上午外出辦事，正好辦事的地方離“小印度”不遠，于是就順便去逛逛。
從小印度地鐵站出來，穿過竹腳中心市場，來到Serangoon Road，立刻覺得眼前畫風一變，路的兩旁全是五顔六色的二層小樓，都是騎樓式建築，沿街店鋪林立，金店很多，行人摩肩接踵，絕大部分是皮膚黝黑的印度人，加上耳邊不斷傳來的陣陣印度音樂，頓時有種穿越到了印度的感覺。
看到了一個奇怪的現象，本來不寬的四車道馬路，被兩排黃色柵欄隔了一條路出來，還有很多人，有男有女，趴在黃色欄杆旁眺望，好像在等待什麽？原來，今天是印度教的大寶森節（Thaipusam），白天有遊行表演，我正好趕上了。
參加遊行的印度人，穿著節日的盛裝，男女老少都有，能看得出來很多都是一大家子出行。有的人手拿樂器，有的人手托祭品，在行進的過程中會不時停下來載歌載舞。遊行隊伍中，最吸引眼球的，無疑是身背各種“卡瓦底（Kawadi）”的信徒。
先來看兩段遊行表演的視頻。
大寶森節是新加坡和馬來西亞特有的印度教風俗，是虔誠的印度教信徒忏悔、贖罪、奉獻及感恩和祈求願望實現的節日，據說現在在印度都已經看不到了。
在節日當天，印度教信徒會舉行盛大慶典並遊行慶祝，包括背負卡瓦底儀式。在儀式前，所有信徒都要接受祭司訓誡和24小時的齋戒以淨化肉體與靈魂。信徒們堅信，只有心靈不再受物質束縛、身體上脫離物質享受之時，才能履行神聖任務而不會感受任何痛苦。
節日當天淩晨，准備扛卡瓦第的信徒，洗浴身體後，在親友們的幫助下背負上卡瓦底。通常女性會頭頂一罐牛奶做爲卡瓦底，而男性背負的卡瓦底則複雜沉重了許多（最沉的據說有40kg）。
最簡單的卡瓦底是肩扛一根扁擔，挑兩罐牛奶。複雜的卡瓦底，一種是一個倒扣的半圓形鋼架，上面裝飾有佛像、鮮花，羽毛和金飾等，固定在教徒的肩上，鋼架上會伸出許多細鋼釺，或連到教徒腰上的皮帶上，或直接連到教徒的身體上，沒錯，是穿透皮膚，連到身體上；另一種則是直接用穿透皮膚的大鋼鈎背負重物，重物可以是好幾個裝滿牛奶的鋼罐，也可以是拖行一個小祭台。
而背負卡瓦底的信徒，無論男女，很多人會用一個鋼釺橫著穿透嘴巴，或者臉上穿滿鈎子。
隨後，信徒們要赤足徒步走完遊行路線，親友們則伴隨在一旁吟唱聖歌和禱詞，給以支持和鼓勵。遊行路線全長4.5km，穿過市區，從一座印度神廟到另一座印度神廟。
路線中有三個樂隊現場演奏站，會有印度鼓樂隊守在那裏，背負卡瓦底的信徒來到時，明快的鼓聲響起，信徒們隨著節奏跳舞，或激烈旋轉，或搖擺身體，周圍的觀衆們也會隨著音樂拍手，吹口哨，很是熱鬧。
沿途另外還有19個音樂點，遊行隊伍也會在那裏稍作停留表演。這樣，整條路線走下來，估計至少要4、5個小時。
還是上照片吧。
跟隨著遊行隊伍，我穿行在印度人中間，像是體驗了一次觸動心靈的印度之旅。
觸動我的，首先是虔誠，除了虔誠的信仰，我無法解釋誰會在赤道正午的時候，身背重負、身穿百刺赤足走上4、5個小時，中間還會不斷表演激情投入的舞蹈。
其他參與遊行的信徒，有人一直在歌唱，歌聲委婉中似乎帶著哀傷；有人一直等在路邊，向每一個路過的卡瓦底信徒撒下黃色的花瓣，然後用清水沖洗他們的雙腳；還有很多的志願者，守在各個飲水點，爲觀衆和遊行隊伍提供飲水和食物，而他們所在的位置是看不到遊行表演的。
除了虔誠，我感受更多的是整個遊行期間印度人之間的親切和友好，這種人與人之間的親切和友好，已經不是我第一次在新加坡感受到了。參加活動的有不少婦女，老人和兒童，更多的是男性，年輕者居多，但身處其中，感受不到任何的緊張和防禦，身邊的人都很祥和，很放松，很快樂。
而且，無論是活動組織者，遊行隊伍，演奏者，還有觀衆，彼此都非常熟悉，時不時地互相舉手示意打招呼，好像大家都互相認識似的。我想起來了，這種感覺，就是久違的兒時過年的感覺，或者叫節日氣氛。
最後，我想說的，與政治無關，是第一次體驗到了“遊行”的快樂。在節日的時候，一起走上街頭，通過各種方式表達自己的感受，一個個獨立的人，都參與其中，組成一個共同的整體，彙聚成快樂的海洋。
這，應該才是人類最初的樣子。
（文：票白齋主人）