國慶假期，依多年的朝山願力及大勢至菩薩加持，前往南通狼山朝禮大勢至菩薩道場，行程殊勝，卻久未成篇，近日常感于心，故補記。
緣起
十月三日，忙完了家裏的事，驅車前往南通，朝拜大勢至菩薩道場——狼山圓通寺。
這次朝聖之旅始于多年前在五台山所發的願——遍禮四大菩薩道場。隨後，在當年參拜九華山和普陀山，次年夏天又完成了峨眉之旅，圓滿了所發的心願。
在這個過程中，讀了更多的佛經和大德的著述，特別是《印光祖師語錄》和星雲大師的《壇經講話》，對我産生了相當的震撼，從此便對大勢至菩薩心生向往，于是發心前往狼山參禮祖庭，感恩菩薩的加持護佑。
一日到南通
雖然已經十月三日，出行的車流依然不少，京滬路上尤其如此，一直過了天津，車速才提起來。
由于在京滬路有許多被堵的經驗，特地選擇繞道沿海高速，然而欲速則不達，還沒出天津界就開始龜速前進，一直堵到黃骅才通過擁堵點，終于挂上了三檔。
過了萊陽，灰霾的天氣漸漸轉晴，沂蒙山的秋色也給視覺呈現了更多愉悅，上午一路堵車引起的焦慮也一掃而空。
現在記憶最深的一段路大概是齊長城，那個地名已經忘了，好像是在東西走向的山脊上，殘留著一些頹垣，與沂蒙山一樣很有曆史感。
到臨沂的時候大約三點，感覺很疲乏，在服務區停車，躺在後座上睡了半小時，然後繼續前行，很開就進入了江蘇境內。
從臨沂往南的路以前走過一次，那是十多年前，從上海開車出發，在常熟乘擺渡船到南通，然後向北經過鹽城，到連雲港的響水。那時候沒有高速，一路上風雨無常，到北京的時候，車子就像從泥淖中撈出來的一樣。
進入江蘇不久，天色就暗了，身體感覺原來越疲倦，眼睛的視力也下降，車多路窄，感覺最後的200多公裏總是到不了，一直到晚八點，才精疲力盡地到達目的地。
放下行李，在酒店附近找了一家小店，吃了一頓小鍋炖魚，很香，而且很餓了。這是對一天奔波最好的獎賞。
沿著小路婉轉來到山前，不經意間看到了駱賓王的墳墓。
駱賓王是初唐四才子之一，那首“鵝鵝鵝”幾乎是國人的啓蒙教材，也被當作駱賓王少年天才的佐證，然而，這樣一位天才少年，在政治上卻是一塌糊塗，居然跟隨徐建業造反，還寫了一篇《討武檄文》，雖然文采洋洋，卻僅博則天女皇一笑。
如今，在熱鬧的景區裏，駱賓王墓顯得格外清冷，幾乎沒有人走近，許多人甚至連他的名字都感到陌生。
唐初四傑在文學史上有非凡的意義，對于盛唐詩壇的發展有開創性的作用，然而，從讀書修平的角度看，這四個人雖然都天縱英才，卻都埋沒于盛世，既是時代的悲劇，也是他們個人的悲劇，如果一定要重複老生常談的話，讀書而不明理，有才而不修德，致用而不辨是非，是駱賓王等人的通病，以至于在初唐那樣一個曆史上最開明的時代，他們都是英年凋零，成爲曆史長河中的一段遺憾，不能不讓人痛惜。
駱賓王人生有許多爭議的地方，但他的文學成就卻熠熠生輝，屬于三不朽中的立言，因此，仍然我們深深地懷念，既是一種憑吊，也是一種警戒——一個人無論有什麽樣的天才，如果不修身養德，不僅身後淒涼，現世也不能獲得平安的福報。
廣教寺
再朝前走不遠，就是廣教寺山門。
廣教寺依山而建，分爲山上山下兩部分。山下的部分包括大佛殿、輪藏殿和廣教寺，山上是圓通寶殿，供奉大勢至菩薩金身。
由于已經過了多時，對山下殿宇的記憶有些模糊，印象最深的就是林木茂密，每一處建築都濃蔭籠罩，隨著山勢有無限變化，移步換景，處處都有巧妙的設計，奪造化天然之工。
山不算高，雖然一路禮佛，不到半小時也就到了山上的圓通寶殿。
圓通寶殿供奉大勢至菩薩金身，雖然規模遠比不上普陀、五台、峨眉、九華，但道場也無比莊嚴，香火旺盛，又值國慶長假，天氣晴和，禮拜燒香的善男信女人潮湧動，整座大殿都籠罩在吉祥莊嚴的香煙之中。
大勢至菩薩是阿彌陀佛的協侍菩薩，再加上觀世音菩薩，共同稱爲西方三聖，在漢傳佛教中的地位與四大菩薩相類，用世俗的眼光看，稱得上是五大菩薩之一，或者再加上彌勒菩薩，稱六大菩薩，信衆極廣。
在圓通寶殿禮拜的時候，因緣殊勝，正趕上法事，僧衆誦經，接引在家信衆禮佛，其中有一位敲磬的老和尚，身形瘦小，但二目炯炯有神，臉上神色平和，手中揮動磬槌幹淨利落，看上去就是有道高僧，神態依稀有印光老和尚的影子，讓人油然而生敬仰之心。
從圓通寶殿出來，又繞了支雲塔，然後憑高望遠，在山上眺望長江。
長江波濤滾滾，江面上艦舸穿梭，一派繁忙景象。
十幾年前在江蘇工作，第一次到南通，是從常熟乘擺渡船過江。那是一個典型的江南陰天，江上薄霧依稀，江面濁浪滾滾，手扶船舷瞭望江天，無論如何也看不到今天站在狼山山頂的畫面。
十幾年光陰荏苒，長江依舊在，逝者如斯夫，不舍晝夜。
狀元別墅