王僧虔
晉王僧虔秉政，使從事宗寶，統作長沙城。忽見一傳教官語曰：“君何敢壞吾宮室？司命官相誅。”尋時宗寶乃墜馬。其夜，僧虔夢見一貴人來通，賓從鮮盛，語僧虔曰：“吾是長沙王吳君。此所居之處。公何意苦我？若爲我速料理，當位至三公。”僧虔于是立廟。自後祈禱無不應。（出《湘中記》）
晉代王僧虔主持政事，派從事宗寶統鎮長沙城。一日，宗寶忽然看見一個傳教官跑過來對他說：“你怎麽敢破壞我的宮室呢？！”伺機命人相殺。旋即，宗寶從馬上摔了下來。當天夜裏，王僧虔夢見一位貴人來登門拜訪，其隨從之多之排場，是很少見的。那貴人對王僧虔說：“我是長沙王吳君呵。這裏是我住的地方，你何必要難爲我？你如果能快點把這事處理好，我保你位至太尉、司徒、司空三公。”于是，王僧虔爲他修起一座廟。此後，凡是來祈禱沒有不應驗的。
宮亭廟
南康宮亭廟，殊有神驗。晉孝武世，有一沙門至廟。神像見之，淚出交 流。因摽姓字，則是昔友也。自說：“我罪深，能見濟脫不？”沙門即爲齋戒誦經，語曰：“我欲見卿真形。”神雲：“禀形甚醜，不可出也。”沙門苦請，遂化爲蛇，身長數丈，垂頭梁上，一心聽經，目中血出。至七日七夜，蛇死，廟亦歇絕。（出《幽明錄》）
南康郡有座宮亭廟，有神且非常之靈驗。東晉孝武帝在位時，有一佛教徒來到廟前，廟裏的神像看見他，不由淚水交 流。于是他們道出姓名字號，原來從前是一對好朋友。那神自己說：“我罪孽深重，能不能幫助我早日解脫？”那僧人當即爲他齋戒誦經，並說：“我想看看你的真面目。”神說：“我長得很醜，不可現原形呀。”僧人再三請求，神便變成一條蛇，好幾丈長，把頭垂在房梁上，聚精會神地聽僧人誦經。後來，這蛇的眼睛裏冒出血來，到七天七夜時，它死了，這座宮亭廟也關了門。
安世高
安侯世高者，安息國王子。與大長者共出家，學道舍衛城。值主不稱，大長者子辄恚，世高恒呵戒之。周旋二十八年。雲當至廣州。值亂，有一人逢高，唾手拔刀曰：“真得汝矣。”高大笑曰：“我宿命負對，故遠來相償。”遂殺之。有一少年雲：“此遠國異人，而能作吾國言，受害無難色，將是神人乎？”衆皆駭笑。世高神識還生安息國，複爲王作子，名高。安侯年二十，複辭王學道。十數年，語同學雲：“當詣會稽畢對。”過廬山，訪知識，遂過廣州。見少年尚在，徑投其家，與說昔事，大欣喜。便隨至會稽。過稽山廟，呼神共語。廟神蟒形，身長數丈，淚出。世高向之語，蟒便去。世高亦還船。有一少年上船，長跪前受咒願，因遂不見。世高（世高原作廣州客。據明抄本改。）曰：“向少年即廟神，得離惡形矣。”雲廟神即是宿長者子。後廟祝聞有臭氣，見大蟒死，廟從此神歇。前至會稽，入市門，值有相打者。誤中世高頭，即卒。廣州客遂瘗之于佛舍。（瘗之于佛舍五字原作事佛精進。據明抄本改。出《幽明錄》）
有位王侯叫安世高，本是安息國太子，和大長者一同出家爲僧，在舍衛城裏學道。遇上個主持不稱心，大長者之子便常常發脾氣，安世高總是呵責警告他。安世高與他打了二十八年的交 道，後來說自己應該到廣州去。正值戰亂，有一個人遇上他，唾手拔刀說：“果然找到你了！”安世高大笑道：“我命中注定要負于對手，因此遠道而來使你得到滿足。”那人遂將安世高殺了。有一個少年說：“這位從遙遠國度裏來的奇人，能夠說我們國家的話，而且臨死不懼，就會變成神人呀！”衆人都驚異地笑起來。安世高的神魂回到安息國，又托生爲王子，名高。他二十歲的時候，又告別父王去學道。十九年過去了，他對同學們說：“我應當去會稽山畢對。”于是，他們經過廬山，訪尋有造詣的人，隨後來在廣州。安世高得知當年那個說他會變成神人的少年還在，便徑直來到他家，跟他說起當年自己被殺的往事，那少年欣喜若狂，便隨安世高到會稽山稽山廟前。少年喊廟神說話，那廟神現出蟒的原形，好幾丈長，眼裏在流淚。安世高對它說了幾句什麽，那蟒便走了，世高也回到船上。這時，有一個少年跳上船來，長跪在安世高面前，接受他的祝告和希望。然後，那少年竟不見了蹤影。安世高說：“剛才那個少年，就是廟神；他難得脫開那個醜惡的體形呀！”他又說廟神就是當年那個大長者之子。後來，到廟上來祈禱的人聞到一股腥臭氣，才發現那條大蟒死了，廟也從此關門。安世高來到會稽，進了城門，正趕上有人在打架。不慎，誤中安世高的腦袋，他當即斃命。廣州客——那位少年隨即把他埋葬在寺廟旁。
曲阿神
曲阿當大埭下有廟。晉孝武世，有一逸劫，官司十人追之。劫迳至廟，跪請求救，許上一豬。因不覺忽在床 下。追者至，覓不見。群吏悉見入門，又無出處。因請曰：“若得劫者，當上大牛。”少時劫形見，吏即縛將去。劫因雲：“神靈已見過度，雲何有牛豬之異？而乖前福。”言未絕口，覺神像面色有異。既出門，有大虎張口而來，迳奪取劫，銜以去。（出《神鬼傳》）
曲阿縣境內，面對著大壩有一座廟。東晉孝武帝當朝時，有一個劫匪逃跑，官府派出十個人追捕他。那劫匪徑直跑進廟裏，跪下求助神人保祐救他一命，並許願說過些日子送來一頭豬。于是，不知不覺忽然就滾進了床 底下。追捕他的人趕到了，怎麽也找不到他。捕吏們全都看見他進了這個門，又沒有別的出口，于是也向廟神祈禱說：“如果你能讓我們捕到劫匪，過幾天給你送條大牛來！”有頃，那劫匪露出馬腳，捕吏們立即綁住他就要走。劫匪于是說道：“你作爲神靈這樣做大過分了，你說牛和豬對于你有什麽不同？爲什麽違背先前的許諾？”話未說完，只見那神像的臉色有了變化。出門之後，有只大老虎張著大嘴撲將過來，徑直奪下劫匪，銜著他跑掉了。
謝 奂
青溪小姑廟，雲是蔣侯第三妹。廟中有大穀扶疏，鳥常産育其上。太元中，謝慶彈殺數頭，即覺體中慄然。至夜，夢一女子，衣裳楚楚，怒雲：“此鳥是我所養，何故見侵？”經日謝卒。慶名奂，靈運父也。（出《異苑》）
青溪縣境內有座小姑廟，說是爲蔣侯的三妹所建。廟裏有株大樹扶疏，鳥兒們經常在上面生兒育女。東晉太元年間，謝慶用彈弓殺死幾只鳥兒後，當即覺得體內顫栗不已。到了晚上，他夢見一個女人，衣裳楚楚動人，對他怒氣沖沖地說：“這些鳥兒是我養的，你爲什麽要傷害它們？！”過了幾天，謝慶就死了。謝慶名爲奂，他就是謝靈運的父親呵。
李 滔
吳郡桐廬，有徐君廟，吳時所立。左右有爲劫道非法者，便如拘縛，終至討執。東陽長山吏李滔，以義熙中，遭事在都。婦自出料理。過廟請乞恩，拔銀钗爲願。未至富陽，有魚跳落婦前。剖腹，還得所願钗。夫事尋散。（出《異苑》）
吳郡桐廬縣，有座徐君廟，東吳時所建。附近有搶劫的盜竊的等犯法的人，便像被逮捕時那樣把自己綁起來，臨死前到這裏忏悔並討要牽引柩車的繩索。東陽郡長山縣的官吏李滔，于東晉義熙年間攤上了事，被困在京都。他的妻子只好自己出來料理一些事情。一次，她從徐君廟前經過，便進去祈禱請廟神施恩，並拔下頭上的銀钗奉上，算作還願。沒等她走到富陽，有條魚跳落到她的面前，等到把魚剖腹，魚腹中有廟神送還的那支銀钗。不久，她丈夫所攤之事也煙消雲散了。
樹伯道
余杭縣有仇王廟，由來多神異。隆安初，縣人樹伯道爲吏，得假將歸。于汝南灣覓載，見一朱舸，中有貴人。因求寄。須臾如睡，猶聞有聲，若劇甚雨。俄而至家。以問船工，亦雲仇王也。伯道拜謝而還。（出《異苑》）
余杭縣有座仇王廟，從建廟以來發生不少神奇怪異之事。東晉隆安初年，縣裏有個叫樹伯道的人，在官府中當小吏。一天，他請假回家，在汝南灣待渡時，看見來了只紅船，上面有位貴人。于是，他向貴人求載。不一會兒，他昏昏沉沉，如同睡著了一般，還聽到一種聲音，像下大雨似的。俄頃，他便回到家中。他向船夫詢問，亦說那貴人便是仇王。樹伯道望著遠去的紅船拜謝一番，才進到屋裏。
侯 褚
郯縣西鄉，有楊郎廟。縣有一人先事之。後就祭酒侯褚，求入大道。遇谯郡樓無隴詣褚，共至祠舍，燒神坐器服。無隴乞將一扇。經歲，無隴聞有乘馬人呼樓無隴數四聲，雲：“汝故不還楊明府扇耶？”言畢，回騎如去。隴遂得瘘病而死。（出《異苑》）
郯縣的西鄉，有一座楊郎廟，縣裏有一個人先來奉祀之。後來，他便與任祭酒的諸侯就伴，一起祈禱以期得道。不久，逢谯郡的樓無隴拜會侯褚，三人便一同來到廟裏，燒神坐器服。樓無隴乞得了一把扇子。一年之後，樓無隴聽見一個騎馬的人連喊他四聲“樓無隴”，並說道：“你爲什麽不還我們楊郡守的扇子呢？！”說完，調轉馬頭而去。不久，樓無隴患瘘病而死。
盧 循
義熙四年，盧循在廣州，陰規逆謀。潛遣人到南康廟祈請，既奠牲奏鼓。使者獨見一人，武冠朱衣，中筵而坐曰：“盧征虜若起事，至此，當以水相送。”六年春，循遂率衆直造長沙，遣徐道覆逾嶺。至南康，裝艗十二，艟樓十丈余。舟裝始辦，大雨一日一夜 ，水起四丈，道覆淩波而下，與循會巴陵。至都而循戰敗。不意神速其誅，洪潦之降，使之自送也。（出《述異記》）
東晉義熙四年，盧循在廣州陰謀造反，偷偷派人到南康廟祈禱祭祀，並奏起鼓樂奉上犧牲。被派去的親信在廟中只見一人，戴著武將的帽子穿著紅色的衣服，往中間的席位上一坐，說：“征虜大將軍盧循如果想造反起事，來到此外，我奉送給他的是水。”義熙六年的春天，盧循率領人馬直奔長沙，派徐道覆等過嶺去南康，裝了十二船軍需品，每船都有十多丈高。船裝完開始出發，天突然下起大雨，一天一夜 ，江 水上漲四丈，徐道覆率船隊順流而下，與盧循在巴陵會師。直逼京都建康後，卻多次戰敗，盧循投水而死。想不到他這麽快就完了。雨水及山洪，使他自己斷送了自己。
陳 臣
臨川陳臣家大富。永初元年，臣在齋中坐，其宅內有一町筋竹，白日忽見一人長丈許，面如方相，從竹中出，徑語陳臣：“我在家多年，汝不知，今去，當令汝知之。”去一月許日，家大失火，奴婢頓死，一年中便大貧。（出《搜神記》）
臨川縣陳臣家十分富有。南北朝時，宋武帝永初元年，陳臣在書房裏端坐，望著院子裏那片瘦竹。忽然，大白天只見一個一丈多高的人，從竹林中走出來，長得十分凶惡可怕。他徑直對陳臣說：“我在你家裏多年了，可你還不知道。今天我要走了，應該讓你知道知道。”那人走了一個月零幾天，陳臣家裏起了大火，奴婢們當即都燒死了。一年之內，他家一下子就變得十分貧窮。
張 舒
長山張舒，以元嘉九年二月二十四日奄見一人，著朱衣平上帻。手捉青柄馬鞭。雲：“汝可教，便隨我去。”見素絲繩系長梯來下，舒上梯，仍造大城。绮堂洞室，地如黃金。有一人長大，不巾帻，獨坐绛紗帳中，語舒曰：“主者誤取汝，賜汝秘術蔔占，勿貪錢賄。”舒亦不覺受之。（出《異苑》）
長山縣有個張舒，在南北朝宋文帝元嘉九年二月二十四日忽然看見一個人，穿著大紅衣服，圍著一般的頭巾，手執一支黑色的馬鞭。他對張舒說：“你適宜學道法。想學，就隨我來吧！”這時，只見一架用白絲繩系制的長梯從空中降下，張舒便登上了梯子，跟著那人來到一座大城。走過绮麗的殿堂，進入一個幽深的洞室。這裏的地面閃爍著金光，有一位又高又大的人，沒有戴頭巾，獨自坐在深紅色的紗帳中，對張舒說：“主持此事的人錯誤地選取了你。我教一套秘術給你，回去以占蔔爲生吧。記住，千萬不要貪財物和金錢呵。”張舒也就在不知不覺中學會了。
蕭惠明
宋蕭惠明爲吳興太守，郡界有卞山，山下有項羽廟。相承雲：“羽多居郡廳事，前後太守不敢上廳。惠明謂綱紀曰：“孔季恭曾爲此郡，未聞有災。”遂命盛設筵榻。未幾，惠明忽見一人，長丈余，張弓挾矢向之，既而不見。因發背，旬日殒。（出《異苑》）
南北朝劉宋時，蕭惠明任吳興郡太守。在郡的邊界處有座卞山，卞山下有座項羽廟。相傳說，那項羽總住在郡府的廳堂裏，所以前後幾任太守不敢上大廳。蕭惠明向綜理府事的綱紀說：“孔季恭也曾經管理過這個郡，沒聽說他遇到什麽災。”隨即，他命人在廳裏擺上坐席和床 榻，非常講究地裝飾起來。未等完成，他忽然看見一個人，一丈多高，拉弓搭箭地射向自己，旋即卻不見了。于是，蕭惠明的背部就長出個癰疽，十天後就死了。
柳 積
柳積，字德封。勤苦爲學，夜燃木葉以代燈。中夕，聞窗外有呼聲，積出見之，有五六人。各負一囊，傾于屋下，如榆莢。語曰：“與君爲書糧，勿憂業不成。”明日視之，皆漢古錢，計得百二十千。乃終其業。宋明帝時，官至太子舍人。（出《獨異志》）
柳積字德封，學習 起來十分勤奮、刻苦，晚上讀書時點燃樹枝樹葉照亮。一天半夜，他聽見窗外有呼喊聲，便出門望去，只見有五六個人，各背來一個口袋，把裏面的東西倒在了屋檐下，像榆樹錢兒。那些人對柳積說：“這些東西送給你，就算給你的糧食；不必擔心學業不成。”第二天早晨一看，全是漢代的古錢幣，合如今一百二十千錢。柳積有了這些錢，終于完成學業。南朝宋明帝時，他的職位升到太子舍人。
趙文昭
宋文帝元嘉三年八月，吳郡趙文昭，字子業，爲東宮侍講。宅在清溪橋北，與吏部尚書王叔卿，隔牆南北。嘗秋夜，對月臨溪，唱《烏棲》之詞，意旨閑怨。忽有一女子，衣青羅之衣，絕美，雲：“王尚書小娘子，欲來訪君”。文昭問其所以，答曰：“小娘子聞君歌詠，有怨曠之心，著清涼之恨，故來願薦枕席。”言訖而至，姿容絕世。文昭迷誤恍惚，盡忘他志，乃揖而歸。從容密室，命酒陳筵，遞相歌送，然後就寢。至曉請去，女解金纓留別，文昭答琉璃盞。後數夜，文昭思之不已。偶遊清溪神廟，忽見所與琉璃盞，在神女之後，及顧其神，與畫侍女，並是同宿者。（出《八朝窮怪錄》）
南朝宋文帝元嘉三年八月，吳郡的趙文昭，字子業，爲太子當侍講。他的家住在清溪橋北，與吏部尚書王叔卿家僅隔一道牆，成南北鄰居。有一個深秋之夜，趙文昭對月臨溪，唱《烏棲曲》，音旨顯得寂寞幽怨。忽然，有一個穿著青絲衣的小女子走了過來。十分美麗，她對趙文昭說：“王尚書的小娘子，想來看一看你。”趙文昭問其緣故，她回答說：“小娘子聽你詠唱的聲音，就知道你的內心曠涼而淒苦，有怨也有恨……因此，想來侍寢于你。”她剛說完，那位小娘子就到了。她姿容蓋世，使趙文昭被迷得神情恍惚，把別的一切全忘了。他向小娘子拱手行禮，並從容地把她帶回家中密室。然後，他讓人擺上酒席，一邊飲酒一邊對唱，當夜便睡在一起。到天亮之後，小娘子與他辭別，並解下自己的金纓帶留作紀念。趙文昭回贈她一只琉璃杯。之後一連數夜，趙文昭思念不已。一天，他偶然遊經清溪神廟，忽然發現他的那只琉璃杯在神女像的身後放著。他走過去仔細觀察那神像與畫上的侍女，原來正是那天侍寢的主仆二人。
河 伯
余杭縣南有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人至岑村飲酒，小醉，暮還。時炎熱，因下馬入水中，枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，雲：“女郎你好。日既向暮，此間大可畏。君作何計？”問：“女郎姓何？那得忽相聞？”複有一年少，年十三四，甚了了，乘新車，車後二十人至，呼上車。雲：“大人暫欲相見。”因回車而去。道中絡繹把火，見城郭邑居。既入城，進廳事，有信幡，題雲“河伯”。俄見一人，年三十許，顔色如畫，侍衛繁多。相對欣然，敕行酒炙，雲：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”此人知神，不敢拒逆。便敕備辦，令就郎中婚。承白已辦。進（進原作遂。據明抄本改。）絲布單衣（衣下原有紗字。據明抄本刪。）及袷、絹裙、紗衫褌、履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿容婉媚。便成禮。（禮字原缺。據明抄本補。）三日，經大會客，拜閣。四日雲：“禮既有限，當發遣去。”婦以金瓯、麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬、藥方三卷，雲：“可以施功布德”。複雲：“十年當相迎。”此人歸家，遂不肯別婚。辭親，出家作道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。後母老兄喪，因還婚宦。（出《幽明錄》）
余杭縣南邊有一個湖，湖中央築起堤壩。有一個人騎馬看戲回來，領三四個人到岑村喝酒，微醉，傍晚才向自己家走去。當時天氣炎熱，他便下馬跳入水中，過一會兒就枕著水邊石頭睡著了。馬掙斷繩子往回跑，這人的隨從全追馬去了，直到天黑也沒有返回。這人睡醒後，已經過了申時，仍不見隨從牽馬回來，卻看見從遠處走來一個女子，年紀大約十六七歲。這人說：“女郎再拜！天色既然已經很晚，這地方十分可怕，你到這幹什麽呢？”這人又問女郎姓氏。遠處忽然傳來聲響，又有一個少年乘坐新車奔過來。他十三四歲，很聰明的樣子。隨即，車後面的二十人也趕到了，喊這人上車，說：“我家大人暫且想見你一面。”他只好上車隨之而去。途中，路旁火把絡繹不絕。俄頃，前面閃出城市和民房。他們入城之後，進了廳堂，只見長條的信旗上寫著“河伯”二字。旋即，這人見到一個人，年紀大約三十幾歲，臉色像畫的一樣，侍者和衛士衆多。二人相視，不由一陣欣喜。主人吩咐端酒肉上來招待客人，並對這人說：“我有個小女兒，很聰明，想許配你作妻子，如何？”這個人知道他乃是個神，不敢拒絕，便令手下人准備操辦婚禮，並說去女方家中辦，一再講明一切由自己辦。送去的絲布單衣和夾衣，絹裙紗衫褲子和鞋，全都是最好最精美的。又送上十個小吏，幾十個女仆。那神的女兒十八九歲，姿容美麗妩媚。于是，在送上聘禮三日之後，大擺筵席，拜堂成親。婚後第四天，神的女兒說：“你的聘禮既然有限，我們的緣分也不能長久，你應當送我回去了。”她把自己的金瓯麝香囊送給丈夫作紀念，痛哭著分手。最後，又給了他十萬錢和三卷藥方，說：“今後，你可以用它行善積德，建功立業。”又說十年之後你再迎接我吧。這人回家之後，便沒有再婚，告別親人，出家做了道人。他所得到的三卷方子包括：一卷脈經，一卷湯藥方，一卷丸藥方。他四處周遊，救命治病，都十分神奇靈驗。後來母親年邁，兄長又死了，他才回家結婚步入仕途。
邵敬伯
平原縣西十裏，舊有社林，南燕太上時，有邵敬伯者，家于長白山。有人寄敬伯一函書，言：“我吳江 使也，令吾通問于齊伯。吾今須過長白，幸君爲通之。仍教敬伯，但至社林中，取樹葉投之于水，當有人出。”敬伯從之，果見人引入。伯懼水，其人令敬伯閉目，似入水中，豁然宮殿宏麗。見一翁，年可八九十，坐水精床 ，發函開書曰：“裕興超滅。”侍衛者皆圓眼，具甲胄，敬伯辭出，以刀子贈敬伯曰：“好去，但持此刀，當無水厄矣。”敬伯出，還至社林中，而衣裘初無沾濕。果其年宋武帝滅燕。敬伯三年居兩河間，夜中忽大水，舉村俱沒，唯敬伯坐一榻床 ，至曉著岸，敬伯下看之，床 乃是一大鼋也。敬伯死，刀子亦失。世傳社林下有河伯家。（出《酉陽雜俎》）
平原縣西邊十裏處，有一片敬神的社林。晉代南燕太上年間，有一個叫邵敬伯的人，家住長白山裏。有人寄給他一封信，上面說：“我是吳江 的使者，他令我和齊伯互通言訊，我今天需要從長白山經過，希望你能爲我幫幫忙。”然後告訴敬伯說，只要到那片社林中，摘下一片樹葉投入水中就可以了。敬伯便照他說的去做了。果然有人從水中走出來之後，邵敬伯就跟上了他。那人果然要領他下水，邵敬伯懼怕，那人就讓他閉上眼睛，隨即好像進了水中。當他睜開眼睛時，豁然開朗，面前是一座宏偉壯麗的宮殿。他去拜見一位老翁，年紀足有八九十歲，坐在水晶床 上。邵敬伯送上帶來的信函，那老翁打開書信，看了看，便說了一句話：“裕興超滅。”敬伯惑然不解。侍衛們全瞪著圓圓的眼睛，穿著厚厚的甲胄。邵敬伯告辭出來，那老翁拿出一把刀子贈給他，說：“好好去吧，只要拿上這把刀，就該不會受到水的危害了。”邵敬伯從水中走出來，又回到社林中，而衣服一點也沒有濕！果然如老翁所言，當年宋武帝劉裕就把南燕的慕容超滅掉了。邵敬伯在兩條河中間一個村落裏居住了三年。一天半夜忽然發了大水，整個村子都淹沒了，只剩邵敬伯自己坐在一床 榻上得以脫險，到拂曉時靠到岸上。他下來一看，才發現那床 榻乃是一只大老鼈！敬伯死後，那把刀子也丟失了。世代傳說，那片社林下面就是河神的家呵。
吳興人
晉隆安中，吳興有人，年可二十，自號聖公，姓謝。死已百年，忽詣陳氏宅，言：“是己舊宅，可見還，不爾燒汝。”一夕大火，燒（燒原作發。據明抄本改。）盡，因有鳥毛插地，繞宅周匝數重，百姓乃起廟。（出《酉陽雜俎》）
晉代隆安年間，吳興縣有個人，年紀大約二十歲，自稱聖公，姓謝。他死了一百年之後，忽然來到陳家的宅院，說這是他的老房子，應該還給他，不然就用火燒你們。一天晚間起了大火，把這裏燒個一幹二淨。這時，便有不少鳥毛插在地上，繞宅院的廢墟圍了好幾重。于是，老百姓們就在這裏修起一座廟。