最近其實有很多關于宗教的問題，比如韓國的疫情，是由一個地下基督教會爆發的。比如在梵蒂岡的教宗開始通過直播的方式給信衆講解教義，祈福人類戰勝疫情。而我們大喊加油的伊朗，是個典型的神權國家，而美國剛剛撤軍的阿富汗，也可以說是個神權國家。而美國這個星球上最強大的國家，美國總統也是按著聖經起誓。
所以，作爲大多數無神論的中國人來說，國外那麽多信仰宗教，基督教，伊斯蘭教，印度教，猶太教，是個很神奇的樣子，就好像我們看到自己身邊的人如果信仰了某一個宗教，我們就會對他充滿好奇一樣。會好奇他怎麽去相信那個不存在的神，參加那些看起來很荒誕的宗教儀式的時候，會不會有什麽特別的想法。
因爲每次參加農村裏的那些個大型的宗教活動，筆者總是能被寺廟祠堂裏的煙霧，熏的眼睛痛的睜不開。大型的空汙現場。
所以，爲什麽還有人明明知道上帝是不存在的，佛祖是不存在的，真主也是不存在的，卻依然會信仰宗教。筆者覺得有這幾種情況：
第一種呢，被動的加入宗教，很多人，因爲家庭長輩的原因，一出生就被動的加入了宗教，比如基督教家庭的孩子，一出生，就被神父帶去洗禮，從很小開始，就被帶著去教堂做禮拜，甚至每天的餐前飯後，都被長輩帶著進行一些宗教的儀式，宗教是他們從出生到最後死亡，都相伴左右的，對于絕大多數宗教信徒來說，宗教是一種習慣，是生活的一部分。他們不會去糾結上帝是否真的存在，真主是否存在，因爲沒有意義。而且因爲宗教本身是人類曆史上的一些優良的行爲准則的集大成者，很多人會感受到這種行爲准則帶來的好處，比如基督教的人，喜歡把自己好的東西分享給身邊的人，會把自己的食物分享給窮人，佛教的人，會在一些大災大難來的時候，用自己的犧牲，來換他們的普渡衆生等等。
第二種呢，是主動加入宗教，如果你身邊有基督教的朋友，你就會發現，他們很喜歡和你討論基督教，會拉你參加他們的一些宗教活動，他們會想讓你也去信仰基督教，其他宗教也是一樣，被引導也好，被誤導也好，總總原因下，後期加入宗教團體的，都算是主動加入宗教。這些人加入宗教的原因，也基本跟第一種差不多，他們會去習慣和以來這個宗教裏面的行爲准則帶來的好處，至于神是否真的存在，很多時候，也變成了沒有意義的事情。他們並不是因爲相信了這個宗教裏的某個神，見證了什麽神迹才加入這個宗教，而只是被這個宗教的團體氛圍所感染。比如遇到了什麽困難，這個宗教團體展現了很多的友愛，讓他感受到了溫暖，諸如此類。
第三種的，或許是國內最爲常見的，左手轉著佛珠，右手拿著屠刀，這些人其實在內心深處，都有一條是非的紅線，但因爲不是良善的人，或者說是很有沖勁，很有冒險精神，最終他們越過了自己心裏畫的那條紅線，他們覺得自己需要一個有重量的東西，把他們往回拽一點。他們心裏更接受的是一種平衡，類似道教的八卦，陰陽和諧。他們如果信基督，是覺得上帝最後都會饒恕他們的罪孽，他們如果信佛，是相信放下屠刀立地成佛，覺得佛可以超度他們的罪孽。而至于神是否真的存在，也是沒有意義的，因爲他們要的，只是一個簡單的心裏平衡而已。
所以，神是否存在，並不重要，神並不是絕大多數人信仰宗教的主要原因。而從某種意義上說，在國內，我們除了接受法律的約束，還受到道德准則的約束，我們會說某一個行爲是違法的，也會說這個行爲是不道德的，所以道德准則本身，也可以說是一個宗教，所以也經常的看到說我們是個儒教國家，因爲我們的很多行爲接受儒家的道德准則的約束。
當然，也會有些激進的人，會去在乎神是否存在，會相信神真的存在，而這些人往往是被一些別有用心的人利用，做出一些很激進的事情，比如911恐怖攻擊，比如基督教曆史上的十字軍東征，比如我們古代的三寸金蓮。
在你的認知裏，身邊的人，因爲什麽信仰宗教呢。