我們都是別人的孩子，我們也都會有自己的孩子。

在我們的記憶中，童年也許是陽光燦爛，也許是陰雨綿綿，有歡笑，也有淚水。但是，即便是你對自己童年的記憶無比自信，或許你也不一定能夠清晰的知道，童年，到底是一個什麽樣子，兒童的心靈到底是如何成長的。

在我們通常的印象中：孩子沒有紀律性，沒有良好的控制行爲和情感的能力，不愛學習，貪玩，常常說謊，調皮搗蛋。或許我們當年就是這樣孩子。

但事實上，我們可能都錯了。

因爲，孩子真實的模樣，我們都沒有真正的關注過。

孩子其實有尊嚴，守紀律，他們熱愛學習，有良好的控制行爲和情感的能力，他們善于思考，喜歡發問，並不迷戀玩具，也不愛說謊。

這並非猜測，這個理論，是20世紀最偉大的兒童教育家瑪利亞·蒙台梭利，对儿童行为和儿童心灵成长的规律进行了数十年的深入探索之后，提出来的。

蒙台梭利博士的研究，解開了人類童年的真正秘密，讓我們了解孩子的行爲和心靈成長到底遵循什麽樣的規律。

本文將給大家提供一種叫做“童真思維”的全新視角，讓我們試著走進兒童的內心，從兒童的視角，用兒童的想法，跟他們交流，感受他們所感受的，理解他們所理解的，進入童年的秘密花園，探索一片你原本熟悉的，卻早已被你忽略的過往時光，能讓你更好的了解孩子，也能重新認識自己。

01

兒童心理有什麽特點？

A. 敏感性——兒童心理的發展是受到兒童敏感性的指導的

在嬰兒學會說話、表達之前，他就已經是一個非常敏感的個體，因爲生存本能的驅使，嬰兒天然會對外部世界保持敏感。嬰兒會敏銳的感知到周圍環境的變化，和自己所發出的“指令”與得到的“回答”之間的聯系。

比如：嬰兒從一生下來就學會了一個遊戲規則——通過他意志的表達來獲得他欲望的滿足。小孩生下來不會說話，但通過哭聲就能發號施令，這樣，他逐漸就會意識到哭聲是萬能的，只要他哭就能滿足自己的需求。這是一個非常敏感的“指令”與“回答”的遊戲。

如果你觀察的足夠仔細，你就會發現，孩子會通過不同的哭聲，表達自己想要的不同的東西。而家長會在這個過程中，反複加強這個回路，從而讓孩子通過敏感性獲得的答案，得到進一步驗證。

這種敏感性讓嬰兒産生了一種初步的心理結構，這種敏感性在生物發展的過程中也能找到類似的迹象，這種敏感性是一種暫時的現象，目的是爲了達到一種明確的目的。

但是，當生存危機解除之後，這種敏感性就會消失。

我們以蝴蝶幼蟲爲例，蝴蝶幼蟲必須吃非常嫩的葉子，當蝴蝶幼蟲鑽出卵的外殼時，是什麽東西告訴幼蟲嫩葉在哪裏可以找到呢？是光線。蝴蝶幼蟲對光線特別敏感，這些幼蟲沿著樹枝方向向前爬，那兒是最亮的地方。當蝴蝶幼蟲長大以後，能吃其他的食物的時候，它對光線的敏感性就消失了。

我們在教育孩子的時候，很容易墮入到一種權力的遊戲當中：小孩剛出生的時候，可以說是最沒有權勢的人，他們對一切東西都無能爲力，這時候就需要你對他進行無條件的利益輸送和讓步，而他則會利用自己的敏感性，敏銳的捕捉到你對他的態度和關愛，因爲你只要在某一個點上要強硬，就可能會置他于死地。

但是我們往往忽略了嬰兒的敏感性，認爲他什麽都不知道，于是會在某些時候，對嬰兒發出的“求救信號”置之不理，甚至發出憤怒，這種時候，就是嬰兒所面臨的的外部環境和支配他發展的內在本能相悖的時刻，這就會引起兒童心理的失調和畸變，其結果可能會伴隨他一生。

B. 兩重秩序——兒童有兩重秩序感，一個是外部秩序，一個是內部秩序

兒童的敏感性還表現在對外部秩序的強烈感知，兒童總是通過外部物體的秩序去認識他周圍的環境，然後去理解和感知外部世界存在的規律和關系。

比如：兒童在第一次發現牆上的開關和電燈的關系之後，會不斷的探索他們之間的關聯性，不斷的重複開燈、關燈這個步驟，直到他們完全掌握了開關和電燈之間的秩序，才會罷手。

• 兒童有兩重秩序感，一個是外部秩序，一個是內部秩序。

幼小的兒童最顯著的特點之一，就是對秩序的熱愛。他希望自己周圍的環境有秩序，雜亂無序的環境會使他心煩意亂。對小孩兒來說，東西總應該放在它應該放的地方，他會通過哭、叫喊，甚至是生病來表達對雜亂無序的不滿。

這就是爲什麽，我們把一個東西動孩子的眼前拿走，他就會大哭的原因，因爲在他的世界裏，離開視線的東西，就代表著消亡，代表是秩序的崩壞。

C. 內在感知——兒童的智力發展，最重要的是兒童的內在感知

有人認爲兒童的智力是慢慢地從外部發展起來的，像一只空瓶子，慢慢裝滿。外部環境對孩子的智力發展很重要，但兒童的內在感知也很重要。

兒童具有一個漸進的敏感期，這個敏感期幾乎持續到五歲，能幫助他從外部環境中獲得驚人的能力。小孩兒從開始時一無所有，到依靠自己的力量學習，向前發展，都依賴孩子驚人的學習能力。

兒童有著屬于他們自己的邏輯，他們對世界的認知也是建立在這個邏輯之上的，但是這個邏輯往往被大人忽略，更有甚者是被大人鄙視、打壓。

事實上，兒童通向成人的道路，都建立在他自己的內在邏輯的基礎上，只有在他的邏輯中回歸自洽，才能讓他完全理解一個陌生的東西，如果大人強心的灌輸自己的邏輯，那麽這種強盜邏輯就會摧毀兒童內心的邏輯自洽，會讓孩子産生混亂感，他對世界的認識，對人的認識，就會産生偏差，嚴重的人生觀還會發生畸形。

02

我們對兒童心理的誤解

我們總是以自己的世界來衡量孩子的世界，其實，對兒童來說，成人的世界並不適合他們成長。

比如，一般的家庭中，家具等都是爲大人設計的，對孩子來說，那就是一個個巨大的障礙物，加上還有開水壺、電器等危險物，所以孩子在其中會感到緊張、局促。

再比如，通常幼兒園的色彩比較誇張，因爲設計者想當然地認爲，孩在子的世界，色彩應該絢麗一些，事實上，這會讓孩子感到非常別扭。在他們眼中，世界的樣子，是有秩序的，且簡單的。

我們對孩子世界的誤解，主要有以下三個方面：

A. 秩序感

我們總是看到孩子會把東西亂扔，會把擺好的玻璃杯撞掉，會在牆上亂寫亂畫。所以我們認爲孩子是不講秩序的，是毫無規矩的。

其實，兒童的天性就是對秩序感的追求。

很多家長抱怨，說孩子愛亂放東西，放完了就忘，大人跟著收拾都收拾不過來。但是，在科學家對許多幼兒園裏的孩子的觀察中發現，每次孩子們玩完玩具，都會將它們放回原處，整齊地碼好，而且根本沒人要求他們這麽做。

但是，這一切的前提，是一開始這些玩具就被放在應該放的地方，而且分門別類的放在一起，而不是把所有類型的玩具堆疊在一個箱子裏擺放。

因爲孩子對外部世界敏感的感知力，讓他們會在第一時間捕獲信息，如果他們看到玩具被胡亂堆在一起，那麽他們也會照做，因爲他們認爲，這樣胡亂堆砌就是一種秩序。

B. 尊嚴感

很多家長覺得，小孩沒有自尊心，有些毛病怎麽批評也改不了，還有家長，會當著外人的面，讓孩子出醜，批評孩子，更有寫不可理喻的家長，甚至會以讓孩子在外裸露身體，比如隨地大小便。

他們認爲，孩子根本沒有自尊心，沒有羞恥感。其實，兒童天然有尊嚴感，他們最在意的，就是別人的感受，自己在別人眼中的模樣。

因爲我們人類的兒童時期特別長，而且完全沒有自主生活的能力，我們的生存質量，完全依靠我們在被人眼中的樣子。

孩子天然的認爲，如果自己給別人的感覺好，他們就會被妥善照顧，如果自己給別人帶來困擾，他們就會被遺棄。這種對成年人的關注，更加加強了孩子的尊嚴感。

破壞孩子的尊嚴感，無異于剝奪他的生存權利。

C. 自控力

我們常說，小孩子三分鍾熱度，做事沒耐心。事實上，兒童愛學習，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強。

在幼兒園中，你會發現，孩子們通常會幾個小時地搭積木，一次次失敗，他們會一次次從頭再來，如果是大人，早就煩了。

這是因爲，孩子必須通過反複試錯，才能掌握外部世界的規律，比如之前我們提到的開關與電燈，他們必須反複開燈、關燈，才能建立邏輯。而這個過程，需要非常多的耐心才能完成，這種耐心，只有在孩童時期才能擁有，人一長大，就會失去。

我們傳統教育試圖培養的許多“優良品質”，比如好奇心、耐心，其實是孩子本來就有的，只要成人們能鼓勵孩子按照他們的天性去發展就足夠了。

從這個角度出發，我們的教育有很多值得反思的地方，成人在很多方面阻礙了兒童的成長。我們應該試著用孩子的視角來看孩子，因爲成人的世界與孩子的世界完全不同。

比如，成人做事有清晰的目的感，比如走路，以不摔倒、走得快爲目的，拿杯子，以拿到手、不摔壞爲目的，因爲這是成人的工作。

可孩子的任務完全不同，他的任務是長大，一切行爲以長大爲目的。

怎麽才能長大？需要一次次訓練，通過挫折來積累經驗，這就需要一種不怕失敗、勇于嘗試新事物的沖動來維持，一旦這個沖動不在了，那麽孩子的成長就停止了。所以成人做事往往是沒耐心的，失敗兩三次，就不再嘗試了，可孩子可能會嘗試上百遍、上千遍。

如果我們不明白這個道理，貿然幹預他們，就會傷害他們的嘗試沖動。比如，很多父母看孩子把手伸向玻璃杯，會不自覺地大喊：“別動那個杯子！”“你看！摔碎了吧！” 這樣，小孩就糊塗了，他也不知道哪些是可以嘗試的、哪些是不可以嘗試的。

還有一些父母總爲孩子代勞，一看孩子要碰玻璃杯，馬上跑過去替孩子拿起來，幫孩子把要做的事完成，其實這和吼孩子的效果是差不多的，父母代勞會給孩子的心理留下暗示：你太笨了，太慢了。這樣孩子也會變得目的導向，長大後做事也會過于追求功利目的。

03

如何運用童真思維，跟孩子真正的溝通

1907年，蒙台梭利在羅馬的貧民區開辦了第一所兒童之家，因爲蒙台梭利看到當地有很多窮人是雙職工，他們的孩子得不到良好的教育，所以在很多人的印象裏，這些孩子肮髒、粗魯、紀律差、沒教養，當時很多人認爲是這些孩子的基因差，沒有可能再變好了，可是經過蒙台梭利的教育之後，他們成爲聰明、自信、成績卓越的孩子，從此轟動世界。

那麽，蒙台梭利成功的秘訣是什麽？

• 他的成功秘訣只有一個：兒童本位

兒童本位就是從兒童的眼光看教育。

以往的教育大都是用成人的眼光看教育，認爲兒童需要成人的教育，這就是成人本位。可這個眼光真的正確嗎？能不能換個角度來看問題呢？蒙台梭利發現，回歸兒童本位，傳統教育的很多困境將迎刃而解。

這就是“童真思維”的核心理念，從孩子的視角看世界，用孩子的邏輯教育孩子。

“童真思維”的具體運用有以下六個重點：

A. 秩序

主動建立秩序，讓孩子對世界最開始的認知，就是從秩序開始的。比如我們之前說的玩具擺放法則，很多家長會把孩子的所有玩具放在一個籃子裏，這樣不利于孩子形成秩序感，應該把這些玩具分類擺放，這樣你就會發現，每次孩子在玩完玩具後，會自動把東西收好。

B. 固定的時間

做任何事之前，都要規定好時間。比如：吃飯、遊戲、看書、睡覺等等，還是對規則和秩序有天然的感知力，只要稍加引導，就能獲得很好的效果。

C. 環境要根據兒童來設計

不遠是家庭，還是學校，都需要根據孩子的理解和接受程度來設計，比如房間裏的床、桌子、椅子要根據孩子的身高設置，如果在牆上挂畫之類的，要和孩子的視線持平。顔色選擇尤爲重要，不要想當然的爲孩子做主，要讓還自己來選，即便是在你眼中，他選的是狗屁，你也要贊美他，因爲你跟他看到的，完全不是一個世界。

D. 讓孩子自己管理自己

賦予孩子權力，而不要跟他做權力交換。比如給孩子准備比較小的衣櫥，讓他自己挑選衣服，整理衣服。給他們屬于自己的碗筷，讓他們自己管理，而不要用金錢或者其他權力，勒令或者購買他們的時間，讓去做某件事。

E. 項目教學

只告訴孩子任務，耐心讓孩子嘗試。比如讓孩子擦桌子，家長示範後，即使孩子做得不好也不要過多幹預。不斷給孩子提出這些簡單的任務，讓他們親自操作，家長只做示範者、記錄者和保護者，給孩子示範，觀察它的表現，並適時保護它。

F. 讓孩子等一等

“等”也是孩子成長過程中一個重要組成部分，比如，如果家裏有兩個孩子，那麽玩具不一定要買兩套，一個孩子在玩的時候，如果另一個孩子也想玩，就必須在旁邊等。

總結一下：童真思維的核心理念是兒童本位，是要求我們站在兒童的視角看世界，用兒童的邏輯跟他們溝通的一種全新視角。我們分析了兒童心理發展的特點，也剖析了我們成人的邏輯對兒童的誤解，最後，我們了解了童真思維的六個操作守則，希望能夠幫助大家了解兒童的世界，從而更加的了解自己，了解世界。