衆所周知，印度教流行于印度文化圈，尼泊爾即是其中的代表。
帕斯帕提那寺坐落于加德滿都東部的巴格瑪蒂河，始建于1696年，是尼泊爾最大的印度教神廟，也是南亞次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一，並被列入了世界文化遺産名錄。
帕斯帕提那寺背靠青山，面朝巴格瑪蒂河，占地260公頃，主體建築是一個四邊對稱、雙重檐斜坡大屋頂的尼泊爾式塔廟，周圍環繞的許多小寺與主體建築形成“衆星拱月”之勢。金色屋頂、銀色房間、以及裝飾精美的木雕浮屠，使整個建築群典雅華麗。
可能一提到“火葬”，我們會想到冰冷的火葬場和火化爐，毫無“人情味”可言。但在這裏，火葬是一種有溫度的儀式，甚至可以說是神聖。因爲印度教相信，死後燃燒軀體、並將骨灰撒放河中，靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。
對于生命，印度教有一套獨特的理解方式，即生命是一次尋求解脫的旅行，不管是來到人世還是離開人世，都是值得慶賀的。因此，出生伴隨著喜悅的淚水，死亡也不是悲傷的理由。
一如恒河之于印度，巴格瑪蒂河之于尼泊爾，同樣被視爲“聖河”，河水會帶著死者的靈魂去往恒河，進入天堂。
許多尼泊爾人，特別是窮人，爲讓死者擺脫貧窮的輪回命運，在病人一息尚存之際，就從遠地趕到巴格瑪蒂河，舉家隨行，住進專門接待臨終者的河邊旅館。在那裏，家人守候著生命漸行漸遠的親人，等待那最後時刻的降臨。其間，家人並無太多悲傷，反倒爲逝者能夠擺脫窮人命運的輪回而倍感欣慰。
按照習俗，死者家屬要用巴格瑪蒂聖河的清水爲死者沐浴，爲他洗去一切塵世的煩惱和罪孽，然後抹上香油，用清潔的白布和黃布將死者包裹起來。火葬儀式非常簡單，遺體火化時，死者的長子要落發、剃須，並走進河裏淨身，提著點燃的油燈繞父母的遺體三周，然後女兒們將洗淨的米粒放入死者的嘴裏，把各色花瓣撒在他的身上。做完儀式之後再將死者的衣物和鮮花一起扔進河水；最後將死者放置在四根原木搭的架子上焚燒，三個小時後灰燼被推到河裏，隨水而逝。
此外，在火葬台北邊有不少隱士洞，很多蓬頭垢面、衣衫褴褛的苦行僧在此修行。這也是印度教的一大“特色”，印度教將人的一生分成淨行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經曆了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大成人後，就離家出走，去當神的使者或仆從。
這就是一種信仰的力量，也許不被我們普通人所理解，但絕對值得我們去尊重，也值得我們用心去感悟。