近日，中國馬雲公益基金會分別向韓國和伊朗捐贈100萬個口罩。
馬雲在博文中說：
“萬裏尚爲鄰，相扶無遠近。”
“浪滔滔人渺渺，海天雲外，心憂波斯小昭安好？”
根據圖片，裝載口罩的箱子上寫著：“山水之鄰，風雨相濟。”
馬雲掉書袋掉得好，吟詩作詞，中國人怎可以落人之後？
日本最近對中國疫情的慷慨捐贈，馬雲也沒有忘記，同樣送了100萬個口罩，由執政的自民黨總幹事二階俊博接收，轉交急需部門。
上個月中國疫情進入高峰期，日本民間對中國疫情的物資援助迅速到位，口罩、防護服等等救急物資都是用在刀口上，更暖人心房的是伴隨著物資而來的古漢語詩句，讓中國社會驚歎。
從日本運送到中國的救急物資箱子上寫著“山川異域，風月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”、“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”、“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”。
有些詩句事實上出自居日的中國人的手筆，但也畢竟來自日本民間。日本民間這一輪以詩詞包裝的軟攻勢，收效奇大，在中國傳爲一時之美談，中國民間對日本增添了幾分好感。
中國疫情放緩，湖北省以外的城市先後解禁，各行各業都複工，回複正常的生活。韓國和日本卻在這時相繼淪陷。確診病例迫近8000的韓國已進入緊急狀態，日本政府也將冠病疫情定性爲“曆史性緊急事態”，即將出台限制個人權利的政策，日本最壞的情況只是剛剛開始而已。
對日韓兩個有深厚文化淵源的鄰國的處境，中國人民比誰都清楚。所謂“滴水之恩，湧泉以報”，馬雲基金會對韓、日的捐贈算是代表中國人民的回報，這種“以德報德”的精神，孔子肯定要說聲好。
目前冠病疫情幾乎席卷全球，中國應該把“山川異域，風月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”的“同天同裳”精神發揚光大，尤其更應該對一些曾經喊“武漢加油”、“中國加油”的西方城市施予援手，在情在理都應爲它們輸送所需物資，協助它們抗疫。
馬雲所說的“波斯小昭”意有所指。
伊朗雖不是中國近鄰，但曆史上，中國與伊朗的交情可上溯到魏晉南北朝和隋唐時期，當時的中亞地區各國跟隋唐已有密切來往，唐朝頻頻遣使訪問中亞，中亞地區的王國也經常向中土的朝廷朝貢。北京清華大學曆史教授張國剛在《中西文化關系通史》一書上冊中對當時的情況有詳細描述。
該書中引述《魏書》資料說，北魏時期自文成帝太安元年（公元455年）到孝明帝正光三年（522年）六十七年期間，波斯遣使北魏達十次之多，北朝時期也曾遣使南梁。唐初平滅西突厥汗國之後，中土與波斯之間的交通障礙完全解除。唐朝出土文物中不少波斯人和波斯器物的造型，便是曆史的見證。
波斯即今天的伊朗，它的文明對世界文明起著深遠的影響，曾與漢族文化，一東一西，相互輝映。
另一方面，一直對中國的疫情幸災樂禍，甚至不安好心的美國，現在也全國50州過半數淪陷。
對于美國，中國也可以大方一點，捐贈口罩、防護衣等等，並與他們分享抗疫經驗。但是，孔子若知道了，他老人家可能不大贊成。
他認爲，那些對自己抱著怨恨的人，我們應該是“以直報怨”。“直”就是道理直說，用大道理“回報”他們，而不是“以德報怨”。
以今天的局勢來說，對美國單講大道理，只能陷于口水戰，美國可能還反過來說中國自私，不出手幫忙還講風涼話。
“以直報怨”的同時也能“以德報怨”，便是國際外交上的最高境界。
傳染病無國界，助人即助己。
中國雖然渡過了疫情的最壞時刻，二度受到冠病攻擊的危險還是存在著。只有當冠病病毒從地球上消失，各國才可以感到安全。
專家已經指出，冠病可能長久存在，因此，最重要的是人類盡快研究出疫苗，才能消除冠病對人類的生命威脅，有能力有資源的國家應該把恩怨放一邊，同心同德，“同天同裳”進行合作。