新冠疫苗的國家之一。 他說，希望到2021年第三季度，將有足夠疫苗爲所有新加坡公民和長期居住在新加坡的居民進行接種。
新加坡衛生部專家團建議所有成年人都應注射疫苗，但當局表示不會強制要求，接種將是自願的。 與此同時，新加坡內閣會盡早接種疫苗，以證明疫苗是安全的。李顯龍在電視講話中鼓勵每一名國人接種疫苗。他說：
“越多人接種就意味著病毒越難以傳播，作爲一個社會，我們會更安全。”
政府的鼓勵，再加上MUIS的聲明，新加坡的穆斯林大可以放心地接種新冠疫苗，獲得應有的安全和保護。
當然，這份美好的祝願不止于新加坡的穆斯林，也不止于全世界的穆斯林，而是對全人類的祝福。
資料來源：
1. 維基百科：接種疫苗爭議
2. 熱點：疫苗非清真穆斯林可用？祖基菲裏：爲救命可豁免
3. 中國回教博愛社：穆斯林夫婦主導研發瑞輝公司新冠疫苗
4. 聯合早報：澳宗教司：接種冠病疫苗“不清真”
5. Mothership：Muslims in S’pore are encouraged to get Covid-19 vaccine: Muis
6. CNA：COVID-19 vaccine cleared for Muslim use, preservation of life is key consideration: MUIS
7. Muslim.sg：COVID-19 Vaccine: 3 Reasons Why It Is Permissible For Muslim Use
8. 亞洲企業：疫苗清真標准 大馬全球第一推出
9. 印尼視角：中國科興疫苗符合清真要求 獲得緊急授權後立即進行接種
10. 地球知識局：28億人口的穆斯林市場，會是下一個世界級風口麽？
