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在新型冠狀病毒肆虐的情況下，廣東作爲國內的客流大省，在廣東省疫情地圖的中心，早已染成深紅。
大家都在關注疫情地圖上的數字變化，同時，廣東的一座城市引起了我們的注意……
羅定長崗坡渡槽
羅定風車山
國恩寺，惠能大師圓寂于此
惠能大師畫像
經八月頓悟，有了北宗神秀與南宗惠能的論辯。
神秀偈：“身本菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”
慧能偈：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”
南華寺六祖誕辰祈福
所以有著六祖惠能的思想教化，雲浮的佛教風氣延續了一千多年的鼎盛。
三南江文化
正所謂“一方水土養一方人”。
以廣東水系文化來看，北江水系是客家文化和廣府文化的混合，東江水系是客家文化，韓江水系則是潮汕文化。
而惠能大師所生活的雲浮新興縣，位于南江水系。在吸收融彙了多種文化、脈承百越文化源流後，形成了區別于廣東其他區域文化的南江文化。
毫不誇張的說，新興縣一帶塑造了惠能的少年時期，他的思想，他的品格，甚至是他“見性成佛”的源泉。
而我們知道，從晉到隋唐這段時期，嶺南已是佛法興盛的地區，但是惠能聽說弘忍大師在黃梅憑墓山講授《金剛經》，就決定離開廣東，遠赴湖北黃梅參禮弘忍大師。
所以說，開放進取的廣東南江文化精神特質在慧能身上的影響是顯而易見的。在世代相承的雲浮人身上，同樣也傳承著這種南江文化的精神特質。
新興禅域小鎮
不僅如此，惠能提升了南江流域人士的文化自覺性，也就是對于自身地域文化的認同感和自信心。
在這方面，惠能爲後代人做了一個很好的榜樣。初次見到弘忍時，惠能就明確表現：“弟子是嶺南新州（今雲浮新興）百姓”。
在新興縣有一句諺語：“任從天下旱，此地收一半；任從天下亂，此地永無憂”。這句諺語背後反映的，就是當地民衆對惠能的崇敬和感恩，這也是文化自信有力的表現。