拎腰從命門下一寸處拎起，上貫百會，下接尾闾，是尋找命門穴處“腰爲主宰”的感覺，文中稱爲“三寸嫩芽”，我們在命門穴下一寸處前凸三分，虛虛地向上拎起，然後在此段找感覺。
讀過任剛先生所著的“腰爲主宰”一文，不免對其中所敘述的“拎腰”之說感興趣。
我曾談到，我在練拳五十年後摒棄我的保守觀點，接受了“拎腰”理論。經過十個月的練習，收到意想不到的效果。很多拳友認爲在我八十歲高齡的時候，能夠重新認識新的理論，並且練習成功，除了欽佩之外，還對我的十個月中練習的經曆産生了興趣。
拎腰和凸命門是太極拳腰部的兩個重要要領，作用也不盡相同。武術界對命門穴非常重視，命門穴是身弓的弓把，是帶動四肢弓的綱。中醫學表明，命門之火是人體陽氣之根本，生命活動的動力。強壯命門即能壯腎，增進健康和長壽。
在我五十年的太極拳生涯中，一直認爲自己在凸命門的方面做得比較好。
我先談談凸命門，命門穴是人體督脈上的要穴，位于背後兩腎之間第二腰椎棘突下，與肚臍相對的區域，武術要求命門穴後凸，這樣可增加力量。可是也有一些人認爲把背後腰椎對直了命門就凸出了，所以就出現了靠門板、靠牆壁等方法。這些方法把人體的生理弧度曲線給改變了，産生了腰部疾病，這是不可取的。正確的方法，應該是四周都鼓出來，是氣鼓，不是形鼓。是帶脈四周放大。
“太極拳借天不借地，借地始終藝不高”。這是楊式太極拳第五代傳人、楊式董派的代表人物樂奂之先生講的話，是“拎腰”之說的起源。
武式太極拳郝月如宗師的拳論說：太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內，平日行動走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓蕩，全身好似氣球，氣勢貴騰挪，身體猶如懸空……
根據武式太極拳的理論，我們研究“拎腰”，相互之間的理論十分吻合。拎腰從命門下一寸處拎起，上貫百會，下接尾闾，是尋找命門穴處腰爲主宰的感覺，書中稱爲三寸嫩芽，我們在命門穴下一寸處前凸三分，虛虛地向上拎起，然後在此段找感覺。開始可能腰很酸，繼而習慣了，腰自然會拎起，到了一定時候，就會有靈動的感覺，就有了指揮中樞。如果你想隨心所欲，必須還有意氣的配合，身體必須松透。達到這一步你才能真正體會到空松園活的樂趣。你會感到很輕靈，就如拳論所說的那樣，身體猶如懸空，貴在騰挪。
至于意氣的配合是從拳架中練出來的，一般剛學拳的人，需在明師指導下，經過歲月的洗禮，才能掌握意氣的運用。全身松透不同于全身放松，全身松透是指身體要有空的感覺，內裏越空，氣場越大。所以，拎腰的練習，是建立在高級階段，不是初學者練習的。
作者簡介
何基洪，早年隨葉大密先生高足丁然清先生學習武當葉氏太極拳，並隨吳式名家裴祖英先生學習太極拳推手，隨田兆麟先生高足徐炳生先生學習楊式大架及推手。1973 年起，隨葉大密先生另一位高足金仁霖先生學習葉氏太極拳，對太極拳理論的理解進一步提高。
從20 世紀70 年代中期至今，在上海襄陽公園義務教授太極拳，學生遍及中國、新加坡、美國、澳大利亞等地。1980 年，將武當葉氏太極拳傳到浙江嘉興，並由其首徒蔡光復發揚光大。
何基洪老師（中）