墓場在中國人的觀念裏，于生人是忌諱的場所。但在日本的高野山，一處名爲奧之院的公墓卻是這座佛道神山裏的聖地，每年吸引著大量的遊客到來。
于真言佛教信徒而言，這裏並不是一處死寂沉沉的墓地，而是一座靈魂暫時安息“活”著的場所。人們相信靈魂的存在，在這裏冥想能夠與之交流，並且相信在未來的某一天，逝去的人將會重新複活。
這種玄幻般的“重生”觀念，對于掌握一方的豪強、名流、貴族以及統治者最爲吸引。從古至今，越是處于統治階層的人越是迷戀宗教所宣揚裏的“長生不老，靈魂不滅”，所以在這一千多年的曆史裏，除了圓寂的僧人之外，奧之院也葬著影響日本古代的赫赫有名人物。
除此之外，還有著名的豐田秀吉、織田信長、淺野長政等衆多戰國名人墓地。無論是赫赫有名的名將，還是之手風雲的政治人物，死後都相聚在這片深山樹林中。在等待著弘法大師帶著他們一起複活的時間裏，想來也是不會寂寞。
讓我們比較深刻的是沿路遇到戴著棉帽，穿著可愛兜裙的雕像，在雕像旁有時會看到一些神情憔悴的婦女，她們一臉哀傷地站在雕塑前，長長地凝視連周圍的空氣都散發著一股令人心碎的窒息。
據說這樣的做法，父母便能夠委托地藏照顧夭折孩子的嬰靈，讓孩子們的亡靈不再是漂泊的孤魂野鬼。所以有多少穿著兜裙，帶著紅色棉帽的石像，就有多少個夭折的孩子。不幸的是，現場我們看到這樣可愛的石像並不少。
奧之院並不大，全長約2公裏左右，路的盡頭便是空海的長眠聖殿。因葬著亡靈的緣故，出于對死去人們的尊重，行人踏上這片墓地上的小徑便不由自主放輕腳步，生怕打擾了墓穴裏的某位大佬。
到了禦廟橋，遊客便不允許拍照，飲食，抽煙，禁止大聲喧嘩。有些日本信徒還會稍作整理，恭敬地彎腰鞠躬。千年以來，人們始終相信弘法大師並未死去，而是一直在冥想。所以，當你再回頭望向這片被古松包圍的墓群時，也許對生與死就有了一層新的思考。