1．練太極拳為什麼不能自專自用？
答：自專自用就是不學習別人的先進，僅憑自己有限的理解水平，固執的去看別人和自己，導致到情不通，理不通。
2,練太極拳為什麼不能專求力和專求重？
答：專求力會導致圓轉不活，專求重會導致凝滯不靈。
3,練太極拳是否可用力？
答：要用意不用力.
4,勁和力怎樣區別？
答：全身肢的筋皮、肉骨，鬆開、伸拔，拉長而產生的彈簧勁就是掤勁，它在柔時有彈性，在剛時有韌勁；而力是鼓勁的，努責的，強為的，滯重的，也是人類在自然生活中，舉重拿重物而養成的固有的力。
5,力和勁的內在質量怎樣分別？
答：勁是有彈性和韌性的，是在練拳中有方向又無方向的。勁可以隨著動作的變化而改變方向的，而力，除是努責，鼓勁的拙力僵勁外，它在運動作中是不會改變方向的。
6,力如果使過大對人體有沒有危害？
答：因為是努責強為的力，使力過大，超過自身的限度，會傷及自身。
7,掤勁在太級拳中站什麼位置？
答：掤勁以內意貫注即是內勁，它是太極拳的總勁，總綱，是練太極拳的核心，是統帥。
8,掤勁在練太級拳中充分展現會出現什麼樣的情況？
答：練拳者的精神充沛不充沛，內在的意氣動盪不動盪，都跟掤勁有著極大的關係。
9,有了掤勁，練太級拳能發揮些什麼？
答：有了掤勁，兩膊才能相繫，兩腿才能自然相隨，太極拳的威力才能發揮的淋漓盡致。
10,有了掤勁，如果進行推手運動能發揮什麼？
答：有了掤勁，如果進行推手較技，就會叫他即來他不得不來，揮之他去他不得不去的主動地位。
11，練拳有句話叫著什麼可有，什麼不可丟？
答：練拳時僵勁拙力不可有，掤勁時刻不可丟。
12,練拳者在身法上應注意什麼？
答：不可挺胸，收腹，突臀，聳肩和哈腰駝背。
13，練拳不注意身法會造成什麼後果？
答：會導致氣滯不通，甚至氣血逆上，全身拘謹，意氣不能回歸丹田，雙腳似浮萍草，飄而無定。
14，練拳時全身肢應當做些什麼？
答：要全身放鬆，立身中正，脊柱豎直，鬆腰，斂臀，圓檔，開胯，保持中正不偏，不倚，虛心實腹，上虛下實等。
15，評判和習練太極拳應從那五個大方面十字訣來觀查？
答：1，中正，2，圓活，3，沉墜，4鬆柔，5內勁。
16，評判和習練太極拳應做到那幾個不丟？
答：1，習練太極中不丟，2，內練太極意不丟，3，外練太極型不丟，4，沉肩墜肘圓不丟，5沉髖落胯坐不丟，6含胸拔背勁不丟，7旋腰轉脊神不丟，8，身肢放長松不丟。
17，練拳須從無極始，為什麼？意義何在？
答：練拳須從無極始是要求現代練拳者對意氣的重視和培養，對現代學習和研究太極拳有著指導意義。
18，歷代拳師是怎樣評價無極的？
答：歷代拳師評價無極是太極的入門劵，不入無極圈，難成太極圖。
19，歷代拳師認為太級拳的核心是什麼？
答：陰陽開合是太極拳的核心，內勁是太極拳的核心。
20，陰陽開合用現代語來講是怎樣解釋？
答：是矛盾對立的統一。
21，太極拳在矛盾中起什麼作用？
答：太極拳是矛盾的調和者，太極是矛盾的對立統一的象徵。
22，太極拿什麼來調和矛盾？
答：太極拳靠「開合」運動做為工具來調合矛盾。
23，太極拳是不是內功拳？
答：是內功拳。
24，為什麼說太極拳是內功拳？
答：太極拳是講究內在的意氣運動的。
25，為什麼說太極拳是動靜相兼的？
答：太極拳要求是動中求靜，靜中求動，和靜中生動。
26，太極拳對內講究意氣運動，對外它有什麼要求？
答：太極拳對內是講究意氣運動，對外又是講究神和形的。所以太極拳是講究內外俱修的，是一個即練太極之氣又練太極之形的內功拳術。
27，太極拳是否偏重內或偏重外？用數字來表示。
答：太極拳不可偏重一方，也不可輕視一方，數字概念是五，五分。
28，太極拳如果只追求內在的意氣運動，不追求外在的神形運動，是怎樣的表現？
答：是練氣功的表現。不是太極拳。
29，太極拳只追求外在的神形運動，不追求內在的意氣運動，是一個什麼樣的表現？
答：是練「操」的表現，不是練太極拳。
30,為什麼說太極拳是性命雙修的拳法？
答：因為太極拳是既練先天之氣，又練後天之氣。
31,什麼是先天之氣和什麼是後天之氣？
答：先天之氣受之於父母，是從母胎中出來就有的身體體質，它的好壞完全是受父母的影響。後天之氣是出生以後，通過食物，陽光，鍛練等等因術生長的。
32，人類為什麼要進行後天鍛練？
答：為了能夠使先天之氣得到培養和壯大，發展康壯，依靠自然的米穀，陽光浦益是不能滿足的，所以就要後天的鍛煉來增強先天的壯大。
33，練拳為什麼要先明理論？
答：練拳須明理，理通拳法精。練拳者如果僅僅是埋頭苦練，不學習，不研討，閉門造車，會走彎路，甚至練偏，不會有精湛的拳藝。
34，太極和無極是什麼關係？
答：無極是太極之母，太極由無極生。無極是陰陽萬物之母。
35,道家學說是怎樣對天，地，萬物解釋的？答：天地萬物之初，廓然無象，天地未開，混濁未分，陰陽無形，動靜無始，此時就是無極世界。
36，無極道家是怎樣形容的？
答：欲說無詞，欲寫無字，空空洞洞，混混濁濁，無聲無嗅，無端無形，它的形像是一個字「靜」。
37，道家認為靜和無極和太極三者有什麼關係？
答：有了靜，勢必會靜極生動，靜極必然生動，靜是無極的表現，動測是太極生，有了動靜就是太極的象徵。
38，道家的陰陽觀點和唯物論的矛盾論觀點是否統一？
答：是統一的。道家說：「陰陽無處不在，陰陽無處不存。」矛盾論說：「矛盾充滿世界」。道家認為「陰陽不斷互動，互換，最後達到陰陽統一，陰陽統一就是太極」。矛盾論認為「矛和盾對立統一，不斷鬥爭，轉換，最後達到統一」。按道家來說，這就是太極。按矛盾論來說，就是統一。
39，怎樣求無極？
答：選擇環境幽靜，空氣清晰之處，自然站立，周身放鬆，屏除雜念，收心求靜，使己心定神寧，身心虛靜，物我兩忘，一念無思，一物無有，進如一片空空洞洞無極景象。
40,練無極樁有什麼好處？
答：是培氣，養氣的好辦法。不間斷的靜站，久站，無極漸生太極之氣，也在無形中漸感遂通。此時的功力和靈氣都會懼增。
41，太極拳的性質是什麼？
答：太極拳是內功拳，內家拳，以修練內功為本，內外俱練。
42，太極拳的統帥與核心是什麼？
答：內勁是統帥，是核心。拳若無勁，其實無用。
43，太極拳的內功靠什麼來體現？
答：太極拳的內功靠太極拳的剛柔內勁來體現。
44,內勁的物質基礎是什麼？
答：是靠人的精氣神為基礎。
45，內勁怎樣才能渾厚？
答：精滿，氣足，神聚，再配合全身肢的放長，側內勁自然渾厚。
46，練內功應首先求什麼？
答：練內功首先求內氣，內氣足，則內勁足。
47，氣與內勁是什麼關係？
答：氣為勁之本，勁為氣之用，內勁足就是內功渾厚。
48，那些辦法可以求內氣？
答：求內氣的辦法很多，如各種氣功，樁功，慢練太極拳也稱活樁功，都是求內氣的好辦法。
49，太極拳特有的內勁怎樣才能把它練成？答：通過求內氣，培養和強大內氣，充實丹田，行通百脈，經烙，使身體猶如充滿氣的皮囊，加以全身肢的放長，形成富有彈性的掤勁，使內氣運行在肌膚骨節之中，斂與骨髓之中，形成太極拳特有的剛柔相濟的內勁。
50,站樁和活樁有什麼好處？
答：除培氣養氣外，還可以使人身上虛下實，胸空腹實，下體穩重如山，而上體更加輕靈，身心虛靜，內外嚴謹，上下合一，周身一家。
51，站樁和活樁對行拳走架有什麼好處？
答：在行拳走架時，由於輕靈，沉穩，能附和上下相隨，節節貫串，一氣呵成，一動無有不動的太極拳整體勁的要求。
52怎樣求氣？答：求意就是求氣，求意就是以意帶氣，意就是心想，是大腦，以意行氣。
53，能不能以力帶氣？
答：練意就是練氣，不要以力帶氣，氣在意則靈，氣在力則滯。
54，太極拳沒有內氣行不行？
答：太極拳是內功拳，沒有內氣的拳不是內功拳，也不能稱為是太極拳。
55，練太極拳是一個什麼過程？
答：就是意氣神形合一的過程，是運行陰陽之理地過程。
56，太極拳利用什麼來使陰陽二氣盈虛消長？
答：通過虛實開合，升降循環，使陰陽二氣盈虛消長，互相調劑。
57，什麼是陰陽之理？
答：是道家的一種學說，把天比做陽，把地比做陰，陰陽合抱才可生萬物。世界上處處有陰陽，陰陽無處不在，陰陽無處不存。有了陰陽才有世界，才有萬物。
58，道家陰陽學說講陰陽合抱生三才，是那三才？
答：天，地，人。三才中人最靈。
59，道家對人體的陰陽之說大概是怎麼樣解釋的？
答：人體的心在上，為陽。腎在下，為陰。心腎相交，陰陽相合，生三才。
60，道家認為人體陰陽相合生那三才？
答：精，氣，神。
61，太極拳求兩儀，什麼是兩儀？
答：兩儀是陰陽，陰陽是開合。
62，開合和動靜是什麼關係？
答：動則為開靜則為合。
63，練太極拳和開合有什麼關係？
答：太極拳被稱為就是開合拳，太極拳無時之刻不在運開合。
64，太極拳怎樣利用開合？
答：開合是被太極拳用來做調和矛盾的工具。
65，開合有幾種開合？
答：有兩種，即內開合和外開合。
66，內開合是什麼開合？
答：內開合是氣機之開合。
67，什麼是氣機？
答：氣機即是百脈，是經烙。
68，內開合是什麼表現？
答：一開百脈全開，一合百脈全合。
69，外開合是什麼開合？
答：外開合是機體之開合。
70，什麼是機體？
答：是全身體。
71，外開合是什麼表現？
答：一開四肢全開，一合四肢全合。
72，內外開合之間有什麼關係？
答：外開合以內開合為主，內開合以外開合為助。
73，做開合是否可以內外開合分開做？
答：不可以。做開合要內外開合一起做。
74，內外開合一起做取什麼作用？
答：這樣做內氣可以充於肌膚，斂入骨髓。
75，內外開合各有所主是指的什麼？
答：內開合是以丹田呼吸為主，外開合是以胸腹拆疊為主。
76，內開合的丹田呼吸是指拿什麼來呼吸？
答：內開合的丹田呼吸是指用腹式呼吸，也稱是先天呼吸。
77，腹式呼吸是否就可以說就是丹田在呼吸？
答：人為的腹式呼吸不能稱為就是丹田在呼吸，功夫到了一定的程度，丹田才會自己呼吸。
78，外開合的胸腹折疊，道家是如何比喻的？
答：外開合的胸腹折疊就是陰陽乾坤之道。
79，一身之開合應首在何處？
答：一身之開合應首在胸腹。
80，胸腹折疊和丹田吸引能達到什麼目地？答：胸腹折疊開合，丹田開合吸引，任督二脈得以溝通，十二經脈得以貫通，內氣能流轉，陰陽二氣並行不悖，相成一氣，折中和之道而開合，久久練習自歸太極原象。
81，太極拳是怎樣產生的？
答：太極拳是我們祖先在長期的生活實踐中，為了更好的保護自己，健康自己，同時也是為了抵抗外來的侵略和傷害，創造了這樣的一個優良拳種。
82，僅埋頭苦練，能否練好太極拳？
答：不能。要掌捂正確的練習方法，悉心領悟，學習理論，得太極之精華，才能起到事半功倍的效果。
83，我們是怎樣認識太極拳規律的？
答：經過幾百年來的反覆實踐，不斷總結經驗，才使人們逐漸認識了它的規律。
84，學太極拳為什麼要提倡科學的學練，而反對唯心和行而上學？、
答：任何事情都不是靜止不動的，都是在不斷發展的，太極拳的歷史也是不斷發展起來的，由於歷史的原因，有許多問題人們在當時是不能認識和理解的。因此，肯定會產生一些錯誤的，迷信的，形上學的觀點。所以要求學拳者和練拳者都要學其精華，去之糟粕的科學發展觀點來學練太極拳。
85，學太極拳首先要樹立什麼觀點？
答：樹立正確的，科學的，破除迷信的觀點。
86，為什麼說太極拳是意氣運動？
答：因為太極拳在內是頭腦領導著意念在運動。
87，太極拳有那些基本特點？
答：太極拳要全身放長和虛實互變，動作表現能剛能柔，且富有彈性，它的動態，要求一動全動，節節貫串，相連不斷，一氣呵成，速度要快慢相間，立身要中正不偏等等一些特點。
88，目前在社會上主要有那幾種太極拳在流行？
答：主要有：陳式，楊式，吳式，孫式，武式，五種太極拳在流行。除此，還有趙堡等。
89,陳式太極拳和楊式太極拳是相同的一種特色嗎？
答：有相同的一面拳理，也有不相同的表現形式。
90，陳式，楊式兩種太極拳最大的區別在那裡？
答：陳式太極拳的螺旋纏繞，折疊往返，明顯的剛柔相濟，和明顯的快慢相間四大方面比楊式太極表現的力度大，幅度大，比較明顯。
91，陳式，揚式，吳式太極拳最大，最明顯的區別是在那裡？
答：主要區別在身形上，陳式，楊式要求立身中正，而吳式要求斜身中正。
92，練太極拳是否什麼樣的太極拳都可以一起練？
答：因精力，文化等原因，提倡以一門為主，輔練其他太極拳。
93，練太極拳要心神虛靜貫始終，這個「心」怎樣解釋？
答：由於古人認為心是思考的機關，而把心放在首位，認為能指揮一切。先代拳師憑藉科學知識已經認識到「大腦」才是真正的指揮部，應把心理解為大腦。但為了配合古人的理論，就一直把大腦說成心來講解。
94，什麼是意，氣，力？
答：所謂的意就是想，是大腦的思考，所謂的氣就是呼吸之氣和神經的比喻。神經又應理解為經烙和眼神，合起來稱神經和行使在經烙中之氣。所謂力就是肌肉伸縮而產生的勁。
95，意氣力它們是什麼關係？
答：是大腦指揮發布命令，由神經傳導到肌肉，肌肉伸縮而產生力。它們的關係是以意領氣，以氣發力。
96，虛是怎樣解釋？
答：虛是松，是空，是假，是不實在。
97，虛靜怎樣理解？
答：虛靜在太極領域裡是指心靜，松靜。
98,神是怎樣解釋？
答：在外形上看是眼神，神氣鼓盪，從內來看，是心中之神，神寧才不會急躁，神寧氣才會有所歸，才能做到一念無思，一物無有。
99，為什麼練太極拳要心神虛靜？
答：若能心身虛靜，則精神內固，氣不散亂，意會在人先，感覺會靈敏，能達到心靜制動，後發製人，在推手競技時，虛靜才能聽勁，才會懂勁。才會捨己從人，引進落空，轉進如風。
100，學練太極拳應首先學會什麼？
答：學習者首先學習模仿拳架，待通順連慣協調以後，就要平心靜的用意練拳。
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