如果要在中國挑選一個最“霸道”的景區，熹園肯定會高居榜首，因爲它有這樣一個硬性規定：無論男女老少，必須穿漢服才能進入景區，否則就會吃閉門羹。
可惜的是，如今日本有和服，韓國有韓服，而中國的漢服卻出現了斷層的現象。
不過，隨著中國的強勢崛起，本土文化迸發出前所未有的活力，其中就包括如火如荼的漢服運動，使得漢服越來越受到人們的重視，很多年輕人甚至可以在大街上穿著漢服，而不必遭受異樣的目光。
當然，是否穿漢服，應當是個人自由，外界不能強加幹涉。但熹園單方面推出這項霸王條款，是否有些矯枉過正呢？
也許你會說，只要你想穿漢服，隨時隨地都能穿，不過，你要是在現代都市裏穿著漢服，確實做到了搶眼，但是完全不搭。
古裝與古景搭在一起，才是絕配。熹園像造夢大師一樣造了一場“春秋大夢”，將古典情結照進現實，入目處雕梁畫棟，小橋流水，入耳處書聲琅琅，琴聲悠悠，情景交融，妙不可言，恍如穿越到了古代。
著名古建築園林藝術學家陳從周曾經說過：“中國園林是文人園，實基于‘文’。”位處婺源的熹園，就是這樣的存在。
據縣志記載：婺源縣城北舊有朱家莊，是朱熹二世祖朱廷隽、三世祖朱昭元居住的地方。朱熹兩度榮歸故裏，留下了難以磨滅的痕迹。
熹園左倚錦屏山，右傍星江水，以朱绯塘爲中心，依次建有阙裏牌坊、引桂橋、尊經閣、朱家莊、紫陽書院、草堂等建築景觀，輔以水榭假山、奇花異木，一卷代山，一勺代水，可謂一座絕妙的江南園林。
除此之外，中國古典園林還有一大特點，即是在幽靜典雅當中顯出物華文茂，正所謂“無文景不意，有景景不情”，書畫墨迹在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。
恰巧不巧的是，熹園不僅本身像一幅美麗的水墨畫，還有一間專門的硯文化廳，將每一個朝代的硯石曆史展現得淋漓盡致。
作爲“土特産”，歙硯位列中國四大名硯之一，一大撥文人大V紛紛手動點贊，李煜說“歙硯甲天下”，蘇東坡評其“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”，米芾則誇“金星宋硯，其質堅麗，呵氣生雲，貯水不涸”。
沉浸式體驗，是熹園的另一大特色。
不管是古色古香的場景，還是身著古裝的人，都有其存在的意義。換句話說，熹園搖身一變成了互動性場景，遊客只要入園，就會與之發生關聯，趣味性大幅提升。
有了這種參與感，遊客更像是穿越到了遊戲當中，所遇到的任務都是“主線任務”，而提供劇情線索的人物則是NPC。要想贏得最後的勝利，就必須過五關，斬六將，憑借智慧和勇氣戰勝種種考驗。
