1、爲什麽病總是治不好？
黃帝內經《湯液醪醴論》原文：
岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，镵石針艾治其外也。
帝曰：形弊血盡而功不應者何？
岐伯曰：神不使也。
帝曰：何謂神不使？
岐伯曰：針石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，營衛不可複收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之而病不愈也。”
爲什麽病總是治不好？上面黃帝內經原文已經說明了，即使是再高明的醫生，有再齊全的方法。如果精神不進，志意不治，病都是治不好的。病要好，就得精神進，志意治。如今，精壞神去，所以營衛不可複收，怎麽可能精神進，志意治！而精壞神去的原因，恰恰是“嗜欲無窮，憂患不止”！
2、爲什麽要神守于身？
精爲身之本，養精，精足自然能化氣，氣足自然能化神。神旺自然身安。另一方面，神爲身之主，神不外馳，自然神守身，神守自然能生精。奈何嗜欲無窮，不能養精反而耗精，憂患不止，不能守神反而耗神，所以，營泣衛除，故神去之而病不愈也。所以，病能不能好，關鍵在神不去，神不去就得能守于身。
黃帝內經陰陽應象大論篇：“是以聖人爲無爲之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。”裏面的從欲快志于虛無之守，其實就是神守于身！
3、神如何才能守于身？
神如何才能守于身？黃帝問至道于廣成子，廣成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，無思慮營營，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守汝形，形乃長生。其中，無視無聽，抱神以靜，必靜必清，無思慮營營，才能神守形！要做到這些方面，就需要平衡自己的追求和欲望，就需要能調攝好自己的身心。如金剛經裏面說的：“能降服其心”，能把妄心降伏，思想是正確的，心態是正確的，人才能靜下來，神才能藏，才能歸根複命！
4、養生的最高境界是什麽？
精即人之命根也。這可以說是人健康最根本的物質基礎。魂魄藏于精之中，魂屬陽，魄屬陰，魂趨生，魄趨死。夫魂魄皆神也。凡人皆有神，內存則生，外遊則死。魂最善遊，由于心之不寂也。廣成子謂：抱神以靜者，正抱心而同寂也。所以，養生的最高境界是養心！養心藏神，神守身而生精，精生而命根兼固，長壽健康！
