穿衣和服飾搭配不僅是爲了好看、舒適，有的時候即能反映出一個人的品味，也能體現出一個人的教養，不可謂不重要。首先要申明一下，前衛、先鋒、非主流不在討論之列，關鍵是我根本就搞不清楚這些詞代表的是怎樣的穿衣風格。至于歐美風格、日韓潮流，對于我這種老古董來說，我只說兩聲“呵呵”了。
《論語.鄉黨篇》就記載了很多古人穿衣禮儀的內容，這些內容基本上都是孔子教導學生或自身嚴格執行的標准，被門人弟子記載下來得以傳世。其實在學習的過程中，總的體會是古人在尊重他人、尊重自己要比現代社會講究得多，可以從以下幾方面學習和體會一二。
首先，在色彩選擇上要適宜。
現在人們參加葬禮，都會選擇深色的服飾，比方說黑色，影視劇中都是這樣的，特別是黑社會大佬的葬禮，黑色的西裝、黑皮鞋，還要戴上黑墨鏡。這要是被孔夫子那個時代的看到，一定會很疑惑，結婚爲什麽扛著棺材？聽說出擡棺出征，還沒見過擡棺出嫁的。
按古禮，“喪主素，吉主玄” 黑色是吉服，喪服則是白色的。參加葬禮必須穿白色的喪服，以示對死者及家屬的尊重。有人形容嚴守周禮規範的古代婚禮，應該是一色的黑衣，莊嚴肅穆，是不是感覺有點熟悉了。基于這個原因，孔子還專門強調過“羔裘玄冠不以吊”，意思就是黑羊皮的裘衣和黑色的禮帽在吊喪時是不能穿戴的。
先秦時期人們對于服飾顔色都有色正的要求，也就是說古人衣服的主色必須爲正色，特別是“紅紫不以爲亵服”， 亵，讀音爲xiè，亵服就是平时在家里穿的衣服。古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色，更别说是朝服了。什么是正色，什么是间色呢？钱穆在《论语新解》中是这样注释的，“正色谓青赤白黑黄。青加黄为绿，赤加白为红，白加青为碧，黑加赤为紫，黄加黑为缁，皆间色”。作为一名从小对绘画没有一点概念的理工男，让我分清楚黄和绿没问题，但是要让我分清青与碧，赤与红，有点强人所难了。
不僅是衣服的主體顔色，即使是配飾的顔色同樣有講究。“不以绀緅飾”，绀gàn，深青透紅，緅zōu，黑中透紅，有版本注釋，绀爲齋戒時服裝的顔色，而緅則是喪服的顔色。這是絕對錯誤的，古人尚玄，绀緅都是比較接近黑色，但是不正，故不可用于平常穿的衣服鑲邊作裝飾用。
顔色搭配古人同樣很重視，反正本人只知道“紅配綠，賽狗屁”，“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘”，古人穿裘皮都是毛向外，而且其上還要加一件外衣，外衣的顔色當與裘皮的毛色應該相稱。缁衣，是黑色的外衣，一般爲朝服，所以裏面的裘皮應該用黑羊皮；素衣爲凶服，裏面的裘皮用白色的鹿皮爲宜；黃衣爲蠟祭之服，裏面的裘皮宜用黃色的狐皮。總體上給人的感覺就是含蓄，不像現在有個別人只怕別人不知道他穿了件貂。
其次，衣服的結構還要考慮有一定的實用性。
“亵裘長，短右袂”，袂讀音爲mèi，對于這句話的理解朱熹夫子始終貫徹自己不做家務的優良傳統，憑空想象，認爲居家所穿的皮衣做的更長一些，比較暖和。右袖短一點，是爲了便于做事，也就是兩個袖子一長一短。對于“短右袂”一句很多學者都有不同的意見，主要有兩種，一種人認爲此處右應該是又的意思，兩個袖子都短。第二種則認爲應該是卷起右袖子使之方便做事，使之短即可，幹嘛非要做成短的。
“必有寢衣，長一身又半”，睡覺必須有件睡衣。至于睡衣的長度應該要達到一身半的長度。所謂身應該是指“頸以下、股以上謂之身”，一身半的長度也就是剛過膝蓋的長度，穿著比較舒適。如果按整個身高的一倍半去做，還有半身得拖在地上。
第三，要根據冷暖、用途不同，選擇不同的材質。
“當暑，袗絺绤，必表而出之”，袗的讀音爲ｚｈěｎ，单衣的意思。絺读音为chī，细葛布。绤xì，粗葛布。“袗絺绤”就是指穿粗葛布或细葛布做的单衣，夏天穿这种衣服比较凉快。“必表而出之”，外出时还要在外面再穿件单衣。比较薄，又比较凉快的衣服一般都比较透，外出如果不加一件外衣，就有点穿着内衣上街的感觉了。
“狐貉之厚以居”，居在此處是坐的意思。錢穆的注釋爲“以狐貉之皮爲坐褥，取其毛之深，既溫且厚，適體也”。
“齊，必有明衣，布”，意思就是齋戒沐浴的時候，一定要備有浴衣，浴衣還必須是用麻布制成。“齊”在此處的讀音爲zhāi，同齋，古人在祭祀前要整潔身心，表示虔誠之意。齋戒必有沐浴，沐浴完，要穿上潔淨幹爽的浴衣。浴衣得是用布制作的，由于當時棉花還未傳入中國，故應該爲麻布，大概吸水性比較好吧。如果有人非要問，晾幹不行嗎？也許也行，但不太雅觀。
第四個方面，就是特殊的場合一定要有嚴格的著衣裝飾規範。
“吉月，必朝服而朝”，吉月，是每月朔日，農曆初一。周禮有告朔的規矩，“告朔”， 朔，農曆每月初一爲朔日。朱熹在《論語集注》中對于告朔之禮是這樣注釋的“古者天子常以季冬，頒來歲十二月之朔于諸侯，諸侯受而藏之祖廟。月朔，則以特羊告朔，請而行之”。就是說周天子于每年秋冬之際，把來年十二個月的曆書頒發給諸侯，諸侯將之放在祖廟裏，每月初一，殺一只活羊祭祀，叫做告朔禮。這一天必須朝服盛裝，去朝見國君。
對于上朝和祭祀的服飾還有專門的要求，“非帷裳，必殺之”，殺就是裁剪的意思。帷裳是指朝祭之服，上朝或祭祀穿的禮服，一定用整幅的布做，不可裁剪，多余的部分，應該是做成褶子吧，像今天的百褶裙一樣。當時的一幅布寬度應該是固定的，大概也就是一米到一米五，可以想象一下古代織布機的寬度，關于長度，有文獻說是大概算下來十三點二米。全繞的身上，還得不影響做事，還是個技術活呢！
對于飾物的佩戴，孔子專門強調了“去喪，無所不佩”，古時有點身份的人都講究玉不離身，只有在著喪服時，即使是玉佩也不可以帶。
先秦時期的穿衣禮儀要往現實社會照搬肯定是行不通的，其實《論語.鄉黨篇》介紹的君子穿衣的要求雖然比較複雜，但是仔細體會，有幾點要求即使在現在社會上也是適用的。
一是自身搭配不要太突兀，比方深色西裝你非要穿雙白祙子。色彩搭配要適宜，現在服飾的顔色搭配規則雖然寬松了很多，但是不管怎樣自己要看著舒服，也不能讓別人感覺不舒服；
二是與環境要相適宜，不能出去春遊你穿西裝打領帶，出席正式會議你又牛仔褲體恤衫吧；
三是要體現出對別人的尊重，例如參加喪禮不能著太過鮮豔的衣服。正規場合一般都以莊重爲主調，這即顯示出自己的品味，也是對主辦方辛勞的尊重。
四是穿衣搭配還是要考慮實用性的，例如睡衣的長度剛過膝蓋就剛剛好，家居服袖子應該短一些，做事方便。