謝燕燕 報道
從開埠至今，我國金融區的面貌不斷變更，但是150年來，仙祖宮始終矗立在廈門街一角，從未遷移。這座供奉著呂洞賓，原名“紫雲廟”的華人廟宇，下來將舉辦一系列活動慶祝150周年。
呂洞賓是八仙之一，屬于道教神明，紫雲廟卻是由來自福建莆田的僧人證明法師倡建。1867年開始建廟時，出錢建廟的先賢包括劉金榜、阮錫禧、王滄周、王九河、載河水、陳金殿、陳桂蘭等，而出資最多的董事是林應端和李清銜，最早擔任廟宇總理的是裕泰號和春成號。
這座外觀不大卻內有乾坤的廟宇，至今保存了清代同治七年（1868年）所立的“紫雲建廟碑記”，記載著建廟原委，也列出捐贈者姓名、商號及捐款數額等，是最具體的曆史佐證。
仙祖宮曾在建國初期面臨征用拆遷命運，但化險爲夷得以保存下來，並在1989年被市區重建局列爲牛車水受保留建築，目前已成爲宗教旅遊勝地。該廟在1986年供奉的大伯公被信徒視爲“靈驗”而香火旺盛。
獲海峽殖民地政府999年地契
負責整理廟史的是仙祖宮150周年慶典工作小組組長洪奕彬（28歲）。據他考證，紫雲廟在1866年12月21日獲得海峽殖民地政府的999年地契，1867年正式啓建，1869年竣工。
石碑記錄著建廟經費是2112元，林應端一人便捐出268元。曾捐地興建蓮山雙林寺的劉金榜通過“萬山號”捐12元，義興公司大總理阮錫禧也捐12元，開發王氏太原山的王滄周捐了28元，另一位王氏族人王九河通過源通號捐8元，在海運業赫赫有名的陳金殿則捐了9元。
仙祖宮另一重要文物是挂在大殿上的“仙機妙應”匾牌，那是廈門山信士弟子吳東日立于同治五年（1866年）。
開埠時期的直落亞逸山脊由三座山丘，即安祥山、華利山和厄士金山組成。安祥山當時種滿丁香和肉蔻，國家古迹鳳山寺最早坐落在華利山（Wallich Hill），而仙祖宮是挨著厄士金山（Erskine Hill）而建。
牛車水一帶曾有數千口供牛車取水的水井，仙祖宮至今還留有一口龍頭井，據說井底有形狀似龍頭的石頭，可惜井口被封，因此看不到龍頭。
洪奕彬說，厄士金山在1934年曾發生土崩，法師的寮房和茅廁遭毀，但廟宇幸免于重創。英殖民地政府事後建了一道圍牆裹住山壁，防止山體再崩塌，圍牆至今還在。
150年來，仙祖宮曆經四次翻新和重建。第一次是1908年，廟內置于光緒三十三年（1907年）的供桌和名爲“金亭”的焚紙爐便是那時添置的。第二次翻修是1937年，當時擴充了功德堂。第三次是1966年，最近一次是1996年翻新，1998年完工。
第一任住持證明法師會建呂祖廟，是因爲他在中國時得到一位學士所繪制的呂洞賓畫像。他後來請人打造呂祖金身，南來時帶著這尊神像。仙祖宮主殿今天所供奉的呂祖金身和緬甸白玉佛像，都是證明法師留下的。
證明法師圓寂後由性覺法師出任住持，並把紫雲廟易名爲仙祖宮。性覺法師原本要把廟宇傳給弟子，無奈弟子比他早一年離開人世，他于是把廟宇托給義女朱亞美和義女婿鄭深池。夫婦倆去世後，信托兼理事的職責落在他們的四名子女鄭召稚（66歲），鄭順利（64歲），鄭愛珠（62歲）和鄭順發（61歲）身上。洪奕彬是鄭召稚的兒子。
仙祖宮將在7月7日至10日，啓建金山禦制梁皇寶忏齋天祈福消災大法會，另外于7月11日晚在公務員俱樂部千禧樓設150周年慶典晚宴，受邀賓客400人。