（紐約時報頭版的大幅圖表形象地說明美國突破天際線的失業數字有多嚴峻）
而僅僅一個多月前，新冠病毒還在中國肆虐。
當時，有研究給出了3種預測：樂觀假設下國內感染人數將達到5.8萬左右，中性假設爲8.8萬余人，悲觀假設則是國內防控失敗，病毒擴散，全球大流行。
2月25日，海外累計確診2372例，其中，日韓兩國合計1744例，占比約74%。
由于超級傳播者的出現，2月27日，韓國單日甚至新增813名患者。而對日本的佛系做法，有人斷言萬例確診指日可待。
彼時的西方，除了意大利較爲吃緊，其他都還算“可防可控”。
沒想到，不足一個月，卻來了一百八十度大逆轉。
最早失陷的中國，已經進入外防階段。
在海外疫情中，韓國、日本也退居二線。
西方國家卻淪爲了疫情的“震中”，尤其是意大利死亡人數已經是全球最多。
無論是累計確診還是單日新增，排名前列的，基本上被西方國家占據。
（有意思的是，因爲疫情關閉邊境的，東亞地區也不多）
日韓能迅速扭轉形勢，也得益于重要的外部環境：中國、越南兩個鄰居疫情平息，控制了擴散。
越南是第4個出現新冠肺炎患者的國家，再加上中越、韓越巨大的貿易總額，越南能死死地控制住疫情，實屬不易。
而中國的成績更是有目共睹，也不必多言。
這裏要說的是一個比較容易被忽略的事實：中國爲防疫花了多少錢？
據報道，抗疫一線醫務人員每天補助300元，其他參加防疫醫務人員和工作者每天200元，而湖北地區抗疫一線醫務人員就超過17萬人（包括外省支援）。計算一下，光湖北，每天發出的補助可能就有大幾千萬。
在高峰時期，單單武漢一個城市，每天所需的防護服約爲10萬套。一套防護服平均成本接近400元，也就是說武漢每天的防護服支出接近4000萬元。
據武漢某外科醫生透露，一個重症患者從住院到出院，用ECMO治療，大致費用爲40萬。即便不用ECMO，也要20萬左右。而這些都由國家兜底。
火神山雷神山的建設投入、經濟停擺導致的隱形經濟損失，更是難以估計。
從總數上來看，全國各級財政安排的疫情防控投入超過千億。
另外，早在1個多月前，光是企業的現金捐款和可統計的物資捐贈價值就超過了218億元。
而東亞地區，只有新加坡呼籲民衆不要戴口罩（卻仍然給民衆派發了口罩），其他像中國大陸、港澳台和日本、韓國、越南都十分注意佩戴口罩。
尤其是日本對口罩，唯有鍾愛二字可以概括。
據NHK新聞報道，日本2018年口罩消耗量約爲55億個，人均44個。
疫情爆發初期，日本已全力開動口罩增産。3月初，日本官方更是向國民表示3月份全國將生産6億個口罩（雖然只是中國3天的産量，但對于日本已經很不容易）。
從3月6日開始，日本通過郵局給每戶家庭免費寄送口罩，一次2周的量，共42枚。
如果以三口之家來算，每人每天就能領到1個免費的政府口罩。
（疫情發生後，東京新宿街頭）
韓裔德國哲學家韓炳哲就評價，在德國，個人主義與裸露的臉是聯系在一起的。
除了口罩，政策效率也是一大因素。
新增確診和死亡人數連日暴漲後，意大利開啓了“封城”模式。
但意大利的封城，和沒封城沒什麽兩樣，甚至更糟。因爲封城措施引發了抗議，形成了更大規模的人員集聚，而這些人還不戴口罩。
根深蒂固的個人主義，使得民衆對政府的政策持懷疑態度，這正是意大利封城面臨的一大挑戰。
與此相比，韓國的政策效率可以叫人豎起拇指稱贊。至少，曾經呼風喚雨的新天地教怕是要在韓國關門了。
因爲新天地教大邱分會的一名超級傳播者，才導致韓國疫情突然爆發。事後，教主李萬熙想憑著自己在國內的威望，隱瞞秘密集會之事，不願提供名單。
結果，韓國政府直接對約20萬新天地教信徒進行了全面排查，並以殺人罪、傷害罪等罪名把李萬熙和新天地教十二支派的支派長告上了法庭。
過去作威作福的李萬熙不得不召開記者會，兩度向民衆下跪致歉。
（西方媒體的反思：民衆不在乎政府命令）
這甚至已經演變成了政府和民衆暗地裏的對抗，比如說英國政府本來想搞的“群體免疫計劃”。
有觀點就認爲，英國政府這麽做，重要的目的是：倒逼民衆重視疫情。
聲東擊西，一向是英國的拿手好戲。
在公布群體免疫計劃之前，號稱“英國版鍾南山”的首席醫療官惠蒂就曾強力呼籲國民取消海外旅行，中止體育比賽，不要上郵輪。
結果，英國民衆以自由爲借口，我行我素，各大街頭人山人海。
所以，群體免疫計劃就應運而生了。計劃正式確定的第2天，原本12800人報名的巴斯半程馬拉松，一下子降到6200人。
熙熙攘攘的街道，也很快變得冷冷清清。很多在英國工作、留學的外籍人士，都不得不遠赴萬裏回國。
到了這種地步，英國民衆才懂得稍微收斂自己的桀骜不馴，實在出乎想象。
其實，這也是西方普遍的風氣。
這裏稍微插一下題外話。2011年3月11日，日本東北部海底爆發了一場9級地震，是全球曆史上的第五大地震。
而當時，在東京迪士尼遊玩的7萬多名遊客，在周圍地表下沉、滲水的危急關頭，積極配合工作人員，竟創造了無一人死亡，無一人踩踏的奇迹。
日本民衆的秩序意識、大局觀，也可從這裏一窺。
其實，這也是東亞民衆普遍的行爲模式。
4. 兩種文化，兩種結果
過去百年裏，西方社會引導了人類文明的進步，很多人認爲西方文明是至高無上的、完全理性的，並對他們所宣揚的自由主義趨之若鹜。
與此相比，東亞文明就顯得迂腐可笑，仿若時代的棄兒。
確實，西方的自由主義能夠更好地激發創造性，這也是他們能引領劃時代成就的原因所在。
（德國柏林排隊領取食物的失業者）
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