隨著地理大發現，西方文明通過海洋將影響力擴展至全世界。共濟會也像蒲公英一樣飄洋過海，在全世界開枝散葉。中國也不可避免地受到了影響。今天我們就來聊聊共濟會在中國的曆史
根據共濟會自身文件記錄，共濟會最早于1759年通過瑞典東印度公司的卡爾王子號抵達中國。
1768年，共濟會的第407個分會所在廣州成立。這也是中國的第一個共濟會會所。隨著中國逐漸淪爲半殖民地，半封建社會，上海、南京、北京、哈爾濱等城市都有了共濟會所。現在濟南就保存著當時共濟會會所的建築。這些共濟會會所分屬于不同的國家。比如英國、美國、法國等等。早期會所的會員也都是來到中國的外國共濟會成員，因爲清政府的限制，一直沒有中國人成爲共濟會員，直到1873年才有中國籍的共濟會會員加入。
雖然沒有中國籍的共濟會員，但是這些洋人通過其影響力一直試圖滲透、顛覆甚至控制中國。這其中有三次較爲重要的沖擊。
第一次：共濟會與太平天國
雅各布·羅伯茨，中文名叫做羅孝全，是一名基督教浸禮會的傳教士。20歲時他在美國加入當地共濟會。其實共濟會滲透宗教主要就是通過耶稣會、浸禮會、包括華盛頓、富蘭克林總統就即是共濟會又是浸禮會成員。所以西方現在一直說梵蒂岡教廷被共濟會控制了，因爲教宗方濟各是第一位從耶稣會升任教宗的人。然後你再想想永生血清那一期，想想有沒有道理吧。
言歸正傳，1838年，羅孝全來到中國傳教，並在1845年在廣州建立了浸禮會組織。1847年，太平天國的洪秀全和洪仁玕從廣西來到羅孝全的教會學習傳道。他們在羅孝全的《聖經》班每天學習兩個小時，一直學了三個月。這爲之後洪秀全建立太平天國産生重大影響。
只可惜，羅孝全控制不住洪秀全，在太平天國建立之後，羅孝全受邀來到太平天國的首都天京，並被封官爵。要知道，這可是洪秀全統治11年裏唯一見過的洋人。來到天京的羅孝全覺得自己根正苗紅，想要用自己的宗教政治觀點控制洪秀全，洪秀全哪管你這套說辭，反正上帝生了我這麽個兒子，和耶稣平起平坐。你算哪根蔥，翅膀硬了拒絕羅孝全的控制。
羅孝全就這樣從太平天國的座上賓，被監禁起來，最終他逃出天京，坐上英國兵艦離開天京，從太平天國的同情者變成堅定的反對者。
翟理斯
除了傳教士，還有一些學者也以共濟會員的身份來到中國。其中最著名的就是翟理斯，他于1867年來到中國，前後在中國待了25年，是著名的英國漢學家，也是漢語羅馬字拼音系統創制人之一，第一部《漢英字典》就是翟理斯所編，他是約克禮13級的共濟會員，曾擔任過廈門和福州共濟會分會的大師。1880年，他出版了《中國共濟會》一書。足可以證明共濟會在早期中國的影響力。
其實很多早期來中國的共濟會員都是像羅孝全和翟理斯一樣，要麽是學者，要麽是傳教士。這些人第一次試圖影響中國也以失敗告終。
第二次：共濟會與洋務運動
第一次通過太平天國影響中國失敗之後，共濟會乘著洋務運動的失敗再一次盯上了中國。1896年，李鴻章訪問英國，與羅斯柴爾德建立了私交，熟悉羅斯柴爾德的朋友都知道，他們家是共濟會13個最頂尖的家族之一。緊接著在1897年，英國政府就授意意大利人羅沙第在中國成立了福公司，也叫做北京辛迪加。辛迪加就是syndicate的音譯，翻譯過來就有財團、壟斷組織的意思。而其中的大股東就是羅斯柴爾德家族。
這個辛迪加受到當時的清政府從中央到地方的大力支持，獲准開發山西、河南、山西的煤礦，並修築相應的鐵路線。要知道，當時清政府是禁止外資染指礦業的。此後中國經曆了無數次動蕩，包括以反洋爲目的的義和團運動的洗禮，但福公司都能夠屹立不倒。甚至獲得了當時政府優厚的超國民待遇。這其中的原因並不簡單。在諸多有利因素的保證下，福公司在中國的事業如魚得水。也成爲近現代中國經營時間最長、活動範圍較廣、經營項目較多的大型外資企業
1899年，李鴻章親自寫信給羅斯柴爾德彙報工作情況，信中這樣寫道：這個辛迪加可以依賴我的支持—這種支持也許對辛迪加在華取得成功是非常必要的，更重要的是，辛迪加在大清必須有一個十分勝任的管理者；尤其應該是一位官方事務代表，能夠掌控辛迪加所有同大清朝廷、各省和本地股票持有者的公共關系，這是超越技術和商務之上的。大清朝廷僅僅作爲辛迪加的隱形搭檔，而不共享利潤。目前辛迪加的運營已包括掌控北部的山西省和河南省，不久陝西省也可能納入其中，其他相鄰省份的市場和公路也將被包括進來。辛迪加應該表明更遠大的信心，這將使得其在中國的事業會有更進一步的拓展空間。大家細品，原來李中堂是個帶路黨啊！西方有傳言稱李鴻章中年時期經英國共濟會會員介紹，加入共濟會，成爲其在華代理人，並因此得到了洋人的支持，將淮軍打造成一只使用新型火器的軍隊，這也成爲北洋軍隊的前身。細思極恐啊！
只可惜這個福公司是個扶不起的阿鬥，雖然打通了朝廷層面的各種關系，但是在地方，強龍壓不過地頭蛇啊，福公司一直是個很雞肋的存在。李鴻章幫完，北洋幫，北洋幫完蔣介石幫，最後實在幫不了，1956年灰溜溜地離開了中國。也因此李鴻章的這封信被放在羅斯柴爾德家很不重要的信件中被解密出來。國內有一些學者也都研究過這個福公司，大多都是從早期外資企業的角度介紹的福公司，感興趣可以自己搜來看看。
第三次：共濟會與戊戌變法
無論是羅孝全對太平天國，還是羅斯柴爾德與李鴻章的私交，這些行爲的目的似乎都是將中國納入新世界秩序中去。但很可惜，屢試屢敗。
時間來到光緒年間。李提摩太來到中國，他20歲加入共濟會，23歲加入浸禮會。1870年來到中國進行傳教。1880年，他與李鴻章在天津會面，得到李鴻章支持。不久來到北京，成爲曾國藩之子曾紀澤家中的私人教師。
1891年他在上海主持共濟會基金在華設立的宣傳機構“同文書會”，並在其中擔任督辦。這家書會是當時中國規模最大的出版機構之一，同時爲英國和共濟會收集各種情報。
李提摩太翻譯了很多西方著作，這些著作都成爲光緒皇帝手邊的主要參考書。他在中國談笑有鴻儒，往來無白丁，與李鴻章、張之洞、左宗棠等人有很深的私交。
戊戌變法前夜，李提摩太在北京結識梁啓超和康有爲，建立了良好的個人關系。他曾聘用梁啓超爲私人中文秘書。對其積極施加思想影響。受此思想影響的梁啓超在同時期也撰寫了大量影響很大的時論文章。
在他寫給英國共濟會和政府的報告中這樣寫道：我們只要更多地控制主要的大學、主要的報紙、主要的雜志和一般的新讀物，通過控制這些東西和控制中國的輿論領袖，我們就控制了這個國家的頭腦和脊梁骨！
瞧瞧人家共濟會，可是一百多年前就開始玩兒這套了！因爲他在華卓越的工作，英國女王授予他馬耳他騎士勳章，同時他也成爲共濟會33級會員！
戊戌變法期間，他通過康梁向光緒皇帝建議聘請伊藤博文作爲皇帝的私人顧問，而根據日本共濟會的資料，伊藤博文也是日本共濟會的高級會員。這其中的聯系，大家自己品。
在變法失敗之後，康有爲與李提摩太會面，逃脫清廷的通緝，出國流亡。
李提摩太，處心積慮，最終還是以失敗告終。再之後，他們放棄了通過政治手段控制清廷，轉而以金融手段，操控中國，于1910年引發了一次金融危機。這也間接點燃了全國革命的火種。這是一個比較複雜的故事，我們之後會專門給大家做一期講講其中的故事。
除了這三次之外，還有一些有意思的邊角料，比如1919年，經中國共濟會會員，李鴻章次子李經邁引薦，莊士敦被聘爲溥儀的私人老師。他也成爲中國曆史上最後一位帝師。這位莊士敦，是英國蘇格蘭禮共濟會30級的會員，晚年回國之後也曾教過錢鍾書。只可惜，當時的清廷早已不複存在。
其實甲午戰爭之後，中國共濟會的會員很多不再是洋人，而是中國人，隨著抗日戰爭的爆發，日本人大量迫害共濟會成員。很多共濟會員呢，在被日本人拘禁的條件下，依然秘密地組織會議。可以想象，野火燒不盡，春風吹又生啊。
新中國的建立之後，1951年，位于上海的共濟會宣布停會，並在1952年撤出中國。這些共濟會所大量遷往香港和台灣。所以在這些地方的比如獅子會、廬山會等都是共濟會的小分會。目前台灣至少有11個共濟會分會。以這個角度你去看看過去兩年在港台發生的一些事情，你用腳指頭想一想，我就不多說了。
這些呢，都是有證可考被爆出來的共濟會成員，還有很多沒有爆出來的共濟會成員，他們都或明或暗地影響了中國曆史的進程。經過這些故事呢，我們可以大概總結出一下幾點。
總結
首先，早期進入中國的外國人，很多都是共濟會的成員，他們在帶來西方一些先進思想的同時，也把共濟會宗教+政治的意識形態傳入中國，影響中國當時的一些知識分子。至于說這種思想是好的還是不好的，我覺得以現在的角度來講，不應該那麽絕對。只能說他有積極的影響，但是他們也有自己沒有說出來的目的。
其次，在這個過程中你會發現，他們影響一個國家，也許並不是通過發展會員的方式，而是像李提摩太一樣，控制媒體，影響輿論領袖的方式進行的。也許你穿越回去問康梁，他們是共濟會的，他們也會一口否決你的說法，說這都是陰謀論。但事實上，李提摩太用一種提線木偶的方式影響了康梁。
最後，在這些事情中，似乎晚清第一權臣李鴻章一直扮演了一個很重要的角色，無論是與羅斯柴爾德相互勾兌的福公司，還是引薦李提摩太，又或者他的兒子引薦莊士敦成爲溥儀老師。李鴻章家族的角色，一直不容小觑。根據CIA收錄的共濟會的13個家族，其中中國的家族姓李。這本書的作者認爲新加坡的李氏父子和逃到英國的香港首富李嘉誠是共濟會李姓家族的代表人物。我想作者可能沒有意識到晚清的李鴻章家族也許也是其中之一，甚至更早。當然這都是腦洞啦
其實無論是共濟會也好，李鴻章也罷，我覺得他們的曆史作用都不能用簡單的好與壞來評判。我們呢也不代表真正的曆史，而是提供了一個看待當時曆史的角度。今天的中國不像一百年前閉關鎖國的清廷，向全世界張開雙手，這其中一定會有深層集團思想流入。希望通過這一系列的故事，大家能夠以史爲鑒，能夠去分辨西方的一些深層集團的意識形態的滲入，我們也會繼續努力，一塊一塊地把深層集團的拼圖給大家拼起來。