文/謝文哲
“到這裏來的人中，最勤勞的是中國人。每年，當第一艘中國民船在海港出現時，住在新加坡的中國人便乘著小船飛快地迎上前去。他們把小船拴在民船上，讓它拖著走，一邊向民船上的人打聽來自中國的消息。中國民船到達海港內的停泊地時，就在船上搭起篷蓋，一艘艘看起來就像浮在水面上的房子一樣。中國商人就在船篷底下把他們的茶、絲綢、瓷器賣給市鎮裏的商人。”
這是英國人哈·弗·皮爾遜在其所著《新加坡史》中寫下的文字，描述英籍官員萊佛爾斯爵士1819年被當局派往英殖民地新加坡，准備尋找一個可供東印度公司開設貿易站港口，船隊登上廖內島時所看到的情景。在萊佛爾斯的率領下，此後，東印度公司的港口很快在新加坡興建起來並形成集鎮，吸引大批英國商人開始在集鎮定居，到1823年，城裏的英國商行已達到12家。這些英國商行大多從事中國商品貿易，大量收購來自中國的茶葉、絲綢和瓷器，轉運回英國銷售，獲取巨額利潤。受英殖民者影響，新加坡民衆也開始喝茶成風。
早在新加坡開埠之前，來自福建的商人就已經僑居星洲，挑著擔子各處推銷販售來自中國的神奇“樹葉”。清末民初，福建茶商下南洋“討生活”之風盛行，他們大多以家族或家庭模式從原鄉收購茶葉，通過海路運到新加坡，加工包裝後轉銷東南亞地區，因此新加坡是華茶在東南亞市場的重要中轉站。爲了解決茶商在海外勢單力薄、茶葉質量良莠不齊等問題，在新加坡經銷茶葉的福建籍、廣東籍茶商便商議抱團，以維持和增進同業共同利益及矯正營業弊害爲宗旨，組建了新加坡茶商公會。
作爲新加坡華人社團中曆史較悠久者，也是東南亞地區最早成立的華人茶商組織，新加坡茶商公會至今已有91個年頭，從成立之初的25家會員茶莊，次年又新增12名會員茶莊，至二戰爆發前的44名會員茶莊，可見新加坡茶商公會一經成立，便成爲團結海外華僑茶商的重要組織。公會在推動東南亞地區茶葉貿易、維護和促進地方地區經濟發展、推廣茶文化、興辦慈善、弘揚中華民族精神等方面，做出了重要的貢獻。
茶道連通深山與南洋
英人統治新加坡前，島上居民僅有馬來人和華人，1819年英人占領新加坡、1824年開爲自由港後，馬來亞半島的華僑與馬來人紛紛移植，開墾農田，經營商業。新加坡初開港時，馬來人多于華人，華人約占人口數的1/3；由于華人天性勤勞，英人認爲欲迅速發展新加坡，非仰仗華人不可，于是廣事招徕，華人增加迅速，人口反較馬來人爲多，占3/4，爲東南亞華人人口占大多數的唯一地區。馬來人業農，華人以經商爲主，在新加坡有專供華商開店經營的中國街，有專供華僑居住的中國村。華僑中閩籍居多，根據1947年的統計，閩籍居第一，有289167人，占華僑總人口的39.6％。1957年新加坡母語調查結果顯示，講福建話（閩南語）的華僑占30％，較第二位的潮州話多出13％。
閩籍新加坡華僑華人中，祖籍安溪的爲數不少。安溪人移居新加坡最早是因爲“契約勞工”，英人占領後，由于開發的需要，吸引更多的安溪人移居該地，逐漸形成新加坡華僑社會的安溪社區。安溪社區擁有“安溪會館”，是旅居新加坡安溪籍華僑華人的公益性組織，早于新加坡茶葉出入口商公會注冊成立，會館最初地址在新加坡福建馬車街30號，是一棟三層樓房。
福建安溪是我國著名的烏龍茶之鄉，産茶曆史悠久，制茶技藝精湛，唐宋以來的千年演進中，茶葉品質越來越好，不但産量增加，而且培育出許多新品種。安溪是個山區縣，少有平原可耕種，糧食一向短缺，茶是可外銷的唯一賺錢資源，故民衆很早就在茶的外銷上謀取生路，近代以來，在福州、廈門、泉州、漳州、潮州、汕頭等地開設茶行，進而由航運到台灣。一部分由汕頭經香港出洋，遠銷南洋群島。到1920年，僅新加坡一地就開張十幾家的茶莊。繼後不斷推廣，在馬來亞、印尼、越南、泰國、菲律賓、緬甸等東南亞各國，創立了百余家茶葉專賣店。
安溪人在上述各地能獲得順利發展的主因，乃由于清末民初地方不甯，土匪遍地，一部分先民爲求生存而遠涉重洋謀生，因親友早已分散在南洋各屬落地生根，開基立業。後至者有親朋可依靠，抵後則生活可以無慮。新加坡茶商公會開創之初，租借安溪會館舊址二間屋室，允許會員介紹親朋“借宿”，即合乎此種“傳統”。同時，彼時南洋諸島殖民地政府發現華茶足當熱帶飲料，鼓勵各國商人向中國采辦茶苗植茶。當時荷蘭在印尼，英國在印度、錫蘭、緬甸，法國在越北，所開發之茶園，所種植之茶種，所制茶之員工，可說全部取自安溪、武夷，數量上安溪人最多。加之安溪人族群意識強烈，吃苦耐勞，聰明能幹，故而在南洋各島茶界“一統天下”，由安溪人創立的茶莊茶行林立，傳延數代經營的店鋪商號比比皆是。
鴉片戰爭爆發後，清王朝被迫“五口通商”，開禁海運，得廈門、福州兩大港口開放之便，福建茶葉外貿飛速發展。據海關資料記載，光緒四年（1878）福建茶葉出口達80多萬擔，占當時全國茶葉出口總量的三分之一。福建人素有“下南洋”的傳統，他們臨行之前往往會隨帶家鄉的神明和盛産的茶葉，神明用以作爲移民他鄉的精神支柱，飲茶則是世代生活養成的習慣，等待根子紮穩之後，慢慢地便開始通過返鄉探親和親戚往來的渠道，從老家收購茶葉並轉銷東南亞地區。以安溪鐵觀音爲代表的安溪烏龍茶，被視爲“僑銷茶”，主銷新加坡、菲律賓、泰國、緬甸等地，被華僑們和當地人視爲“奇貨”深受歡迎。
清鹹豐年間（1851－1862），安溪新康裏羅岩鄉（今虎邱鄉羅岩村）林宏德創制“金泰茶”，由新加坡“榮泰號”總經銷。光緒三十一年（1905），新康裏上林東鄉（今虎邱鄉林東村）高銘壬、高銘胞兄弟在新加坡創辦高銘發茶莊，爲新加坡最早的安溪茶號。以後又有不少安溪人在新加坡開辦茶行，其中較爲知名的有顔惠芸的源崇美茶莊、白心正的白三春茶莊、高雲平的高建發茶莊、林本道的林和泰茶莊、張瑞金的張馨美茶莊等。到1927年，安溪人在新加坡創辦的茶莊茶行共有16家，成爲新加坡茶業商界主力。北京大學人類學系教授王銘銘指出，清末民初，“從安溪到廈門，從廈門到南洋，安溪人通過父——子、叔——侄、兄——弟等親屬關系的分支，通過出洋贈禮、回鄉探親等媒介，將安溪深山絕域茶園與南洋廣闊天地的茶道搭建起來。”
成立商團攜手共進
1928年5月3日，震驚中外的“濟南慘案”消息傳到新加坡，獅城華僑一片嘩然。經營茶葉的新加坡華商意識到，他們有必要組織成立一個機構，一方面可以在祖國有危難時迅速組織赈濟款項，一方面可對其他同類經營形成的壟斷進行有效反制。在林和泰、東興棧、張馨美、源崇美等商號的發起和組織下，6月23日，“星洲茶商公會”在新加坡正式成立。刊登在9月25日《南洋商報》的《星洲茶商公會成立宣言》雖沒有明確提及“濟南慘案”之事，但從“近者外悔頻仍，統一實由國貨推銷，萬人一志，今不先不後，恰于次日，茶商公會成立，以鑒外侮之頻仍，以慶統一之實現”等內容可知，公會的開創除了“交換智識、聯絡感情”，還倡導遵循商業正軌，推行“價目公平”，確實是在“外侮”這一背景下，希望通過國貨推銷來實現國家的統一和強大。
成立之初，星洲茶商公會有林和泰、高芳圃、張馨美、金龍泰、高銘發、高建發、林金泰、源崇美等25家會員茶莊，其中安溪籍16家。公會正總理林本道（林和泰茶莊），副總理翁樸誠（東興棧茶莊），財政員張瑞金（張馨美茶莊），查賬員魏清正（茂苑茶莊），庶務員顔受足（源崇美茶莊），議員12人（家）。當時安溪會館已成立5年，由于公會主要發起人是安溪人，他們中有好幾位身兼安溪會館的職員，25家會員茶莊中有16家是安溪人，所以便租借安溪會館二樓兩間屋室作爲辦公地點，以減少經費開支。這兩間屋子實行規範化管理，允許公會會員介紹剛到新加坡謀生，一時沒有落腳點的親朋好友“借宿”，住宿時間以３天爲先限。
隨著來新加坡從事茶葉貿易華僑的日益增多，1939年12月起，星洲茶商公會改名爲“新加坡華僑茶商公會”，這名稱使用至1948年5月底。1948年6月起，又改名稱爲“新加坡華僑茶葉出入口商公會”，沿用至1960年。1959年，新加坡自治邦政府成立，90％的新加坡華僑取得居住國公民權，隨著茶商華僑身份向公民身份的轉變，但又顧忌茶葉從中國運輸來新加坡可能造成的影響，1960年3月至1967年12月，“新加坡華僑茶葉出入口商公會”改名爲“新加坡華人茶葉出入口商公會”。1967年12月27日公會常年會員大會表決決定，公會名稱中“華僑”二字刪去不用，並授權執監委員會辦理，但不知何故，此議未能履行，一直至1979年。1979年2月14日，在公會召開的特別會員大會上，全體會員表決通過改會名爲“新加坡茶葉出入口商公會”（簡稱“新加坡茶商公會”，4月20日新會名獲得新加坡當局批准使用，以後每年4月20日爲周年紀念日。5月5日出版的《南洋商報》對此作了報道，“新加坡茶葉出入口商公會”廣爲外界所知，並一直沿用至今。
20世紀20年代，新加坡茶商公會成立之前，公會許多會員已經建立起商號，有了自己的店面，茶葉經營從“擔子”轉向“鋪子”，爲公會的開創奠定了基礎。盡管有了固定的店面可以經營茶葉，但各商號深知宣傳茶葉的重要性，所以繼續外出推銷、開拓市場，而與之前所不同的是，許多會員已有能力購買汽車，他們在自家汽車的外殼上打出茶葉廣告，走到哪宣傳到哪，大大提升中國茶葉的知名度。1950年9月起，公會通過新加坡“麗的呼聲”廣播，分別用閩南話、潮州話和普通話三種語言，宣傳中國茶文化，10月14日出版的《中興日報》對此做了專題報道。爲了在新加坡普及茶葉知識，公會還專門請人撰寫相關文章刊登在報紙上，以推廣中華茶文化。1951年請畢安撰寫《喝茶的故事》、1952年請玉銘撰寫《漫談茶經》，先後刊登在報紙上，對中國人種茶、喝茶的曆史、茶葉産區、茶葉傳播、茶葉貿易等進行了較爲詳細的梳理.
新加坡茶葉主要依靠從中國、錫蘭等地進口，然後在本地及周邊地區加工、銷售，因此，産茶地的産量、出口政策以及銷售地區的政策等都直接影響到公會同行的利益。二戰期間，福建輸出海外的茶路中斷。爲維護市場穩定，茶商公會出面調控茶價，決定自1940年7月21日起，盒茶每盒不得低于1元以下；箱茶售價每箱不得低于8元以下；自8月1日起，盒茶每盒加價4角，四兩包箱茶每箱加價2元，其他各茶亦酌情加價。此後，20世紀40年代末50年代初、1954年、70年代初，公會又根據福建産區茶葉的豐歉情況，采取實質性措施，及時對銷區進行市場調控，努力規範茶價，防止惡性競爭，並將茶葉成本在《星洲日報》《中興日報》《南洋商報》上公布，引導民衆消費。同時成立市場調查組，對會員茶莊經營的茶葉質量進行監督，如發現會員有銷售劣貨行爲，給予除名處分。
1952年，印尼爲了維護本地商業利益，禁止外茶入口，對公會會員生意影響不小。經公會出面並請中華總商會交涉，印尼准將茶類照常許以入口。1958年，吉隆坡政府准備對進口茶葉提高稅收，公會聞訊大力交涉，維護新馬等地茶商的共同利益。
20世紀80年代，由于茶粉價格上漲，某些茶粉商通過茶粉摻色的辦法牟利，新加坡茶商公會多次聯合吉隆坡、槟城等茶商，多次組織商討如何杜絕茶粉摻色。
1983年，《南洋商報》出版“生活叢書”，由林金泰茶莊林文治（林慶年侄兒）攔寫的《中國茶與功夫品藝》書列入叢書刊行，該書第一次系統介紹中國（福建）工夫茶的起源、品種、産區、品飲式法、市場銷售及品茗條件、方法，對華人飲茶日常習慣及其藝術的傳播不遺余力。林文治祖籍安溪虎邱，虎邱是名茶黃金桂的發源地，對于家鄉名茶，林文治更是傾注熱愛之情，在書中美贊：“羅岩新秀味帶奇，別具風格世上稀。百十年來第一美，同好高興我癡嗜。”對海外華裔漸漸流行的喝咖啡洋茶及其他汽水飲料，林文治憂心忡忡，“這豈非民族文化藝術一大損失？”呼籲發揚光大“老祖宗留給我們的這一份飲藝遺産。”
20世紀八九十年代以來，新加坡茶商公會還經常舉辦與茶葉相關的展覽，主辦“茶與康雅生活”座談會、“中華無我茶會”，舉辦各種茶藝講座，交流生活味。2000年10月、2003年1月，參與組織“亞洲咖啡與茶市場展銷會”，吸引泰國、新加坡、馬來西亞、印尼、越南、柬埔寨等東南亞國家參展，對該地區茶葉市場開拓、茶文化推廣做出重要貢獻。公會還與新加坡中華總商會、新加坡安溪會館、新加坡南洋大學、中國茶葉公司、吉隆坡茶葉公會、槟城茶葉公會等社團組織，有密切的交往，參與地區公益慈善事業建設，在新加坡華人社會中具有很高的影響力。
1959年9月安溪會館遷入新址大坡二馬路與沙峩街交角處的新大廈，經時任公會主席林慶年（林金泰茶莊）與源崇美茶莊顔慧芸提議，又經臨時會員大會決議，公會最終于1960年3月以28000元價格購得安溪會館舊樓，之後重新進行修葺，並將二樓租賃給某公司，而公會辦公地點則搬上三樓。1980年3月，新加坡城市重建局決定征用公會會所，經過3年多的交涉，1983年10月，公會會所最終以31744.64元的賠償價，交給城市重建局。被征用後，起初，公會與岩溪茶行共同辦公，1994年6月，公會主席顔明林與安溪會館談妥，繼續租賃安溪會館一個約爲300平方尺的單元作爲新會所，新會所一部分又租與岩溪茶行作爲辦事處。在分開了近30年後，新加坡茶商公會又與安溪會館走到了起，並且隨著會所的搬遷，岩溪茶行一直與公會同進退。2003年岩溪茶行關閉，因會所被征用失去收租的權利，加上會員月捐和特別捐款減少，已無力支付安溪會館租金的新加坡茶商公會只好又過起“漂泊”的日子。
安溪人勵志傳奇
成立80多年來，新加坡茶商公會人才輩出，成爲當地華人社會的一道風景。篇幅的關系，本文只能在新加坡茶商公會會員茶莊中，擇其一二作個介紹，見證新加坡茶市的興起與繁盛，及華茶拓展東南亞地區之軌迹
林和泰茶莊是公會創會會員之一，其當時代表人林本道擔任公會第一任總理。該商號爲安溪人林本道、林本良兄弟所創辦，總部設在廈門，後在新加坡福建街設立分號，主營茶葉與民信彙款，由于兄弟合作無間，業務蒸蒸日上，獲利甚豐。林本道、林本良過世後，其後世子侄遂將民信彙款業務停辦，專營茶業。林和泰茶莊當年興盛之時，曾制作一批印有茶莊字號的精美紫砂壺，用以贈送前來購茶的茶客。20世紀70年代初，經營林和泰茶莊的林氏子侄轉營他業，茶莊遂停辦。如今，林和泰茶莊已隨著曆史洪流，逐漸變成了記憶，但它當年發起創立星洲茶商公會的輝煌，今天依然爲世人所銘記。
源崇美是祖籍安溪藍田的顔惠芸與安溪西坪友人顔受足、林沙溪三人，于1920年共同創辦的商號，距今已有90多年的曆史。顔惠芸青年時即開始種茶賣茶，當時他所設的商號爲“裕美”。1917年到廈門經銷荼葉時，遇到西坪後格崇泰號林沙溪和園潭源峰號顔受足，三人商議共同裝配茶葉到台灣銷售，後又商議到新加坡開茶行。1920年，三人將安溪茶葉配運到新加坡，並在源峰、崇善、裕美三商號中各取一字，合爲“源崇美”，作爲三人合辦的商號。同年二月初四，源崇美茶莊在新加坡睹間口（即中國街）開業三人合夥一年，但得利甚微，于是大家同意以拈阄法分割商號。結果顔惠芸拈得該阄，遂將店鋪遷址到吉甯街142號，與顔受足聯合經營。1928年星洲茶商公會成立，源崇美加入成爲創會會員。1930年，源崇美經營不見好轉，于是顔受足又退出，由顔惠芸一人獨自經營源崇美。在顔惠芸的苦心奮鬥下，源崇美終于走出低谷，其雙龍標、香黃種及雙獅球商標茶葉開始暢銷南洋各地，源崇美也因此成爲新加坡最著名的茶莊之一。
新加坡《聯合早報》曾刊登一篇《從擔子到鋪子》的文章，專門介紹家傳奇茶莊的故事，說的是，當新加坡還是個殖民地時，有位來自中國福建安溪的年輕人叫白金讴，每天都挑著裝滿茶葉的擔子在大街小巷叫賣，後來，年輕人憑著一股沖勁和力量把擔子搬進了鋪子，在摩士街3號創立了“白新春”茶行。茶莊創立于1925年，而1925年時值牛年，故白金讴又素有“牛頭哥”的綽號，所以舉凡商號名稱和商標設計均圍繞著“牛”展開，複因每到春節家家戶戶都懸挂著春牛圖，茶樹也是在春天開始生長，商號最終取名“白新春”，另用“牧童吹笛橫坐在春牛背上”或“春牛圖”構成“白新春茶莊”商標。從1925年至今，白新春幾經拓展、壯大，白家經營者一脈相承已曆四代，但茶莊的經營理念一直沒變，茶葉質量沒變，包裝沒變，“安溪佛手神”“武夷岩山水仙王”“黃金桂奇種”“安溪觀音王”依然熱銷滋潤著新加坡愛茶人的心田。
回溯曆史，特別要提及一位傑出的安溪人林慶年。從1928年公會成立到1968年，林慶年共擔任二十一屆執委會主席（第一至第十一屆稱“正總理”），與他一同進入曆屆職委表的是林氏家族的林金泰茶莊。
原籍安溪縣虎邱鄉羅岩村的林慶年，清光緒十九年（1893）出生在安溪一個茶商家庭。曾祖父林宏德是一位傑出的制茶能手，焙制的“金泰茶”名揚海內外。祖父林霁峰繼承父業，從事茶葉生産、銷售。父親林書國是晚清舉人，富有文墨，曾在家鄉辦團練，維護鄉裏安甯。叔父林詩國，秉承家傳，對茶葉的種植、焙制、品評、銷售均研究有成，被譽爲傑出的茶葉專家。嗣後在廈門開設林金泰茶行，茶葉遠銷星、馬一帶。
1924年，林詩國在廈門創辦的林金泰茶行規模不斷擴大，業務日見繁忙，而在南洋代理銷售金泰茶的榮泰茶行發生股東拆股，影響金泰茶在南洋的銷售業務。林詩國有意派林慶年前往吉隆坡和新加坡開辟茶葉新市場，其時北京大學畢業回鄉的林慶年正遭民團挫折，對國內政局感到灰心，遂按其叔林詩國的安排，前往吉隆坡創辦林金泰茶莊。次年又在新加坡設立總行，以經營茶葉爲主，兼營彙兌業。
經商的同時，林慶年積極參加社會活動，尤熱心于當地公益事業，特別是推進華文教育，首倡在華校采用普通話教育，倡議在中小學實行會考制度，把鄉村私塾合並改建成新式小學，協助解決辦學經費。1930年，林慶年擔任新加坡華商銀行董事，與李俊承、李光前並力敦促和豐、華僑、華商三家銀行合並，增強經濟實力，幫助閩籍華僑渡過世界經濟危機。抗日戰爭爆發後，林慶年積極捐款支持祖國抗戰，倡組平社劇團，自任團長，爲南僑籌赈總會籌集捐款舉行義演。林慶年“有功民族之舉”，成爲新加坡衆望所歸的僑領之一。1933年至1937年當選爲新加坡中華商會劇會長、會長；1934年起，任新加坡安溪會館第常委、常務主席。1936年被推選爲參加南京國民大會的南洋華僑四代表之一。1937年5月，出任國民政府僑務委員會副委員長。1955年以後曆任新加坡中華總商會會長等。林慶年擔任新加坡茶商公會主席期間，提出“件捐報效”辦法，極大地擴充了公會經費，購置了會所。
茶是東南亞華人生活的必需品，是地區發展的經濟要素、戰略物資，在東南亞地區發展進程中，新加坡茶商公會是一個重要推手，務實的公會茶商，則是新加坡乃至東南亞曆史發展的先驅人物。閱讀曆史，讓我們對華人移民海外的開創意識和力求改變的勇氣，表達一份由衷的敬意。
來源：泉南書院
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