翟理斯譯本《三字經》封面。
正文。
近日，由知名漢學家、前英國駐甯波領事翟理斯翻譯的英文單行本《三字經》，在時隔一個多世紀後，回到了故鄉甯波，目前該書已被甯波市檔案館征集。
“天使不敢涉足的地方，傻瓜則勇往直前”
翟理斯(1845-1935)是世界知名漢學家、劍橋大學漢學教授，曾擔任英國駐甯波領事。他一生致力于中國語言、文化、文學的研究及翻譯，同時爲廣泛傳播中國文化而努力。翟理斯在甯波江北岸編撰的《華英字典》，曾經影響了幾代人，經字典修改和確立後的威妥瑪-翟理斯式拼音方案，風行百年而不衰。
英文版《三字經》是翟理斯的第一部翻譯作品。現有資料表明，南宋時期，由甯波人王應麟所著的《三字經》就已經在慶元府慈溪縣(今甯波市江北區北部一帶)流傳。1873年初，翟理斯來到《三字經》的故鄉甯波，在這一時期，他出版了第一部譯著《兩首中文詩》(Two Chinese Poems)，即《三字經》和《千字文》。關于翻譯這兩部中國兒童啓蒙文獻的動機，翟理斯自稱並非出于什麽高深企圖，只因來華的外國人群體中曾有人斷言，要把這兩首詩譯成英文韻詩幾乎是不可能的，遂有意嘗試。翟理斯《三字經》譯文問世後，有評論者這樣說他：“天使不敢涉足的地方，傻瓜則勇往直前。”
聯合國發行的《三字經》，就選取此版本
翟理斯翻譯的《三字經》並不是這本中國啓蒙讀物的唯一一個譯本，也不是最早的譯本。明末，意大利漢學家羅明堅首次將《三字經》翻譯成拉丁文。1864年，法國漢學家儒蓮譯成法語。英語版本則更多。1812年，英國人馬禮遜出版全英文版《三字經》。1835年，美國人裨治文在其所主持的《中國叢報》上刊發了全英文版《三字經》。此外，還有1856年的馬蘭譯本。
大概翟理斯對自己的初譯本並不滿意，于是在1900年，他又出版了新的單行本《三字經》，也就是甯波市檔案館征集到的版本。該書封面上除了漢字“三字經”外，還有漢字的威妥瑪-翟理斯式拼音San-Tzu-Ching，書名下面是作者姓名及其頭銜“劍橋大學漢學教授、英國駐甯波領事”。翟理斯雖然在中國多地領事館任職，但他的榮譽和聲望幾乎都是在甯波取得的，尤其是《華英字典》和《三字經》的編著和翻譯，都與甯波有著不解之緣。正是這層特殊的關系，以至于他的書籍上一直印有“劍橋大學漢學教授、英國駐甯波領事”字樣。
相比于1873年的合印版本，1900年的單行本《三字經》厚了許多。前者譯文僅28頁；後者則有178頁正文，還有3頁序言。在序言部分，翟理斯介紹了《三字經》在中國教育中的地位。他指出，《三字經》是中國兒童的啓蒙讀物，中國兒童在啓蒙教育階段都要把《三字經》牢記在心。翟理斯還指出，對于“希望掌握中國書面語，希望養成漢語思維習慣的外國人而言，《三字經》的重要性是不言而喻的。真正要想掌握中國語言的外國學生，如果模仿中國孩子的做法，也將整本書背熟，就能掌握好中文。”另外值得一提的是，他也認爲王應麟是《三字經》的作者。
翟理斯《三字經》譯本采用英漢對照的編排方式，而且每個漢字用威妥瑪拼音注了音，每個音的右上角用阿拉伯數字(1-4)標明聲調。注音下方是漢字在英語裏的直譯，右邊是詳細注解。翟理斯還根據《說文解字》，對每一個漢字的結構、意思、偏旁、部首進行了分析。
1990年秋，聯合國教科文組織將新加坡出版的中英文對照本《三字經》選入《兒童道德叢書》，在全世界發行。該對照本選取的英譯，基本上采用了翟理斯的單行本《三字經》譯文。之所以這樣做，主要原因就是：漢學界公認翟理斯的譯本最爲上乘。
甯波晚報記者石承承通訊員童丹陽