我們知道中國先秦有諸子百家。各家理念不一樣，比如儒家，講究禮。認爲一切的問題都在禮上，如果人人都遵守禮，這個世界就好辦了。
比如道家認爲，這個世界之所以變得王八蛋，就是愛管閑事的王八蛋太多了。馬上過年了，這種會碰到很多，比如關心你有沒有結婚的，有沒有女朋友的，有沒有買房的，有沒有買車的。工作怎麽樣的等等。
道家認爲如果大家老實一點，不折騰，那世界自然就會變好。我也覺得，如果過年，少一點這樣的問候，世界一定會變得更美好。
再比如墨家，講究的是非攻兼愛，要求人人平等相愛。這一點跟儒家不同，儒家講愛是分層次的，愛別人之前，先愛家人，愛自己。墨家則很偏激，認爲要排除一切的大愛。還有農家。農家就很單純啦，認爲別管那麽多，跟我下田種莊稼去。種了莊稼就有了吃的，有了吃的，就不會折騰了。墨翟去楚國阻止楚國發動戰爭，半路碰到農家。農家的人還說你費這勁幹什麽啊。
總而言之，先秦時期是中國一個思想很活躍的時期，百花齊放。腦洞老師最近讀這段曆史很受啓發，寫了一個《秦藏》的小說。講什麽呢？就是講秦始皇焚書坑儒之後，諸子百家的後人還存在嗎？如果存在，到了現代，他們之間會發生什麽故事，諸子百家在曆史上又曾經有過什麽精彩的表現？
大家關注腦洞曆史觀，點開這個號，就可以看到《秦藏》的菜單。已經簽了影視公司，啓動影視化工作了。說不定明年就可以在大屏幕上看到諸子百家的故事。
爲什麽要寫諸子百家後面的故事呢？事實上，我們知道秦始皇坑儒之後，諸子百家走向了隱秘或者說變更的道路。
像道家，走上了道教這條玄學道路。儒家被招安了，墨家基本就消失了，不知道那裏去了。
那我們中國用的什麽呢？
從曆史上看，應該是外儒內法，外用儒家的禮來教化百姓，裏面用法家思想來維持統治。不過，說起把法家思想發揮到極致的國家，可不是我們中國，而是另一個華人開辟的國家，這個國家大家都知道是新加坡。
新加坡這個國家很奇怪，它是一個管理很嚴曆的國家，特別強調法治，而且是強政府模式，政府十分強勢，在法律的範圍內，嚴格執行，沒有什麽特殊，也沒有什麽人情可講。比如，抓到小偷了，那就是鞭刑。
李光耀明說了：有人說對犯罪要從寬，認爲刑罰減少不了犯罪，我從不相信這一套。新加坡的社會只了解兩件事——獎勵與懲罰，如果罰金不足以阻嚇這裏的犯罪時，我相信他一旦發現他要挨鞭子時，就不會在熱衷破壞了。
你看，這就是法家思想，換而言之，這就是秦國的思想，秦國自從秦朝亡了之後，這種模式也基本從中國消失了。到了漢朝，爲了休養生息，用起了黃老之術，就是道家那一套。
沒想到，秦國的思想，秦國的治國方針由另一群華人在外國實現了。
新加坡治理的嚴苛例子很多，如果在新加坡亂塗亂畫，也要抽鞭子。有個美國少年到了新加坡，不知道規矩亂畫，結果被抓住 ，要抽六鞭。美國總統克林頓求情。好吧，克姥爺的面子值二鞭子，就抽四下吧。我相信，這個美國少年絕對對塗鴉有心理陰影，不要說在新加坡了，就是到了美國這個塗鴉王國，估計也不敢亂畫了。
這個事情，中國人可能不理解，這就是嚴刑酷法嘛，人人自危，這還能行。
嚴是嚴了點，但新加坡被稱爲花園城市，那麽幹淨是有道理的，而中國的一些城市，到處亂塗亂畫，不要說城市了，就是長城這些老祖宗留給我們的國寶，也有一些人敢去畫。要是也抽他們丫數鞭，他們還敢畫嗎？
當然，也有老外，我們先從老外抽起！
而新加坡這種法家治國也是起了作用的。
新加坡剛成立時，並沒有現在這麽富。當年還擔心生存不下去，要去抱馬來亞的大腿，要求跟馬來亞合並，可馬來亞把新加坡開除了。
李光耀只好單幹，他以法治國，把法家思想運用到國家管理的每一個層面，使得新加坡實現了經濟騰飛，人均收入是亞洲前列。
好了，關于新加坡的法家治國就聊到這裏，不要忘了，關注腦洞曆史觀，然後去看腦洞老師的新小說《秦藏》